【正文】 平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險(xiǎn)而又遠(yuǎn)的地方，前來游覽的人便少。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因?yàn)檫@個(gè)緣故，后人就稱此山為褒禪山。古義：十分之一。（代詞，那個(gè)）．⑷以其乃華山之陽名之也。）四、重點(diǎn)語句1．既其出，則或咎其欲出者；而予亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。極：形容詞作動(dòng)詞，盡情享受。．。開宗立說興新學(xué)，除卻浮華存精實(shí)?！迸笥眩阆胂?，自己主要缺了哪一樣？ 頒獎(jiǎng)詞 志在“非常之觀”的胸襟袍負(fù)．堅(jiān)守不隨流俗。由游山洞，作者得出了“盡吾志也而不能志者，可以無悔矣”的結(jié)論；由“仆碑”得出了“學(xué)者不可以深思慎取”的結(jié)論。⑤ 故非有志者不能至也。父，通“甫”，古代對(duì)男子的美稱。②火尚足以明也。名：名詞作動(dòng)詞，指識(shí)其本名。（代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個(gè)洞”）⑼則其好游者不能窮也。今義：特指有專門學(xué)問的人。既有志向又有氣力，也不隨著別人后退，但是到了幽深昏暗又神迷目亂的地方，沒有得到外物的輔助，也不能達(dá)到目的地?，F(xiàn)在將“華”字讀成“華實(shí)”的“華”，大概是讀錯(cuò)音了。用自己的話概括“得”具體指什么樣的道理？要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力。） 5.（1）于是我對(duì)這件事有許多感慨。，語言凝練本文的記游部分，除為說理之外，沒有多余的文字；議論部分，說理充分而有節(jié)制，沒有無用的筆墨。②謬：是由形容詞充當(dāng)使動(dòng)?！捌溆稚睢钡摹捌洹敝复蠖矗g作“那”，“則其至”指代那些?！捌洹笔恰捌淝笏贾??”這一主謂結(jié)構(gòu)的主語，應(yīng)譯作“他們”。/ 7：（一）“其”的用法：“其”用作實(shí)詞，主要的作用是用作代詞，既可以用作人稱代詞，也可以用作指示代詞。第一篇：《游褒禪山記》知識(shí)點(diǎn)歸納游褒禪山記學(xué)習(xí)目標(biāo)：：認(rèn)識(shí)作者“盡吾志”的思想。1.“其”用作人稱代詞，最通常的是用作第三人稱代詞。2.“其”的稱代作用還可以用于第一人稱第二人稱。，則或咎其欲出者：譯作，出了洞，有人就責(zé)怪那主張退出的人。“謬其傳”就是使那流傳的情況弄錯(cuò)。全篇行文嚴(yán)謹(jǐn)，用墨極為簡省，語言精要得當(dāng)，以致文字難以增刪改換。（2）然而力量足夠到達(dá)那里（卻未能到達(dá)省了一個(gè)分句），在別人看來是可以嘲笑的，而在自己看來也免不了懊悔。４、第４自然段：在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來的？作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己頭腦的認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分，揚(yáng)棄那些有謬誤的東西。華山洞下面平坦而開闊，有泉水從旁邊涌出，到這里游覽和題字留念的人很多，這就是人們說的”前洞”。然而，氣力足夠到達(dá)的情況下卻沒有到達(dá)，在別人看來是可以譏笑的，而在自己則應(yīng)感到懊悔。4．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（代詞，代“好游者”，譯作“那些”）⑽入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。（二）動(dòng)詞的活用 1．動(dòng)詞作名詞①而其見愈奇。明：形容詞用作動(dòng)詞，照明。二、古今異義① 比好游者尚不能十一（古義：十分之一。⑥ 此余之所得也。角度點(diǎn)撥可用于“感悟自然”“求學(xué)”“深思慎取”“努力”、“最好的風(fēng)景”、“更上一層樓”“目標(biāo)”“自信”、“盲從”“成功的要素”、“意志”“志、力、物”等話題。不避險(xiǎn)遠(yuǎn)的追求精神．文成八大家．詩傳越千年。文章質(zhì)樸尚有物，唯求實(shí)用能補(bǔ)世。名：名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱呼。．．、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。（代詞，它）．⑸其文漫滅。今義：數(shù)詞?，F(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因?yàn)樗麄兲骄俊⑺伎忌铄涠覐V泛。游褒禪山記譯文：褒禪山也稱為華山。