【正文】 （F）。B、自由與平等之間既存在相容和一致的方面，也存在對立和沖突的方面C、法律上的自由觀念是依法享有和行使自由的觀念，不得超越法定的范圍和界限D、平等的觀念是要求所有公民都必須平等地遵守法律，依照法律規(guī)定平等地享有和行使法律權利，平等地承擔和改選法律義務。一個國家直接反映人權保障狀況的是（）A、憲法保障 B、立法保障 C、司法救濟 D、行政保護1法律的重要使命是充分尊重和保障人權，不得以任何借口侵犯人權。（T）愛國無小事，公民的愛國行為表現在公民日常生活的一言一行中：只要對祖國和人民有利的，公民無論從事何種職業(yè)，做何種事，都包含著愛國主義的成分。 1以下屬于改革創(chuàng)新的是（）。 在中華民族悠久的歷史發(fā)展中，愛國主義從來就是一種巨大的精神力量，成為一種優(yōu)良傳統(tǒng)，這種優(yōu)良傳統(tǒng)包括（）。 1以下表述正確的是（）。 兩千多年前的《詩經》提出“夙夜在公”，西漢的賈誼提出“國而忘家，公而忘私”，宋代的范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，明代的顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責”等，這些都體現了中華民族傳統(tǒng)美德中（）。（F）情緒協(xié)調是人正常生活最基本的心理條件。主要可以體現為：（） 1下列哪些屬于壓力管理的原則：（） 各種壓力引起心理障礙，阻礙了大學生身心健康的發(fā)展，如不及時疏導和緩解，會導致情感上的極度苦悶，嚴重影響其個人學習和生活。 斯滕伯格的愛情三角形理論認為隨著時間的推移，親密感不斷地增加，心與心的交流不斷地發(fā)展和深入，到愛情后期，（）因素讓關系進入穩(wěn)定的狀態(tài)。它揭示了人際交往中的哪個規(guī)律？（） 1人際關系的發(fā)展是一個錯綜復雜的變化過程。第二篇：思修題庫一、單項選擇題一般來說，心理現象分為：（）、能力和人格 、動機與人格大學生情緒發(fā)展的特點表現為：（）①波動性與兩極性 ②沖動性與爆發(fā)性 ③情緒的心境化 ④情緒的掩飾性 A.① B.①② C.③④ D.①②③④社會認知的過程可分為三個連續(xù)的階段，具體包括：（）、理性抽象、歸因 、理性抽象、綜合歸納 、印象形成、歸因 、印象形成、綜合歸納自我意識是一個人在社會化中逐漸形成和發(fā)展起來的的。王琳：志安現在沒有解釋的是，你把發(fā)帖者控制住以后，怎么樣來控制網友這些自發(fā)的跟帖提供信息的行為，這是人肉搜索一個主要的內容，而發(fā)帖不是一個主要內容。劉大浪：我覺得你始終是，你把人肉搜索等同在暴露個人隱私，這個我是不同意的。王琳：我提醒一下大家討論的基礎，我們討論的人肉搜索實際上是一個集合概念，它包括了好多種情況在內，絕大多數的人肉搜索在人肉搜索的發(fā)帖者發(fā)起號召之后，由于沒有網民的參與，慢慢它就消失了，我們不能說這部分人肉搜索不是人肉搜索。而這個人是個普通的公民，我們這么做對他就構成了傷害，實際上我們在權利上是沒辦法區(qū)分的，他都是一個公民。李小萌：什么樣的經歷是屬于你不愿意公開又被公開了的，有嗎？楊秀宇：有。李小萌：你把人肉搜索是什么解釋了一下，但你的觀點是說限制性地使用的話是說干脆不能用，還是說根據不同的情況甄別，然后再看怎么對待它？王志安：如果把前面針對第三人的信息征集令這個拿掉之后，其實人肉搜索就不存在了，它就變成我們普通的網上的信息搜尋，比如說百度、Google一樣的，就是它所搜的信息都是網絡上既定有的，既有的，人肉搜索是有人先發(fā)起征集，然后很多人是通過網下信息去補充。