【正文】 如：開展主題活動培養(yǎng)責(zé)任感。（3）圍繞學(xué)校責(zé)任總目標(biāo)，各試點班根據(jù)各自承擔(dān)的子課題，制定了各自的責(zé)任目標(biāo)。他人責(zé)任心：心中有他人，對他人負(fù)責(zé)。人的一生是與人的責(zé)任心緊密聯(lián)系在一起的。四、研究假設(shè)構(gòu)建小學(xué)生養(yǎng)成教育的內(nèi)容體系，找到小學(xué)生養(yǎng)成教育的方法和途徑，形成小學(xué)生養(yǎng)成教育的特有評價體系。對我國青少年德育工作進(jìn)行深入的反思，我們不難發(fā)現(xiàn)，其中一個重要的弊端就是，不從日常生活中的細(xì)節(jié)開始，忽視基本的良好習(xí)慣培養(yǎng)，脫離廣大青少年生活實際，不遵循他們身心發(fā)展的特點?？偨Y(jié)階段：（——）主要工作是：按實驗方案進(jìn)行總結(jié)，整理資料，撰寫結(jié)題申請報告、實 驗報告，整理并出刊教師論文集，有關(guān)本課題的典型教案資料，為進(jìn)一步擴大實驗研究的成果做好準(zhǔn)備。首先必須要讓教師通過理論學(xué)習(xí)和討論，明確良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的本質(zhì)特征，然后通過調(diào)查了解學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣現(xiàn)狀，并分析影響良好學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的原因。技術(shù)問題：在調(diào)查研究和實踐的基礎(chǔ)上，分析影響學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的因素，運用教育理論，對學(xué)生的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣有針對性地實施指導(dǎo)矯正，最終探索學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)方法、模式和評價方法等實踐操作技術(shù)。這為本課題研究奠定了扎實的基礎(chǔ)，但對新時期農(nóng)村初中學(xué)生的新特點、新問題、新動向而言，適應(yīng)性不是很高，尤其是在學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)方法和評價方面等實踐操作技術(shù)層面顯得薄弱。而會不會學(xué)習(xí)往往取決于學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的好壞，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，則學(xué)生自覺性差，并隨之產(chǎn)生一系列的問題，這些問題往往導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)中消極被動，缺乏獨立思考、自主探索的精神。在上級主管部門的指導(dǎo)下舉行開題儀式。良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，能對隊員產(chǎn)生積極的影響。用制度強化從某種角度上說：“少先隊員的非智因素還不穩(wěn)定，具有反復(fù)性。主體性原則：學(xué)生是教育的對象，又是學(xué)習(xí)的主體。受教育者接受信息后，“內(nèi)化”成自己接受的東西，然后“外化”成為“規(guī)范化的日常行為”。因此，從行為習(xí)慣的培養(yǎng)入手，來探討和研究良好行為習(xí)慣與健康人格的培育，不僅可以克服長期以來少年兒童德育工作中存在的主要弊端，而且也符合少年兒童身心發(fā)展的特點，適應(yīng)新的時代環(huán)境和形勢。突擊性德育難以使學(xué)生得到較為深刻的教育。（3）組織各年級組教師根據(jù)各年級學(xué)生自身的年齡特點和學(xué)習(xí)、思想狀況制定各自目標(biāo)。3．探索小學(xué)生社會責(zé)任感有效的培育模式。3．《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中提出，新課程的培養(yǎng)目標(biāo)要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；具有社會責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；新課程標(biāo)準(zhǔn)就要改變以往教學(xué)中重課堂教學(xué)、輕社會實踐，重知識獲得、輕能力培養(yǎng)、責(zé)任心培養(yǎng)的局面，使學(xué)生學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會發(fā)展。如培養(yǎng)良好的做人習(xí)慣、做事習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、思維習(xí)慣等。