（代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”）六、異義詞．．。（代詞，那）．⑶距其院東五里。（這就是……的緣故。．。舍：名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居。新法恢恢宏略出，萬機(jī)日理難解衣。有志與力，而無物以相之，亦不能至也?！弊匀蝗f物之中往往蘊(yùn)含著深刻的哲理，給人以智慧的啟迪。④ 所謂前洞也。）第四篇：游褒禪山記知識(shí)點(diǎn)歸納《游褒禪山記》知識(shí)點(diǎn)梳理一、通假字長樂王回深父。窮盡，走到盡頭。③后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。（代詞，它的，代華山）⑻問其深。．．古義：泛指治學(xué)的人，指讀書人。有了志向，不隨別人停止前進(jìn)，但是氣力不足，也不能到達(dá)目的地。離洞百余步，有一塊石碑倒在路上，碑文已經(jīng)模糊不清了，唯有“花山”二字還能辨認(rèn)出來。３、第３自然段：這段寫游褒禪山的心得體會(huì)，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。其他三項(xiàng)中的“其”都用作代詞。議游華山洞的心得，又議“志”較詳，議“力”“物”從略。除了課文上的注釋，還要弄清楚①于：對(duì)于。，則其至又加少矣：譯作，大概那更深的地方，那些來到的人就更少了。：譯作，是因?yàn)樗麄兲角蟮蒙钊攵覐V泛。：作者在此文中所抒發(fā)的感想：無論治學(xué)處事，都首先要有百折不撓的意志，才能無譏無悔，同時(shí)還應(yīng)該有“深思而慎取”的態(tài)度。：了解借游記抒發(fā)議論的寫法。（1）它可以用在名詞之前。用于第一人稱可譯為“我”、“我的”或“自己”?！捌溆稣摺钡摹捌洹?，指代“欲出者”，譯作“那”。③“莫能名者”就是沒有人能以之為名，可意譯為：沒有人能正確地稱呼它們。文中的一些句子，如“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”，“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉”，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”，都是平實(shí)而深刻、言簡而意豐的警句。（3）我對(duì)這倒在路邊的石碑很惋惜（省謂語），又因此而感嘆那些古書 不復(fù)存在，后代人弄錯(cuò)了它流傳的文字，沒有人能說明白古書的原貌，（類似的情況 省主語）哪里能說得完呢！/ 7第二篇：游褒禪山記 知識(shí)點(diǎn)整理游褒禪山記1．讀音褒禪（ch225。這一觀點(diǎn)無疑是正確的。沿山向上走五六里，有一個(gè)山洞很幽深，走進(jìn)去感到很寒涼。已經(jīng)盡了自己的努力卻不能達(dá)到目的的人，可以不必后悔，難道有誰能譏笑他呢？這就是我的心得。．．古義：“??的原因”。（“其進(jìn)”的“其”是指代第一個(gè)分句，譯作“那”，“其見”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”）⑾然視其左右，來而記之者已少。見：動(dòng)詞作名詞，見到的景象。③后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。今義：基數(shù)詞。⑦ 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。精彩運(yùn)用引用思辨型——（提示：結(jié)合原文，以生活實(shí)例出發(fā)，針對(duì)性強(qiáng)）最好舒舒服服就能取得成績，最好不流汗就能登上事業(yè)的頂峰，不少人還在做著這樣的白日夢(mèng)。不畏浮云遮望眼．敢當(dāng)天下改革事．不愧“十一世紀(jì)中國最偉大的改革家”。心地高潔能撐船，胸襟豁達(dá)拯蘇子。．。險(xiǎn)遠(yuǎn)：形容詞用作名詞，險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方。2．于是予有嘆焉。（代詞，它的，代仆碑）．⑹獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。．．、瑰怪、非常之觀。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達(dá)。于是我有所感慨。今義：合用為一個(gè)連詞。（代詞，他們）．⒅其孰能譏之乎？（副詞“其??乎”這個(gè)固定格式，用來表示反問，可譯作：難道??嗎？）．⒆后世之謬其傳而莫能名者。（代詞，它的，代華山）．⑵以故其后名之曰褒禪。（省賓語）④有碑仆（于）道（省介詞）（四）文言固定句式①其孰能譏之乎？（難道……嗎？）②何可勝道也哉?。睦铩兀。鄞怂詫W(xué)者不可以不深思而慎取之也。明：形容詞用作動(dòng)詞，照明。二、詞類活用．。天變?nèi)搜圆蛔阄?，變法圖強(qiáng)有慧思。王安石在