【正文】 在感慨能向人們呈伎獻巧的石頭和在艱苦的條件下“益奇而堅”的嘉樹秀竹“勞而無用”之后，作者又以推想神者大概不會這么作而提出了造物者“其果無乎”的反問，文章再起波瀾?！狈从沉俗髡咴谟乐萁栌钨p自然尋幽探奇。仰：挺拔。〔2〕少：同“稍”，略。又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用。以慰夫賢而辱于此者：意思是，小石城山是用來慰藉那些賢明卻被貶謫到這里的人們的。造物者：指創(chuàng)世神。堡塢（w249?！边@二種說法，我都不信。噫！吾疑造物者之有無久矣。因反問而設(shè)答，不說自己借奇石以，卻說奇石是造物者安排在這里以安慰那些謫貶到此的賢人；不說自己貶到這荒僻之地的孤單寂寥，唯以自然之石為伍遣懷，卻說造物者靈氣獨鐘于石，所以湖南、湖北一帶少偉大人物而多奇石?！盁o所不到”以排遣悠閑時光和懷才不遇的煩憂的精神狀態(tài)，繼而描述小石城山的奇貌；無論是方位的指點還是景觀的描繪，都是在循序漸進中進行的，自然景致隨著觀賞者的游歷漸次展現(xiàn)，這樣的筆法使本文的景物描寫達到了緊湊而自然流暢的效果?！眱╰ǎng），通“倘”。數(shù)（c249。）：城墻上如齒狀的矮墻。唉！我懷疑造物者的有無已很久了，到了這兒更以為造物者確實是有的。一種壯懷能蘊藉，諸君細讀《小重山》”第五篇：小石城山記原文翻譯及賞析小石城山記原文翻譯及賞析3篇小石城山記原文翻譯及賞析1朝代：唐代作者：柳宗元原文：自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠。后三句夢醒后的失望和徘徊，反映了理想和現(xiàn)實的矛盾。曾有一段時間，對古典詩詞的評論，有人以情調(diào)的高昂與低沉分高下，于是認為，岳飛這首《小重山》情調(diào)低沉，不如他的《滿江紅》創(chuàng)意高。起來獨自繞階行。后三句夢醒后的失望和徘徊，反映了理想和現(xiàn)實的矛盾。為了追求光復(fù)故土，頭發(fā)已經(jīng)白了，故土的松竹也應(yīng)等待得蒼老了，可是我回到故土的日程卻仍然遙遙無期。其實，對事物的評論，應(yīng)當(dāng)對具體問題做具體分析，而不可以表面上的一刀切。后來鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。這一句通過敘寫被夢驚醒來表現(xiàn)作者日夜?fàn)繏斓亩际菄业膽?zhàn)事和興衰。三更：指半夜十一時至翌晨一時。起來獨自繞著臺階踽踽行。【翻譯】登臨峴山頂，尋找游覽古跡，凌空看襄陽，天氣晴和，遠處山峰挺出，秋水枯落，沙洲更加清冷遼闊。第三篇：峴山懷古原文翻譯及賞析《峴山懷古（岳飛的）兒子岳云曾經(jīng)練習(xí)下陡坡，馬失蹄了，（岳飛）憤怒地拿鞭子抽他。此時卸下鞍甲，它既不喘氣，也不出汗，展現(xiàn)一副若無其事的樣子。世忠以書來諗，飛復(fù)曰：“均為國家，何分彼此?”世忠嘆服。帝初為飛營第，飛辭曰：“敵未滅，何以家為?”或問天下何時太平，飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。父義之，曰：“汝為時用，其徇國死義乎！”七年，入見，帝從容問曰：“卿得良馬否？”飛曰：“臣有二馬，日啖芻豆數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔則不受?！