【正文】 這些問題的出現(xiàn)和蔓延，對(duì)社會(huì)道德體系造成了沖擊，損害了社會(huì)風(fēng)氣，也嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。無(wú)德者可恥，受到貶斥和制裁。古人云：“慈于子者不敢絕衣食，慈于身者不敢離法度，慈于方圓者不敢舍規(guī)矩”。這些源于誠(chéng)實(shí)之人于人為善，遵紀(jì)守法，不說(shuō)謊，不作假，不搬弄是非，仰天不愧于天，俯地不負(fù)于地，心底坦然天地寬。敬愛的周恩來(lái)總理一貫提倡，“說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人”，并身體力行，把此提到為人處世的一個(gè)規(guī)范和準(zhǔn)則?？倳浀某珜?dǎo)告訴我們，要下大力氣宣傳公民道德規(guī)范，還要在社會(huì)文明問題上出題目、做文章，在重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，一定要抓好政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)和社會(huì)文明建設(shè)，使我們國(guó)家在各個(gè)方面都能與世界上最先進(jìn)的東西接軌。戰(zhàn)爭(zhēng)年代我們黨正是依靠艱苦奮斗的革命精神，才在物質(zhì)條件極其匱乏、斗爭(zhēng)環(huán)境極其殘酷的條件下，前仆后繼戰(zhàn)勝了內(nèi)外強(qiáng)敵，締造了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。離開了必要的規(guī)則，社會(huì)就會(huì)陷入混亂狀態(tài)，不可能正常地存在和發(fā)展。在大力建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的今天，在加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的過(guò)程中，弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信的精神，無(wú)論是對(duì)于企事業(yè)單位的興旺發(fā)達(dá)，還是對(duì)于職工個(gè)人的就業(yè)成長(zhǎng)、成功都是十分重要的。到頭來(lái)終將為社會(huì)所拋棄。古人云：“業(yè)精于勤，荒于嘻；形成于思，毀于惰。人造衛(wèi)星的上天，運(yùn)載火箭的發(fā)射成功直至神舟六號(hào)的安全返回，無(wú)不標(biāo)志了中國(guó)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。在其五千年的文明史冊(cè)上，有著多項(xiàng)對(duì)世界科學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響成果。一千多年前的唐代，名相魏征就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：民為水，君為舟；水可載舟，亦可覆舟。中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，倫理道德思想博大而精深。這是中華民族的寶貴思想財(cái)富。面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形式和繁重的工作，我們必須具有崇高的愛國(guó)主義情感，本著為民的歷年，繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)，崇尚“八榮”，抵制“八恥”，踐行“站穩(wěn)立場(chǎng)，掌握政策，熟悉業(yè)務(wù)，嚴(yán)守紀(jì)律”的十六字方針，經(jīng)得起艱難險(xiǎn)阻的考驗(yàn)和糖衣炮彈的誘惑，兢兢業(yè)業(yè)作好本職工作。中華民族在其生存和發(fā)展中，逐步培育、發(fā)展、形成了對(duì)自己祖國(guó)深厚的感情。然而隨著竊國(guó)大盜袁世凱的登基，三民主義也變成了一個(gè)美麗的泡沫?！?；西方科學(xué)家根據(jù)中國(guó)的道家的陰陽(yáng)學(xué)，發(fā)現(xiàn)了二進(jìn)制而后發(fā)了計(jì)算機(jī)的誕生。所謂勤勞就是辛勤勞動(dòng)，努力生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。因此團(tuán)結(jié)互助作為集體主義道德原則和新型人際關(guān)系在職業(yè)活動(dòng)中的具體體現(xiàn)，也是社會(huì)主義職業(yè)道德對(duì)每種職業(yè)和每個(gè)從業(yè)人員的基本要求?！罢\(chéng)”就是誠(chéng)實(shí)，表里如一、為人誠(chéng)實(shí)、待人誠(chéng)懇。誠(chéng)實(shí)守信是從業(yè)之要，人類正在走向信息社會(huì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，中國(guó)也正在向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和知識(shí)技術(shù)創(chuàng)新型社會(huì)過(guò)渡，努力實(shí)現(xiàn)兩個(gè)跨世紀(jì)的根本轉(zhuǎn)變。法律是國(guó)家強(qiáng)制力保證其實(shí)施的行為規(guī)范，每個(gè)公民都必須履行法律的義務(wù)，一旦人們的行為越過(guò)了法律的界限，就會(huì)受到強(qiáng)制性的懲罰。思想?yún)R報(bào)人：第三篇：社會(huì)主義榮辱觀(八榮八恥)演講稿中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤4日下午在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上指出，社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。