這是國內第一次全國性成功人肉搜索行動，也第一次引發(fā)關于人肉搜索的巨大爭議。據他所在部隊的領導、戰(zhàn)友稱，崔英杰服役期間表現很不錯，曾獲優(yōu)秀士兵榮譽，沒有發(fā)現暴力傾向。記者隨機采訪中發(fā)現，15名受訪者當中，有10人對“同居后悔”表示贊同。案例五：“人肉搜索”的爭議“人肉搜索”，是指在互聯(lián)網上集合眾多網民的力量搜索信息的方式，針對某個個人的信息搜索，也稱“網上通緝”。按照往年的銷售果農每畝可以賺三四千元，現在很有可能血本無歸了。把Free Hugs帶到中國的是長沙的年輕人才子豪，他在看到Juan Mann的活動后十分感動，于是和幾個熱心的網友在長沙組成了中國第一個“抱抱團”。然而，這種市場化的運作方式剛一提出，立刻就遭到了各方的非議和質疑。問：（1）方某是否有繼承權？為什么？（1分）（2）趙乙是否有繼承權？為什么？（1分）（3）趙某的遺產應適用何種繼承方式？（2分）（4）趙某的繼承人的范圍包括哪些人？（2分）（5）趙某的遺產怎樣分割？（2分）思考題：？？？ ？ ？ ？？？案例分析：案例一：“道德”銀行引發(fā)的爭論人們印象中，“道德”意味著無私奉獻、不求回報，而“銀行”則總和金錢聯(lián)系在一起。這這說明（）A、人的價值就是人自身的存在B、人可以有限制地創(chuàng)造出自己的價值D、人與自身的任何關系，只有通過人同其他人的關系才能得到實現和表現, 全國人民代表大會代表在全國人民代表大會各種會議上的發(fā)言和表決(), 但要接受有關質詢 , 但要承擔行政責任 （） （） ，相應分別形成了（）、職業(yè)道德、家庭道德 、職業(yè)道德、社會公德 、生活道德、職業(yè)道德 、職業(yè)道德、家庭美德 （）的意志。趙某長期在外承包工程，并與一女子方某以夫妻名義同居，生有一子趙乙。學生在道德銀行中的儲蓄等級還將被列為團內評優(yōu)、學校評定獎學金的參考。從這一天起，“FREEHUGS”這個關于愛和分享的運動開始在全美國蔓延。人們接到至親好友發(fā)來的“善意提醒”，短信立刻轉發(fā)，“蛆柑短信”迅速傳遍全國??四川廣元柑橘大實蠅事件已引發(fā)部分消費者恐慌，造成湖北、重慶、江西、北京等部分主產區(qū)和主銷區(qū)柑橘銷售受阻，銷量大減，價格大跌。在指定時間把賠償款全部交到交警隊的賬戶上。而西安對五所高校800名大學生抽樣調查顯示，％的學生有同居行為。但從法庭調查顯示，城管人員在沒收崔英杰的三輪車時，根本沒有履行上述法定程序。網友隨后立刻發(fā)起人肉搜索，幫冠軍尋父。比如說它就相當于一把刀，這把刀既可以切菜，又可以殺人，但是我們不能說凡是拿刀的人，我們都要進行法律制裁。李小萌：為什么你要較這個真，就是有沒有一個明顯的發(fā)起行為？劉大浪：這個很簡單，因為王老師最早就提出，對發(fā)起人肉搜索的行為要進行約束，其實這是我們以后要討論的，如果說沒有一個明顯的發(fā)起，大家是一個群體性的行為(該不該約束)。李小萌：在網友發(fā)的帖子里面沒有判斷性語言嗎？劉大浪：我相信有，但是這就是回到問題的最根本的東西了，你認為人肉搜索是好的是壞的，我剛才只是說舉出了它的積極的一面，我認為王老師首先把人肉搜索定義成為一個負面的東西，這是不對的。第二階段就是網友會產生這種情緒變化，會參與這種人肉搜索。王志安：我就說網絡時代跟非網絡時代的不同，他即便在公交車上，他這個行為受到周圍人的譴責，這是一個有限范圍，但是如果把他放到網上，就變成了在全世界范圍面前失重，我就說這是網絡傳播跟非網絡傳播的區(qū)別。