白铓w程”表面指山高水深，道路阻隔，難以歸去，實際暗喻著對趙構(gòu)、秦檜等屈辱求和、阻撓抗金斗爭的不滿和譴責(zé)。我所撰《靈谿詞說》論岳飛詞的絕句說：“將軍佳作世爭傳，三十功名路八千。昨夜寒蛩不住鳴》，作者岳飛，這首《小重山》詞，用藝術(shù)手法表達了他抗金報國的壯志雄懷。知音少，弦斷有誰聽？[譯文] 我想將滿腔心事都寄于琴聲，無奈知音太少，琴弦又斷，更有誰來傾聽？[出自] 岳飛 《小重山》昨夜寒蛩不住鳴。已經(jīng)三更了，獨自一人起來繞著臺階行走，人聲寂寂，簾外面的月亮朦朧微明。情調(diào)低沉也并非消極。以景物描寫來烘托內(nèi)心的孤寂，顯得曲折委婉，寄寓壯志未酬的憂憤。少負氣節(jié)，沈厚寡言，家貧力學(xué)，尤好《左氏春秋》、孫吳兵法。飛曰：“主上宵旰，豈大將安樂時？”卻不受，玠益敬服。帝手書曹操、諸葛亮、羊祜三事賜之。若不是干凈良好的食料或飲料，它們寧可挨餓而不接受。岳飛年輕時候喜歡大量喝酒，皇帝告誡他說：“你在某天到達河朔的時候，才可以痛快喝酒。李寶從楚地來歸順，韓世忠留下他，李寶痛哭著要歸順岳飛，韓世忠寫書信來告訴（岳飛），岳飛答復(fù)說：“都是為了國家，何必分你我呢？”韓世忠贊嘆佩服。③游女：指萬山腳下的解佩渚的傳說，即鄭交甫與漢水女神之事。欲將心事付瑤琴。寒蛩（qi243?！昂恕秉c明了季節(jié)是深秋。因為當(dāng)時正是秦檜弄權(quán)，氣焰十分囂張時候，作者不便明言，所以用含蓄的表現(xiàn)手法，彈出弦外之音，讓讀者去體會。這首詞雖然短小。知音少，弦斷有誰聽。舊山松竹老，阻歸程”，多年的奮戰(zhàn)結(jié)果弄到如今是這樣不堪，中原故土已淪陷金人之手，想要回鄉(xiāng)養(yǎng)老已是不可能的了，多么無奈的意緒！“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽！”此句引用《伯牙絕弦》（見《呂氏春秋》《列子》）（一些版本表示此句與“伯牙絕弦”無關(guān)），表現(xiàn)其滿腔的報國熱誠無處申說，跟誰說，用琴弦來訴說，可琴弦已斷，故無所對象能傾訴。而《小重山》卻是在入獄不久前，失去軍權(quán)、無力回天的他有著悲憤抑郁苦悶而又無奈的情感，所以這首婉約的《小重山》與《滿江紅》詩風(fēng)大不一樣。后三句用俞伯牙與鐘子期的典故，表達自己處境孤危，缺少知音，深感寂寞的心情。舊山松竹老，阻歸程”，多年的奮戰(zhàn)結(jié)果弄到如今是這樣不堪，中原故土已淪陷金人之手，想要回鄉(xiāng)養(yǎng)老已是不可能的了，多么無奈的意緒！“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽！”此句引用《伯牙絕弦》（見《呂氏春秋》《列子》）（一些版本表示此句與“伯牙絕弦”無關(guān)），表現(xiàn)其滿腔的報國熱誠無處申說，跟誰說，用琴弦來訴說，可琴弦已斷，故無所對象能傾訴。而《小重山》卻是在入獄不久前，失去軍權(quán)、無力回天的他有著悲憤抑郁苦悶而又無奈的情感，所以這首婉約的《小重山》與《滿江紅》詩風(fēng)大不一樣。石山可以盤繞著登到山頂，站在上面望得很遠。n）：橫著擋在路的盡頭。：指竹子。售，出售，這里是顯露的意思。上段寫景。美好的景觀“不為之中州”，反長期沉埋在人跡罕至的僻野，不為人知，不為人用，暗扣柳宗元自己的身世遭際，把自己懷才不遇的感情寄托到被棄置的美麗自然之上，用曲筆表達了身遭貶逐的不平之鳴。