（四）本課題研究的主要支撐理論 1．《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》 《意見》指出，加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想是：堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹十六大精神，全面落實《愛國主義教育實施綱要》《公民道德建設(shè)實施綱要》，緊密結(jié)合全面建設(shè)小康社會的實際，針對未成年人身心成長的特點，積極探索新世紀(jì)新階段未成年人思想道德建設(shè)的規(guī)律，堅持以人為本，教育和引導(dǎo)未成年人樹立中國特色社會主義的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價值觀，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，德、智、體、美全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。（3）對他人的責(zé)任接受和信任他人，富有深厚的憐憫心、同情心；尊重他人的人格、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣，尊重并愿意考慮他人的不同意見和看法；平等待人，有事大家商量；同學(xué)、朋友團結(jié)友愛、和睦相處；謙恭禮讓，敬老愛幼，尊重婦女，關(guān)懷殘疾人；珍惜時間，信守諾言。經(jīng)驗總結(jié)法按照科學(xué)研究的程序，從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，再通過進(jìn)一步的分析、歸納，科學(xué)地總結(jié)出可供他人借鑒的有益經(jīng)驗?！睂W(xué)校教育擔(dān)負(fù)著提高民族素質(zhì)的重要任務(wù)。培養(yǎng)學(xué)生具有紀(jì)律意識，規(guī)范意識和集體主義精神，幫助學(xué)生樹立集體責(zé)任感和榮譽感。在家、校、社區(qū)結(jié)合中，進(jìn)行綜合實踐能力養(yǎng)成教育訓(xùn)練。在由點到面的實踐過程中，分析法的作用將是很大的。古人說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。在此基礎(chǔ)上，讓各個教研組，備課組制定出各學(xué)科教學(xué)的養(yǎng)成教育目標(biāo)和主要內(nèi)容，并寫出計劃安排，然后在課堂教學(xué)中進(jìn)行貫徹落實。學(xué)校應(yīng)擔(dān)當(dāng)起指導(dǎo)家庭養(yǎng)成教育的責(zé)任，幫助家長樹立正確的思想，讓家長首先從自身做起，不僅要重視學(xué)業(yè)，更要重視培養(yǎng)隊員良好的品行。習(xí)慣的培養(yǎng)是一個從不穩(wěn)定到穩(wěn)定、從他律到自律的過程。（3）課堂教學(xué)與課外學(xué)習(xí)相結(jié)合，使學(xué)生養(yǎng)成在課堂中積極參與合作操作、實踐，課外合作收集生活中的信息，思考探究處理信息，解決問題的習(xí)慣。創(chuàng)造性學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，應(yīng)以創(chuàng)新思維為核心，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識、創(chuàng)新精神。另一方面，教師和家長的引導(dǎo)對于學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成有十分重要的關(guān)系，它往往起到潛移默化的示范作用。對學(xué)生進(jìn)行良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)與指導(dǎo)，幫助學(xué)生消除不良學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進(jìn)良好的學(xué)風(fēng)形成。青少年是我們未來事業(yè)的接班人。對成功的家庭教育和不滿意的家庭教育進(jìn)行個案分析。文獻(xiàn)資料研究法文獻(xiàn)資料法，即廣泛收集國內(nèi)外有關(guān)養(yǎng)成教育的資料，然后再進(jìn)行整理、分析，從中篩選出有用的資料供給學(xué)生閱讀、學(xué)習(xí)，對照檢查，反饋。因此，從行為習(xí)慣的培養(yǎng)入手，來探討和研究責(zé)任心的養(yǎng)成，特別是學(xué)習(xí)習(xí)慣與健康人格的形成，既符合少年兒童身心發(fā)展的特點，更適應(yīng)新時期形勢和教育事業(yè)發(fā)展的需求。研究內(nèi)容圍繞研究目標(biāo)，確立了本課題研究內(nèi)容是：（1）各年級段有關(guān)小學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)的具體內(nèi)容。