【正文】 鎮(zhèn)長說的那樣大有用處，但為了與眾人保持一致思想，為了緊緊跟隨政府腳步，人們選擇沉默，選擇迎合主流意識(shí)形態(tài)。吃餃子的那天，有慶正睡得香，幾個(gè)小孩跑到家里來叫他，說是老師叫去煉鋼，今天區(qū)長來檢查。首先是對(duì)傳統(tǒng)文化的戕害。其次是對(duì)人民思想的戕害?！痹谶@里，我們看到，生活在文化大革命時(shí)期的人們，就算是結(jié)婚，也是先看“成分有沒有問題，”沒有問題了，再說以后的事情，但凡有點(diǎn)成分問題，一切免談。這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在鳳霞生孩子的時(shí)候，鳳霞生孩子，醫(yī)院里全是從護(hù)校來的紅衛(wèi)兵，老一些的有資質(zhì)的教授都被定為反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威，關(guān)進(jìn)了牛棚。人們面對(duì)強(qiáng)大的政治力量，束手無策。印象最深刻的是福貴的孫子饅頭養(yǎng)了一群小雞，福貴把小雞放在了當(dāng)年存放皮影的箱子里，告訴饅頭“雞長大了就變成了鵝，鵝長大了就變成了羊，羊長大了就變成牛，牛長大了，饅頭也就長大了，到時(shí)候，我們的日子就越過越好了。人們潛意識(shí)里還保留著良知。從這一 點(diǎn)上來看，可以說明文革那段時(shí)期，人性并沒有泯滅，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，還是會(huì)顯現(xiàn)人性的光輝。人們?cè)趶?qiáng)大的政治意識(shí)形態(tài)的控制下，無力反抗，唯有打磨自己的棱角，迎合社會(huì)，在特殊的時(shí)代以這種方式保全自身?！盵iii]第四篇：《活著》影評(píng)影評(píng)范文：《活著》影評(píng)以文革為背景的《活著》，被認(rèn)為是張藝謀作品中最貼合時(shí)代和最豐滿的電影，黑色幽默貫穿其間，笑中有淚，令影片具有溫情和悲憫的胸懷。主人公福貴的遭遇異常凄慘，他幾乎經(jīng)歷了那個(gè)年代所有的風(fēng)雨，仿佛在他的身上或多或少的看到了我們祖輩的影子。二、評(píng)道具：獨(dú)具匠心的一場皮影戲在《紅高粱》中，觀眾是不會(huì)忘記青紗口那一望無際的高粱地；在《菊豆》中，觀眾的視覺中反復(fù)出現(xiàn)楊家染坊里自房梁上懸掛而下的紅黃布條，在《大紅燈籠高高掛》中，陳家大院里的大紅燈籠以及灰色的高墻更是電影故事的主線。后來皮影戲還是給“滅”了，但在片子最后，我們發(fā)現(xiàn)那箱子還在，只是用于裝小雞。無論是喜的高潮還是悲的高潮，背景音樂都是這段曲子。此外，演員的出色表演，也為影片增色不少。第五篇：活著影評(píng)當(dāng)代文化研究論文《 活 著 》影評(píng)論文概要：《活著》是余華原著經(jīng)張藝謀拍影而成，影片描述了一個(gè)家庭的興衰過程，主人公命運(yùn)曲折的生活歷程。兒子和女兒的離開，讓我們知道活著是用死亡來詮釋的，富貴作為主人公一直默默的承受著，歲月流逝，一切的死亡煎熬都成歷史，死亡也許就并不可怕，可怕的是活著的人無法從陰影中走出來，而像一頭老黃牛默默的行走著，這就詮釋了生命的意義。富貴在時(shí)代中磨煉了堅(jiān)強(qiáng)活著的意志力，余華在序中所得很好，“生存和存在永遠(yuǎn)只是一個(gè)分幣的兩面，他們之間的分界在于方向不同，茍延殘喘的活著，錦衣玉食的活著也好，其實(shí)很多時(shí)候不是我們能決定的，如果在命運(yùn)的抗?fàn)幹惺?，就?huì)發(fā)現(xiàn)自己的渺小，也就順從的接受了。多年回鄉(xiāng)團(tuán)聚那是一份幸福與快樂，心智的成熟，對(duì)生命的的珍惜，對(duì)命運(yùn)的認(rèn)同，在死亡面前生活還得繼續(xù)。