【正文】 風(fēng)。它具有超越時(shí)空的穩(wěn)定性和持久性，無論是革命時(shí)代還是建設(shè)時(shí)期都是須臾不可離開的?！苯瓭擅裢镜闹v話，值得我們深思。一些人沉溺于物質(zhì)享受，過著紙醉金迷的生活，令人觸目驚心。八、以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥江澤民同志1997年1月29日在《大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神》的講話中指出：“在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，由于多種原因，黨的艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的好傳統(tǒng)、好風(fēng)氣，在相當(dāng)一部分黨員和干部中淡忘了，有的甚至已經(jīng)丟得差不多了。人們在工作前就應(yīng)明確：在工作中要按照職業(yè)規(guī)范調(diào)適自己的行為，以保證生產(chǎn)秩序的正常進(jìn)行。法律是國家強(qiáng)制力保證其實(shí)施的行為規(guī)范，每個(gè)公民都必須履行法律的義務(wù)，一旦人們的行為越過了法律的界限，就會(huì)受到強(qiáng)制性的懲罰。遵紀(jì)守法是對于每一個(gè)從業(yè)人員的基本要求。規(guī)則之于社會(huì)，就像規(guī)矩之于方圓，沒有規(guī)則社會(huì)便不能正常運(yùn)行。人們在社會(huì)中結(jié)成一定的社會(huì)關(guān)系，社會(huì)關(guān)系具有一定的組織性和程序性，與此相關(guān)的社會(huì)規(guī)范，行為規(guī)范是社會(huì)固有的。七、遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥遵紀(jì)守法是指：每個(gè)從業(yè)人員都要遵守紀(jì)律和法律，尤其要遵守職業(yè)紀(jì)律和與職業(yè)活動(dòng)的法律法規(guī)。隨著信息時(shí)代的到來，信息逐漸成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)內(nèi)在的變量，人們對信息戰(zhàn)的重視更是達(dá)到了空前的程度。保守企業(yè)的秘密。誠實(shí)守信要求我們做到：忠誠所屬的企業(yè)，誠實(shí)工作、勤奮勞動(dòng)，關(guān)心企業(yè)的發(fā)展，遵守合同和契約。誠實(shí)守信是從業(yè)之要，人類正在走向信息社會(huì)和知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，中國也正在向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制和知識技術(shù)創(chuàng)新型社會(huì)過渡，努力實(shí)現(xiàn)兩個(gè)跨世紀(jì)的根本轉(zhuǎn)變。在市場經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中，許多有戰(zhàn)略眼光和戰(zhàn)略頭腦的企業(yè)家，在誠實(shí)守信原則上大做文章，將其貫徹到企業(yè)文化和企業(yè)理念中，借以樹立企業(yè)形象，擴(kuò)大企業(yè)影響，增強(qiáng)企業(yè)的吸引力和凝聚力。市場經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)，誠實(shí)守信是市場經(jīng)濟(jì)法則。誠實(shí)守信是人類在漫長的交往實(shí)踐中總結(jié)、凝煉出來的做人的基本準(zhǔn)則，是確保社會(huì)交往，尤其是經(jīng)濟(jì)交往持續(xù)、穩(wěn)定、有效的重要道德規(guī)范。意思是說：看到財(cái)利時(shí)要首先想到道義，合乎道義才能去取，否則就不能去取。它直接涉及到個(gè)人和整體、公和私、民族榮辱和氣節(jié)等問題。誠實(shí)是守信的思想基礎(chǔ)，守信是誠實(shí)的外在表現(xiàn)。說一是一，言行一致。“誠”就是誠實(shí)，表里如一、為人誠實(shí)、待人誠懇。他的名言是“民無信不立”。六、以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥誠實(shí)守信是中華民族最重要的傳統(tǒng)美德和做人的行為規(guī)范。但這些做法終究是不會(huì)長久的，也是不為社會(huì)發(fā)展所允許的。作為經(jīng)營企業(yè)和經(jīng)營個(gè)體，為了追求利益的最大化，有些人和單位不顧集體和國家、社會(huì)利益，只顧眼前而不做長遠(yuǎn)打算，急功近利甚至于不擇手段。同時(shí)良好的社會(huì)風(fēng)氣和穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境更有利于營造良好的投資環(huán)境，從而做到社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。