堅(jiān)守正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這些都與誠(chéng)實(shí)人不能被現(xiàn)實(shí)接納、推崇有關(guān)。揚(yáng)榮抑恥，規(guī)矩分明，才能做道德之事，拒恥辱之行，揚(yáng)社會(huì)正氣，創(chuàng)建一個(gè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的良好環(huán)境。社會(huì)機(jī)制的建立健全，為社會(huì)公德的發(fā)揚(yáng)和人們道德水平的普遍提升提供了強(qiáng)大的支持和保障。中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。黨的十七屆四中全會(huì)明確提出：“不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，是黨始終走在時(shí)代前列引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的決定性因素。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無(wú)德，是無(wú)信，是卑鄙，是自滅。同樣，對(duì)于那些違背社會(huì)公德的人，社會(huì)也應(yīng)該加以批判、制裁，讓他們有所“失”。建立一個(gè)好的社會(huì)機(jī)制，可以做到是非分明，讓為惡者得到應(yīng)有的譴責(zé)，讓行善者得到應(yīng)有的贊賞。堅(jiān)守正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。第四篇：社會(huì)主義榮辱觀(八榮八恥)演講稿中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤4日下午在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上指出，社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。一代哲人陶行知先生，曾稱贊“傻瓜種瓜，種出傻瓜，惟有傻瓜，救得中華”。一些人沉溺于物質(zhì)享受，過(guò)著紙醉金迷的生活，令人觸目驚心。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，信息逐漸成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)內(nèi)在的變量，人們對(duì)信息戰(zhàn)的重視更是達(dá)到了空前的程度。它直接涉及到個(gè)人和整體、公和私、民族榮辱和氣節(jié)等問題。同時(shí)良好的社會(huì)風(fēng)氣和穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境更有利于營(yíng)造良好的投資環(huán)境，從而做到社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。今天我們又是靠我們辛勤的勞動(dòng)和自強(qiáng)不息的精神，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)勁增長(zhǎng)速度，在全球gdp排名中擠身四強(qiáng)。愚昧蒙住了我們的雙眼，讓我們飽嘗近代史上百年的屈辱。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的主體由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)渡，我們也看到它給社會(huì)道德帶來(lái)的負(fù)面影響：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益機(jī)制，容易誘發(fā)利己主義。當(dāng)然我們還是要清查地看到，臺(tái)灣島內(nèi)有那么一撮主張臺(tái)灣從祖國(guó)大陸分離出去的人，在聒噪不停?？v觀人類社會(huì)發(fā)展史，人類社會(huì)道德的產(chǎn)生和發(fā)展，是和人類社會(huì)以及每個(gè)個(gè)體的生存發(fā)展密不可分的。第一篇：八榮八恥社會(huì)主義榮辱觀思想?yún)R報(bào)敬愛的黨組織：新時(shí)期共產(chǎn)黨員，新一代青年思想教育的主要內(nèi)容，不是短期行為，必須“常態(tài)化”。第二篇：八榮八恥榮辱觀思想?yún)R報(bào)尊敬的組織：胡錦濤同志關(guān)于八榮八恥的講話，秉承了中華民族五千年的傳統(tǒng)道德觀，高度概括了新時(shí)期、新形勢(shì)下社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)容，為全國(guó)人民樹立了道德標(biāo)準(zhǔn)，成為人們?nèi)粘９ぷ骱蜕畹臏?zhǔn)繩，八榮八恥榮辱觀思想?yún)R報(bào)。對(duì)于臺(tái)灣問題的解決，在一國(guó)兩制的基礎(chǔ)上，又提出“九二共識(shí)”、“和平解決臺(tái)灣問題的八項(xiàng)主張”，為海內(nèi)外華人、臺(tái)灣同胞所擁護(hù)；也取得了：臺(tái)灣同胞到大陸投資、春節(jié)期間臺(tái)胞從大陸到臺(tái)灣的直航、泛藍(lán)陣營(yíng)對(duì)大陸的訪問等等豐碩的成果。新一屆政府的“三農(nóng)政策”，使得占全國(guó)總?cè)丝?0%的農(nóng)民看到了從溫飽到富足的美好前景。明代的鄭和七下西洋之后，他所乘坐的寶船被改裝成龍舟，供皇帝嬉戲游玩。作為歷史文明古國(guó)，中華民族歷來(lái)就以勤勞而著稱于世。團(tuán)結(jié)互助能夠有效地營(yíng)造出良好的社會(huì)氣氛，提高公民道德水準(zhǔn)有利于社會(huì)的穩(wěn)定。見利思義也是我國(guó)世代相傳的美德之一。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，人們常說(shuō)：商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)。講排場(chǎng)、比闊氣、揮霍浪費(fèi)的現(xiàn)象，在不少地方、部