作為一部非常有價(jià)值的電影（劉老師說是她認(rèn)為最好的），富貴與家珍的人生經(jīng)歷給我們帶來這樣的啟示，夫妻的相處需要理解。具有一種史詩性，這種性質(zhì)包括在時(shí)代命運(yùn)之下的家庭命運(yùn)之中，悲憫中不凡有快樂，痛苦中不凡有幸福。參考作品 余華《活著》原著 張藝謀《活著》電影。對(duì)影片的深思使我想到了原著的作品，作品以中國的漢字演繹的人間至高無上的情感，剔除了煩躁和喧嘩，賦予了人類精神的地升華過程，他給那些追求名利的人當(dāng)頭一棒，它教育那些褻瀆生命的儒夫，原著更多的告訴我們，人是為本身活著而活著，而不是為了外在事物而活著，要在承受中快樂，在苦難中幸福，體會(huì)到人生的真諦，千好萬好，活著就好，管他人生百態(tài)，世事無常。人永遠(yuǎn)是善良的，我們要做的事反思時(shí)代路線正確性，敢于正視時(shí)代文化，我認(rèn)為這是文化研究的一個(gè)重要原則，社會(huì)的整體意識(shí)形態(tài)，關(guān)乎時(shí)代國家的命運(yùn)，在《活著》影片里我們要在灰色的社會(huì)里捕捉美好的短暫地劇情，如富貴從軍中回家遇到女兒和家珍的喜悅和幸福，富貴女兒的愛情都是美好的給人以希望的，全面的客觀的評(píng)價(jià)影片，它是一部幽默的諷刺片，通過一個(gè)人的人生遭遇，涵蓋了人在歷史命運(yùn)中無法操控命運(yùn)，衍生了對(duì)死亡的地苦笑，在富貴的一生中，開始紙醉金迷到槍子從軍的恐懼，到兒子夭折的悲憤，到女兒的意外去世，結(jié)尾的辛酸苦樂，個(gè)人隨波逐流，被歷史遷引，跨時(shí)代在枉自興嘆的生命痛苦中體現(xiàn)生命的意義。踏著苦難的生活路，在苦難中前進(jìn)，對(duì)活著的美好向往。人有生老病死，人生是不可能一帆風(fēng)順的，而苦難又是暫時(shí)的，只有在痛苦磨難中走出來，生命的韶華才會(huì)展示出來，活著就好。在新中國成立初期，普通農(nóng)民翻身當(dāng)家做主，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)統(tǒng)一，高唱社會(huì)主義好，而活著是對(duì)國家建設(shè)的貢獻(xiàn)，在50到80年代人們幾乎歷盡滄桑，在飽含淚水中活著，些許抱怨，些許感動(dòng)，在國家政治運(yùn)動(dòng)中個(gè)人命運(yùn)猶如螞蟻一樣。關(guān) 鍵 詞 ： 活著生命意義與命運(yùn)政治影視時(shí)代“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合?！痘钪肪哂幸欢ǖ氖吩娦裕艹晒Φ挠脭⑹碌姆绞阶龀隽俗约旱奶接懞驮忈?，這也許就注定了作品的經(jīng)典和不朽，面對(duì)這樣的話題，我們是渺小的，語言是蒼白的。如在福貴從部隊(duì)回到小鎮(zhèn)上時(shí)，一年沒有見到爹的鳳霞開心的拉著爹在石子路上奔跑，樂聲緩緩響起。三、評(píng)音樂 音樂是一部影片調(diào)動(dòng)氣氛、渲染情感的主要道具。皮影戲在這部影片中是一種關(guān)于藝術(shù)與傳統(tǒng)的象征，是人類生存中較高層次的需要。命運(yùn)的無情和生命給予我們的苦笑。這部影片以中國內(nèi)戰(zhàn)和新中國成立之后，兩次政治為經(jīng)，男主人公福貴一生的曲折命運(yùn)為線，以時(shí)間為明線，一皮影戲?yàn)榘稻€，反映了一代中國人的命運(yùn)，彰顯了人性的光輝，生命的延續(xù)?！盵ii]展現(xiàn)人們對(duì)生存的渴望與追求，展現(xiàn)一種頑強(qiáng)的忍耐力。當(dāng)鳳霞大出血控制不住時(shí)，那些小的紅衛(wèi)兵這時(shí)才著急的喊：“，王大夫是教授，他會(huì)！他一定會(huì)！”從她們的語氣的變