【正文】 夫妻堅守信念一起花白，體會幸福不易，而且幸福不在痛苦和挫折中尋找，而是在生活的點滴中得到，才會更加珍惜生命，承受苦難，頑強的活著，活著本身就是一種證明，同時是人生的歷程。同時對時代社會進行了真實的寫照，對生活的意義，生命的價值進行了探討，體現(xiàn)了一代導(dǎo)演的宏觀影視體態(tài)，是中國影視的一部好作品。無一例外的，皮影戲是是電影《活著》不可分割的有機組成部分，它不但增添了觀眾的視覺享受，更是把電影的主題，推到了一個更高的境地。還有一點，就是鳳霞生孩子的時候，看到一群紅衛(wèi)兵，家珍和福貴看到這反常的一幕內(nèi)心疑慮重重，讓二喜去找個老一點的大夫來，二喜去牛棚拉來了王教授，紅衛(wèi)兵說：“把王斌帶來干什么！反動學(xué)術(shù)權(quán)威不能到這里來！”二喜連忙裝模作樣的說了一大段富有革命激情的話，然后悄悄告訴王教授不要在意。二喜跑到牛棚帶出王斌教授，這個教授卻因為餓了三天一口氣吃了七個饅頭而撐的動不了，只能眼睜睜的看著鳳霞大出血最終死去。于是福貴就背著有慶去了學(xué)校，在那個全民大煉鋼的時代，即使連小孩都不放過，學(xué)校里已經(jīng)不是上課的地方，也變成了煉鋼的基地，更可笑的是，區(qū)長還要來視察小學(xué)生的煉鋼情況，這里無非構(gòu)成一個巨大的諷刺，生活在大躍進時期的人，如同皮影一般，成為政治的玩偶。張藝謀在電影里，對大躍進這一歷史事件進行了批判與諷刺，主要體現(xiàn)在全民大煉鋼。張藝謀對余華的作品《活著》的改編，最明顯的一點就是增加了皮影這一元素。第二次心里喊出活著，是在龍五被槍斃的時候,福貴嚇得尿了褲子。只要大家苦干，共產(chǎn)主義便伸手可及了，集體食堂在形式上充分模仿和感覺著共產(chǎn)主義的優(yōu)越性。命運就這樣捉弄人。然而，命運往往是不可掌控的。一個小人物在巨變的歷史中浮沉，完全不能掌握自己的命運，不幸和坎坷總是纏繞著他。在“大躍進”中當(dāng)上區(qū)長的春生不慎開車撞死了有慶，一家人傷痛欲絕，家珍更是不能原諒春生，她說：“你記著，你欠我們家一條命。第三次是有慶死了，被車撞死的（書上更慘，是輸血輸多了，輸死的，無辜的生命被愚蠢的官僚主義害了MD）福貴看到血肉模糊的有慶，家珍哭得死去活來。電影里的活著要比小說輕松些。從原著來講，作者是通過福貴的回憶來敘述的。整個看電影的過程我反反復(fù)復(fù)的咀嚼著兩個字“活著”，活著真好，人只要活著，對家人，對朋友就是安慰，就是支柱。他們沒有很好物質(zhì)和精神生活，卻有最純樸和實在的心地。不久鳳霞生下一子，自己卻因難產(chǎn)而死?！痘钪愤@部電影改編自于華的小說《活著》。很幸運的是，富貴和春生都活了下來。寒風(fēng)陣陣，春生注定要一去不復(fù)返。它帶給中國人民的、帶給這個國家的創(chuàng)傷和損失，直到今天我們甚至都能感覺得到。福貴看到血肉模糊的有慶,家珍哭得死去活來。之所以說皮影在這部電影中是一種隱喻，主要是指電影中的人物如福貴一家、春生、鎮(zhèn)長等等，幾乎生存在那個時代的所有人，都成為政治的傀儡。福貴還抱有一線希望的想要成立“毛澤東思想皮影宣傳隊”，這樣一個想法也被鎮(zhèn)長所否定。