劉大浪：王老師把人肉搜索的定義已經到了，針對某個人對他產生的負面效應，而且包括他的隱私。李小萌：我覺得這個話題到這兒，很感謝我們四位嘉賓在說話的過程當中也在認真地思考，任何一項新的技術出現之后，恐怕都難逃成為雙刃劍這樣一個命運，但是可貴的是人們在艱難當中在尋找解決和取舍的辦法，感謝收看今天《新聞會客廳》，再見。其中C表示（），即對這件事的一些看法、解釋 人的情緒情感變化的外部變現模式叫（） 1人所具有的與他人相區(qū)別的獨特而穩(wěn)定的思維方式和行為風格叫（） 1人們通過語言或者非語言符號系統(tǒng)進行相互間的信息溝通、思想交流、情感表達的互動過程，是指（） 1馬克思曾指出：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和”這意味著，（）是中無處不在、時刻發(fā)生的社會現象。 2心理危機發(fā)生時，個體常常有無能為力、失控感，因此在應對行為上常常失常甚至會發(fā)生極端行為，心理危機干預必須確立（）基本原則 2大學生的人際交往問題有多種表現形式，如果從認知、情感、態(tài)度、行為四個維度來探討，交往態(tài)度方面的問題是（）。因此，為了提高交往效果，我們在交往中要努力克服認知偏差。（F）互補是指人際關系中雙方在需求方面能夠互相取長補短。(T)人活著是需要意義支撐的；人活著也是需要創(chuàng)造價值的。 1真正的愛國者，在任何時候、任何情況下都要把（）放在第一位，把民族自尊心和自豪感體現在愛國的實際行動中。這是指愛國主義內涵中的（）。，它隨著歷史條件和歷史階段的變化而發(fā)展變化1愛國主義的時代價值是（）。（T）經濟全球化的背景下，愛國主義已經趨于過時，我們要逐步提倡愛球主義。下列說法錯誤的是（）A、立法是公平正義的起點 B、執(zhí)法是公平正義的保障C、守法是公平正義的前提 D、司法是公平正義的最后一道防線中國傳統(tǒng)的法律思想既是社會主義法治理念產生的文化背景和歷史土壤，又為社會主義法治理念提供了思想元素和文化資源。 1培育法治思維方式的途徑有（）。（T）。（F）1法治思維方式是指人們按照法治的理念、原則和標準判斷、分析和處理問題的感性思維方式。（T）“法治”與“法制”，從內涵上講，沒有區(qū)別。 1（）是社會主義法治理念和法治思維的核心要求，是建設社會主義民主政治和法治國家的前提條件。（F）1國防觀念是指是國家為抵御外來侵略與顛覆，捍衛(wèi)國家主權、領土完整、維護國家安全、統(tǒng)一和發(fā)展而存在的。 D.“兩彈一星”精神1在新的歷史時期，大學生應該堅持以振興中華為己任的理想信念，努力做到（）。、弘揚愛國主義精神的重要體現，關心支持國防和軍隊建設的必然要求，促進自身全面發(fā)展的迫切需要愛祖國這種深厚的感情集中表現為（）。 D、民主法治1“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義”是社會主義道德的基本要求。大學生是國家寶貴的人才資源，總是站在弘揚愛國精神的時代先列。（F）1人本主義心理學家對健康人格的理解，重視人的自由、勇氣、責任、潛能等方面的自我實現，倡導個體用積極的態(tài)度，努力挖掘生命中潛在的積極力量，塑造健康人格。深入認識自我的方法有：（）——從我與他人的關系中認識自我 ——從我與事的關系中認識自我 ——從我與己的關系中認識自我 ——從他人與事的關系中認識自我 ——從他人與他人的關系中認識自己2自我意識的形成和健康發(fā)展是個體人格形成和健全發(fā)展的核心。 