其上為睥睨、梁欐之形，其旁出堡塢，有若門焉。但又奇怪他不把這小石城山安放到人煙輻輳的中原地區(qū)去，卻把它擺在這荒僻遙遠的蠻夷之地，即使經(jīng)過千百年也沒有一次可以顯示自己奇異景色的機會，這簡直是白耗力氣而毫無用處，神靈的造物者似乎不會這樣做的。梁欐（l236。），密。不宜，不合適。環(huán)之可上，望甚遠，無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，其疏數(shù)偃仰，類智者所施設(shè)也?！币灿腥苏f：“這地方山川鐘靈之氣不孕育偉人，而唯獨凝聚成這奇山勝景，所以楚地的南部少出人才而多產(chǎn)奇峰怪石。數(shù)（c249。（20）逾：越過（21）或：有的人（22）益：特別（23）已：停止（24）愈：更是（25）果：真的（26）窺：注意，留心（27）售：指得到賞識（28）自：從（29）乃：才賞析：作者：佚名這篇游記以作者的游蹤為線索，記敘了親身經(jīng)歷的旅途見聞和山川景物，幾乎用了一半的篇幅抒發(fā)了他貶逐永州后游歷自然時觸景生情的感慨，這自然構(gòu)成了文章的寫景和議論兩段。文章波瀾層出，避免了平鋪呆板之病。最后用“余未信之”作結(jié)，既可看作對造物者的否定，更流露了柳宗元渴求擺脫現(xiàn)狀以施展才能的希望。隨著橫亙路頭的積石的出現(xiàn)，緊接著以簡潔形象的筆墨勾勒了積石二仁呈現(xiàn)的房屋形狀及四圍像小城的外貌，于是與“石城”之稱吻合?！?2〕夷狄：古時對少數(shù)民族的稱呼，這里指少數(shù)民族聚居的荒遠地區(qū)。〔5〕睥睨：通“埤堄”，城上如齒狀的矮墻。”是二者，余未信之。此句是指有人辯“徒勞”為“功勞”的說法?！坝止制洹彼木洌阂馑际钦f，又奇怪“造物者”不把小石城山安排在中原，反而陳設(shè)在這偏僻的蠻夷地區(qū)，經(jīng)歷千百年也不能夠一展，它的風(fēng)采，這當(dāng)然是徒勞而無功用的。窺：注意，留心。黃茅嶺：在今湖南省零陵縣城西面。神者儻不宜如是，則其果無乎？或曰：“以慰夫賢而辱于此者。最后用“余未信之”作結(jié)，既可看作對造物者的否定，更流露了柳宗元渴求擺脫現(xiàn)狀以施展才能的希望。此后寫石上如門的洞穴，其深邃且有水，可感其幽靜；“環(huán)之可上，望甚遠”，則見其高曠；石上沒有土壤，卻疏密相間、高昂低伏地生一長著秀美的樹木竹子，又顯其奇麗。如是，如此，指“不為之中州，而列是夷狄”的現(xiàn)象。n），倒伏。欐，棟，正梁。”也有人說：“這地方山川鐘靈之氣不孕育偉人，而唯獨凝聚成這奇山勝景，所以楚地的南部少出人才而多產(chǎn)奇峰怪石。環(huán)之可上，望甚遠，無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，其疏數(shù)偃仰，類智者所施設(shè)也。前三句感嘆歲月流逝，歸鄉(xiāng)無望。《滿江紅》創(chuàng)作背景，一說是紹興四年秋，岳飛第一次北伐大獲全勝，一說是岳家軍進軍到朱仙鎮(zhèn)，勝利在望卻被十二道金牌召回時所創(chuàng)。在這個特定的場景，岳武穆之寂寞惆悵，內(nèi)心的孤寂，抑郁的心境，被此情此景充分的表現(xiàn)出來。前三句感嘆歲月流逝，歸鄉(xiāng)無望。舊山：故鄉(xiāng)。岳飛的《滿江紅》