【正文】 如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之聽學(xué)”光來(lái)闡說(shuō)，接著就用“跂而望”，“不如登高之博見”這個(gè)比喻．形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。教學(xué)過(guò)程一、檢查預(yù)習(xí)?！敖^”是會(huì)意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”。在本文具體語(yǔ)境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。三、理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法。(跬步、小流兩喻，又從反面強(qiáng)調(diào)了積累。這一段運(yùn)用比喻，從三個(gè)側(cè)面證明只要善于學(xué)習(xí)，善于假物，就能使人成為有才德的君子，然后得出結(jié)論：“君子生非異也，善假于物也。第1段，開門見山，提出全文的中心論點(diǎn)，揭示了題旨。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。教學(xué)重點(diǎn)：1）學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。教授《勸學(xué)》，我擬以“讀”為基調(diào)，即朗讀、誦讀、背誦。蟹六跪而二螯（2）連詞：修飾關(guān)系。君子博學(xué)而日參省乎己 日，名詞作狀語(yǔ)，每天。【課堂落實(shí)目標(biāo)】 【情感目標(biāo)】: 能說(shuō)出對(duì)“學(xué)不可以已”的了理解和認(rèn)識(shí)，說(shuō)出荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義,作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度，明確學(xué)習(xí)的重要意義，樹立刻苦學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的理想。至損八足而六之。蟹六足而二螯。b設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之聽學(xué)”光來(lái)闡說(shuō)，接著就用“跂而望”，“不如登高之博見”這個(gè)比喻．形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。（3）跟著范讀輕聲讀，糾正自己的讀音。在上課之前，老師想請(qǐng)同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)自己知道的有關(guān)學(xué)習(xí)的名言警句。我覺(jué)得有時(shí)候，我們一節(jié)課，不應(yīng)該只講求信息量，更要注意解決問(wèn)題，哪怕一個(gè)問(wèn)題。我的表達(dá)欲望特別強(qiáng)。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之所學(xué)”先來(lái)闡說(shuō)，接著就用“揉而望”，“不如登高之博見”這個(gè)比喻，形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。九、小結(jié)十、布置作業(yè)1整理有關(guān)本文出現(xiàn)頻率較高的虛詞“ 而 之 焉”的用法。C.①②不同，③④不同。在荀子這里，就受到了挑戰(zhàn)。理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。 y翻譯下面兩個(gè)句子。第一個(gè)比喻“青”出于藍(lán)，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過(guò)老師。作者用了十個(gè)比喻。我教了八年語(yǔ)文，很多我上的課，我到現(xiàn)在都還能記得。我怎么能讓人覺(jué)得這一節(jié)課不是渾然一體而是分成了各個(gè)階段的呢？在我，可以目無(wú)全牛，意識(shí)到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，但牛若非全牛，又豈能有生命？有人說(shuō)，對(duì)時(shí)間的專注，意識(shí)到時(shí)間是被鐘表表面的圓形刻度劃分出來(lái)的，只能是心智有問(wèn)題。（陸游）e問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。第一個(gè)比喻“青出于藍(lán)”，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過(guò)老師。作者先用兩個(gè)比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。而楚又蟹之鄉(xiāng)也。十、板書設(shè)計(jì)十一、課后作業(yè)。，并說(shuō)出其表達(dá)效果。２．金就礪則利 古義：金屬制品，此代指金屬制的刀劍等； 今義：黃金。假輿馬者，非利足也，而致千里。為了使誦讀收到實(shí)效，首先要善于根據(jù)課文內(nèi)容和寫法上的一些特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生的興趣。（課前要求學(xué)生對(duì)照注釋初讀課文。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。7．教師提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生討論分析，教師總結(jié)： 1)提問(wèn)：第2段作者用了哪些比喻？寓意是什么？學(xué)生討論后明確：第2段，闡明學(xué)習(xí)的重要意義。(兩例證明利用自然條件的作用。)(3)蚓(蚯蚓)無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃(泥)土，下飲黃泉(地下泉水)，用心一(專一)也。二、本文的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)，與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。該書由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。已是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）（２）乎hū通于（古音聲母韻母相同）（３）生x236。“繩”指木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。第一個(gè)比喻“青出于藍(lán)”，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過(guò)老師。作者先用兩個(gè)比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的。（３）設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。最后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說(shuō)明做到積累還要專一。后面兩個(gè)比喻并列說(shuō)明：肯下功夫?！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因?yàn)椤?、“心”是“心思”的意思。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關(guān)系的連詞。o２．給本課１２個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。三、導(dǎo)入新課。8．小結(jié)荀子的《勸學(xué)》從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三個(gè)角度論證中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”。3)探究：第4段作者從幾個(gè)方面來(lái)闡述學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法？學(xué)生討論后明確：第4段，闡明學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度。(說(shuō)明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说牧?xí)性，使之向好的方面發(fā)展變化。給6個(gè)通假字、12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈點(diǎn)加注，理解它們的意義和用法，并理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。2．作者介紹（結(jié)合注釋①）。過(guò)程與方法：要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言虛實(shí)詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書，結(jié)合課文語(yǔ)境，理解其意義和用法，然后通過(guò)課堂點(diǎn)撥、練習(xí)以及熟讀、背誦，切實(shí)掌握。恒，是事業(yè)的基因，是任何成功者制勝的法寶。冰，水為之，而寒于水。暴 通 曝，曬干。背誦一定數(shù)量的名篇。非不識(shí)蟹。楊倞云。最后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說(shuō)明做到積累還要專一。后面兩個(gè)比喻并列說(shuō)明：肯下功夫?！盾髯印丰槍?duì)老子的性善說(shuō)，提出了人性本惡的思想，這種說(shuō)法當(dāng)然沒(méi)有擺脫唯心主義，但他強(qiáng)調(diào)教育和后天學(xué)習(xí)的重要性，反對(duì)“生而知之”的先驗(yàn)論，則是由進(jìn)步意義的。學(xué)習(xí)這篇課文除了掌握文言基礎(chǔ)知識(shí)之外，還應(yīng)該多琢磨文章立論的方法，注意其嚴(yán)密周詳?shù)睦碚撨壿嫞约坝纱水a(chǎn)生的說(shuō)服力。我從某一個(gè)時(shí)間開始，也不再讓一些自以為是的評(píng)論者在立場(chǎng)上干擾了我的課堂設(shè)計(jì)。這是本段第二個(gè)層次，說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。后面兩個(gè)比喻并列說(shuō)明：肯下功夫，必見成效。（3）下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是（），而是因?yàn)樗朴诮柚鷮W(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。 l238。韓非和李斯都是他的學(xué)生。第一篇：勸學(xué)教案勸學(xué)荀子【教學(xué)目標(biāo)】一、知識(shí)目標(biāo)了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)。荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。 n（2）我曾經(jīng)整天地獨(dú)立思考，卻比不上短時(shí)間內(nèi)向他人學(xué)習(xí)收獲大。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照：先用“騏驥”、“駑馬”對(duì)比，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。我的課可能經(jīng)不住評(píng)?！秳駥W(xué)》這篇課文與這個(gè)單元其它相比比較短，也比較容易疏通文意。晚年居蘭陵從事著述，被人尊稱為荀卿或?qū)O卿，是我國(guó)古代著名的唯物主義思想家。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文，又用廠“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。這是本段第二個(gè)層次，說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。而荀卿子謂蟹六跪而二螯。而亦以蟹