3深入認識自我是培養(yǎng)良好自我意識的重要途徑和方法。當其說話風格為“你應該……你必須……你不能……”時，呈現的是（）心態(tài)。可見，情緒是人對客觀事物好是否符合自身需要而產生的（），反映的是一種主客體的關系。李小萌：今天其實大家是一個觀點和信息的交流，在過程當中有沒有聽了對方的觀點之后，在自己原有觀點之上進行了進一步的思考呢？王琳：一個新事物出來以后，通過國家的辦法限制它，但是還有一種方法來調整，就是民本主義，就是志安兄的出發(fā)點，從公民的權益保障出發(fā)，又保障公民的個人隱私權，又保障表達自由，而不是采取我不準你發(fā)帖這種方式。劉大浪：網絡媒體也不一定會使用。李小萌：你又躲開了我舉的這個例子本身，說起你的觀點，針對這個例子你說說你的看法。李小萌：但現實我們看到了，沒有辦法一刀切地說把判斷舍棄，把信息留下來。王琳：隱私權從法律上來說，只要是當事人不愿意公開的信息，而又沒有法律明令這些信息必須公開，就應當屬于隱私權，我理解立二所說的。王志安：沒錯，是這樣的，但是我們會想，為什么大多數國家不允許每個人自由持有槍械呢？如果我們只針對拿槍殺人這種行為，就是可以讓每個人都可以自由持有槍械，問題就是槍殺人太容易了，而刀殺人就不像槍殺人那么容易。今年3月，“死亡博客事件”更是引發(fā)了國內第一起由人肉搜索引發(fā)的民事訴訟案。案發(fā)前幾天，崔英杰已被沒收過一輛三輪車，他又花了380元買了那輛新車?！?案例七：崔英杰因三輪車被沒收持刀殺死城管人員2006年12月12日，無證商販崔英杰殺害北京海淀城管大隊海淀分隊副分隊長李志強一案，在北京市第一中級法院公開開庭審理。反對的一方則一針見血地指出，未經授權公開資料是對隱私權赤裸裸地侵犯，而人肉搜索的參與者們有成長為網絡暴民的趨勢。案例四：見義勇為引起交通肇事案2008年大年初二江蘇泰興市溪橋鎮(zhèn)，普通汽車修理工人朱玉堂駕駛一輛黑色貨車在回家的路上，發(fā)現路邊有一個素不相識的婦女抱著一個小孩跪在路邊求救，小孩滿臉是血。2006年12月24日，一群來自貓撲的年輕人在武漢群光廣場舉行“收費擁抱”活動，并明確在告示牌上標出了“一元擁抱一次限時十秒”的字樣。一個文明的社會應該提倡無私奉獻的精神，如果做了好事是為儲存起來以圖今后回報，就會使道德變味、文明異化。好人好事轉化為“道德幣”2003年11月5日，位于杭州錢塘江畔的浙江工業(yè)大學之江學院舉行了簡單而隆重的啟動儀式，宣布道德銀行正式成立并運行。A．無限連帶B．無限C．連帶D．有限，試穿后覺得不合適，便脫下要走，但商店售貨員李某執(zhí)意要張某買下衣服，李某的行為侵犯了張某（）A．選擇商品自主權 B．人身與財產安全權 D．獲得有關知識權，回到家后甲找了幾個朋友商議要對乙進行報復，第二天，甲帶上他的三個朋友將乙毆打致重傷。四、案例分析題1．大學生張某畢業(yè)后與甲公司簽訂了一份為期3年的勞動合同，根據勞動合同的約定，張某須向甲公司交付保證金1萬元。此外，當“儲戶”自身有需求時，也可憑卡向“銀行”支取，比如“儲戶”可根據其做好人好事所積攢下來的“道德幣”向“銀行”申請相應的幫助或享受相應待遇?；顒拥撵`感來自于他去世的母親。四處蔓延的傳言使這個“局部”事件產生了“全國”影響。2008年12月2日，泰興市人民檢察院下達了不起訴決定書，免予追究朱玉堂的刑事責任。而全國24個省市2000名本、?？茖W生的問卷和座談調查顯示，％，％，％的人明確反對。來自北京義派律師事務所的夏霖律師、北京億通律師事務所的李勁松律師為崔英杰免費出庭辯護。“如果你愛他，把他放到人肉搜