②實行小干部輪換制。圍繞班級責(zé)任教育具體目標(biāo)，學(xué)生結(jié)合自我教育小目標(biāo)，設(shè)計個人責(zé)任目標(biāo)。從理論與實踐的結(jié)合上探討小學(xué)階段學(xué)生責(zé)任意識的形成、范圍及培養(yǎng)途徑。對廣大小學(xué)生而言，素質(zhì)教育的成功實施離不開一系列具體素質(zhì)的培養(yǎng)，其中一個極為重要的方面就是讓小學(xué)生在成長過程中養(yǎng)成一系列良好的習(xí)慣。比較研究法比較研究法是對實施對象之間或個案與個案之間的比較研究的一種方法。簡言之，也就是教會學(xué)生“如何做人的教育。抓好養(yǎng)成教育，是落實素質(zhì)教育精神的時代要求。行動研究法。學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成與個體的認(rèn)知因素，個性因素以及社會環(huán)境因素密切相關(guān)。隨著時代的發(fā)展、科技的進(jìn)步、教育改革的不斷推進(jìn)、人們觀念的逐漸更新，孩子們具有的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣不應(yīng)再只是基本習(xí)慣而已，而應(yīng)該養(yǎng)成順應(yīng)時代發(fā)展潮流的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)習(xí)慣，養(yǎng)成適合自身發(fā)展的個性化學(xué)習(xí)習(xí)慣。（2）善于思考問題的習(xí)慣的培養(yǎng)。階段成果：階段性研究報告、研究論文第五年：達(dá)成目標(biāo)：撰寫課題終端研究報告、論文集。如城市的家庭父母將垃圾扔到垃圾箱（或池）里，而農(nóng)村的家長出門隨手就扔。在學(xué)科教學(xué)中滲透養(yǎng)成教育學(xué)校教育是養(yǎng)成教育的主陣地，而課堂教學(xué)則是養(yǎng)成教育的主渠道。為使養(yǎng)成教育日見成效，將《規(guī)范》、《守則》、《禮儀》編成小冊人手一冊，要求每位隊員熟記在心，少先隊根據(jù)情況制定相應(yīng)的檢查細(xì)則并對照細(xì)則每天進(jìn)行檢查，檢查情況給予量化。研究人員將在新思路產(chǎn)生的過程中，更深刻反思原先養(yǎng)成教育方法的弊病，探尋養(yǎng)成教育的新方法，新策略，從而進(jìn)一步推進(jìn)理論研究。在環(huán)境課程中，主要進(jìn)行環(huán)保養(yǎng)成教育訓(xùn)練。因而，德育工作難以適應(yīng)當(dāng)今這批思想活躍、思維敏捷、見多識廣的小學(xué)生，致使教育效果甚微。九臺市興華小學(xué)第二篇：小學(xué)生養(yǎng)成教育開題報告小學(xué)生養(yǎng)成教育開題報告作者：》》》一、開題背景學(xué)校作為培養(yǎng)人才的主陣地，不僅僅要培養(yǎng)一批批掌握現(xiàn)代高新技術(shù)的人才，更應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)一大批具有現(xiàn)代人的精神面貌、良好的行為習(xí)慣、適合社會發(fā)展需要的人才。使教師以研究者的心態(tài)和眼光，反思研究過程，不斷改進(jìn)方法，進(jìn)一步解決問題。（五）課題主要研究內(nèi)容、方法 研究內(nèi)容：1．探索培養(yǎng)小學(xué)生社會責(zé)任感的具體教育內(nèi)容（1）對自己的責(zé)任在認(rèn)識自己獨一無二的價值的基礎(chǔ)上能滿意地接受自己；能利用一切條件和各種機會發(fā)揮自己的潛能；關(guān)心自己的健康，謀求必要的生活條件；自尊、自愛、自制、自強。因此，探索出一套更高效、更科學(xué)的小學(xué)生責(zé)任感養(yǎng)成教育模式，為我們當(dāng)前小學(xué)生養(yǎng)成教育模式研究豐富基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，提供更多元化的思維方式，從我們學(xué)校當(dāng)前德育養(yǎng)成教育工作實際出發(fā)總結(jié)出供更多研究者參考的小學(xué)生責(zé)任感養(yǎng)成教育模式，為全國重點課題《增強學(xué)生社會責(zé)任感的公民教育實踐模式研究》提供參考性基層資料具有重大意義。這可能是對養(yǎng)成教育內(nèi)容的特點缺乏認(rèn)識的結(jié)果。4．社會心理學(xué)相關(guān)理論社會心理學(xué)認(rèn)為：從兒童期到青少年期，個體社會化中親社會性發(fā)展要經(jīng)歷５個發(fā)展階段：①只關(guān)注自我的享樂主義階段②以他人需要為定向期水平階段③以對他人刻板印象和他人贊成與否為定向的水平階段④以移情為定向并從移情到內(nèi)化的過渡階段水平階段⑤深度內(nèi)化階段。通過明確責(zé)任強化責(zé)任實踐責(zé)任的教育活動，增強學(xué)生的社會責(zé)任感，從而使責(zé)任要求內(nèi)化