中國結(jié)束了一場災(zāi)難?！盵ii]展現(xiàn)人們對生存的渴望與追求，展現(xiàn)一種頑強的忍耐力。三、評音樂 音樂是一部影片調(diào)動氣氛、渲染情感的主要道具。在新中國成立初期，普通農(nóng)民翻身當(dāng)家做主，社會主義意識形態(tài)統(tǒng)一，高唱社會主義好，而活著是對國家建設(shè)的貢獻，在50到80年代人們幾乎歷盡滄桑，在飽含淚水中活著，些許抱怨，些許感動，在國家政治運動中個人命運猶如螞蟻一樣。對影片的深思使我想到了原著的作品，作品以中國的漢字演繹的人間至高無上的情感，剔除了煩躁和喧嘩，賦予了人類精神的地升華過程，他給那些追求名利的人當(dāng)頭一棒，它教育那些褻瀆生命的儒夫，原著更多的告訴我們，人是為本身活著而活著，而不是為了外在事物而活著，要在承受中快樂，在苦難中幸福，體會到人生的真諦，千好萬好，活著就好，管他人生百態(tài)，世事無常。多年回鄉(xiāng)團聚那是一份幸福與快樂，心智的成熟，對生命的的珍惜，對命運的認(rèn)同，在死亡面前生活還得繼續(xù)。此外，演員的出色表演，也為影片增色不少。主人公福貴的遭遇異常凄慘，他幾乎經(jīng)歷了那個年代所有的風(fēng)雨，仿佛在他的身上或多或少的看到了我們祖輩的影子。人們潛意識里還保留著良知?！痹谶@里，我們看到，生活在文化大革命時期的人們，就算是結(jié)婚，也是先看“成分有沒有問題，”沒有問題了，再說以后的事情，但凡有點成分問題，一切免談。也就是在這個早晨，鎮(zhèn)長以及許多人舉著巨大的“囍”字，抬著一塊“鐵疙瘩”到縣上報喜去，福貴家珍還上前去摸了摸那塊坑坑洼洼的“鋼”，進而鎮(zhèn)長說出了那句經(jīng)典的臺詞：“咱們的鋼能造三顆大炮彈，都他娘的打到臺灣去，一炮打在蔣介石的床上，一炮打在蔣介石的飯桌上，一炮打在蔣介石的茅坑里，讓他睡不成覺，吃不成飯，還拉不成屎！”或許，人們知道煉出來的這塊廢鋼并非像鎮(zhèn)長說的那樣大有用處，但為了與眾人保持一致思想，為了緊緊跟隨政府腳步，人們選擇沉默，選擇迎合主流意識形態(tài)。并且遇到了尋找弟弟的老全。他是一個小人物，卻又是千千萬萬個小人物的縮影。影片中富貴幾次感覺到死亡的可怕，活著的好處。在我們總以為噩夢已經(jīng)過去的時候，生活殘酷的一面又卷土重來。這就是一個**時代的非正常邏輯理念。而對輸贏并不在乎的富貴少爺，在輸錢之后還要混到皮影班子里吼兩嗓子秦腔，全然不知自己以皮影般被人搖擺，把自家主宅給輸了個干凈。不過，在封建社會，婦女因為缺乏獨立的經(jīng)濟來源，被迫困守夫家，也有迫于無奈的因素。故事的主人公福貴是一個嗜賭如命的紈绔子弟，把家底兒全輸光了，老爹也被氣死了，懷孕的妻子家珍帶著女兒鳳霞離家出走，一年之后又帶著新生的兒子有慶回來了。第二次心里喊出活著，是在龍二被槍斃的時候，福貴嚇得尿了褲子。女婿也被砸死。鳳霞先聾啞，然后有慶獻血而死，鳳霞大出血死了。不管怎樣活著，都要回家看看。這里沒有控訴什么，沒有要反抗什么，沒有埋怨什么，中國最被人看不起的農(nóng)民默默地在那個時代里承受著一切，努力地過著自己的生活。這種行為具