在科學(xué)技術(shù)發(fā)展和生產(chǎn)社會(huì)化程度提高的現(xiàn)代化大生產(chǎn)條件下，只有企業(yè)之間，企業(yè)內(nèi)部之間，相互配合、團(tuán)結(jié)協(xié)作、互助友愛才能形成企業(yè)的凝聚力，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，促使企業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。這無論是對社會(huì)和諧穩(wěn)定的發(fā)展，還是對公司、企業(yè)單位不斷壯大，乃至對家庭的和睦相處都是有著重要作用的。因此團(tuán)結(jié)互助作為集體主義道德原則和新型人際關(guān)系在職業(yè)活動(dòng)中的具體體現(xiàn)，也是社會(huì)主義職業(yè)道德對每種職業(yè)和每個(gè)從業(yè)人員的基本要求。歷史證明，人類文明的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，都是集體勞動(dòng)的產(chǎn)物，需要集體的智慧，集體的力量，需要?jiǎng)趧?dòng)者互相幫助，團(tuán)結(jié)奮斗?！敝膶W(xué)家茅盾也指出：天分高的人如果懶惰成性，反會(huì)不如天分比他低的人。同時(shí)還認(rèn)識到，懶惰是使事業(yè)無所成就的原因。我們應(yīng)該看到：勤勞是人生存的必要條件；勤勞是人致富的鋪路石；勤勞是事業(yè)成功的重要保證。今天我們又是靠我們辛勤的勞動(dòng)和自強(qiáng)不息的精神，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)勁增長速度，在全球gdp排名中擠身四強(qiáng)。所以說：勞動(dòng)創(chuàng)造了人類社會(huì)，推動(dòng)著社會(huì)不斷地向前發(fā)展；同時(shí)創(chuàng)造出前所未有的物質(zhì)和精神財(cái)富。勞動(dòng)創(chuàng)造了工具，而制造和使用工具又使得人與其它高等動(dòng)物有了本質(zhì)上的區(qū)別。所謂勤勞就是辛勤勞動(dòng)，努力生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。因此我們要崇尚科學(xué)、摒棄愚昧?？茖W(xué)使我們的目光清晰、思維敏銳；使我們國富民強(qiáng)、走向富裕；使中國在歷史上獲得贊譽(yù)、在當(dāng)今世界贏得各國的尊重。面對西方強(qiáng)列的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的封鎖，新一代的中國人創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)神話：原子彈、氫彈的爆炸成功，宣告了中國真正成為一個(gè)大國，確立了自己在世界上的發(fā)言權(quán)。然而在半殖民地半封建的中國，科學(xué)沒有得到重視和發(fā)展。愚昧蒙住了我們的雙眼，讓我們飽嘗近代史上百年的屈辱。比如說：火藥的發(fā)明是源于道士們的煉丹術(shù)；司南（也就是指南針）發(fā)明以后是用來給人看風(fēng)水。中國是一個(gè)崇尚科學(xué)的國家，而科學(xué)也為中國贏得了世界的贊譽(yù)。—；西方科學(xué)家根據(jù)中國的道家的陰陽學(xué)，發(fā)現(xiàn)了二進(jìn)制而后發(fā)了計(jì)算機(jī)的誕生。在冶煉方面，是最早使用青銅器和鐵器的國家，出土的司母戊、司母辛方鼎和四羊方尊至今還被稱為冶煉界的奇跡。在天文學(xué)方面，是中國最早發(fā)現(xiàn)了哈雷彗星并記錄下來；最早根據(jù)太陽和月亮相對于地球的運(yùn)轉(zhuǎn)，推算出一年有三百六十天，并依此定出歷法；張衡通過渾天儀，讓我們形象地看出宇宙天體的運(yùn)行。三、以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥中華民族是一個(gè)善于思考、精于學(xué)習(xí)的民族。這樣的個(gè)人違法亂紀(jì)，這樣的企業(yè)摻雜使假，這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部走向腐敗。隨著我國經(jīng)濟(jì)的主體由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的過渡，我們也看到它給社會(huì)道德帶來的負(fù)面影響：市場經(jīng)濟(jì)的利益機(jī)制，容易誘發(fā)利己主義。老一代革命者提出“為人民服務(wù)”、“人民利益高于一切”的口號，使得廣大人民獲得了前所未有的社會(huì)地位；改革開放政策使得人民告別了貧困，走向了富裕之路；香港和澳門的回歸使得全中國人民乃至全球華人空前團(tuán)結(jié)。畢竟他們所代表的是剝削階級的利益，是與人民的利益背道而馳。然而隨著竊國大盜袁世凱的登基，三民主義也變成了一個(gè)美麗的泡沫。作為統(tǒng)治者的李世民聽取了魏征的意見，推行了許多讓人民得以休養(yǎng)生息的政策，才有了日后大唐王朝的鼎盛。這說明作為封建統(tǒng)治階級通過前朝幾代的更替，已經(jīng)看到人民群眾巨大的歷史推動(dòng)作用。二、以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥早在奴隸社會(huì)時(shí)，孟子就提出：“民為貴，社禝次之，君為輕”的主張。所以作為炎黃子孫，我們不能放松警惕，不能讓祖國的領(lǐng)地再一次被瓜分出去。當(dāng)然我們還是要清查地看到，臺灣島內(nèi)有那么一撮主張臺灣從祖國大