【正文】 今天我們學(xué)習(xí)了藏族的踢踏舞，現(xiàn)在老師這里還有兩段藏族舞蹈，請(qǐng)大家?guī)臀遗袛嘁幌拢@是不是藏族踢踏舞？播放一段弦子和一段鍋莊。B、一個(gè)圈變成兩個(gè)圈。（4）退踏步、抬踏步的學(xué)習(xí)師問(wèn)：剛才我們所學(xué)的第一、二基本步、搖步、擺步都是用“XX XX”的節(jié)奏，“XX X”是藏族踢踏舞中另一最常見(jiàn)節(jié)奏，現(xiàn)在開(kāi)始學(xué)習(xí)用步法踏出這個(gè)節(jié)奏。（1）岡打的學(xué)習(xí)老師把剛才跳的那段舞蹈再跳一次，請(qǐng)大家仔細(xì)看、仔細(xì)聽(tīng)，老師是不是踏著音樂(lè)的節(jié)奏舞蹈的？踏出了哪幾種節(jié)奏？是用什么舞步踏出這些節(jié)奏的？生：“XX XX”、“XX X”師：大家剛才說(shuō)出來(lái)的，就是藏族踢踏舞中最常見(jiàn)的節(jié)奏。找出藏族舞基本體態(tài)及基本動(dòng)律，并練習(xí)。把握踢踏舞基本動(dòng)作節(jié)奏、風(fēng)格。自愿者們身穿白大褂，為過(guò)往群眾提供醫(yī)療咨詢和推拿按摩服務(wù)與教授，散發(fā)健康資料傳單400余份，服務(wù)過(guò)往群眾350余人，展現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的素質(zhì)和能力，樹(shù)立了我自愿者服務(wù)隊(duì)的良好形象。埃及的木乃伊即是，我國(guó)西藏高僧多用此法，即用特制香料涂身，存于甕中，俗稱肉身喇嘛。福建、云南、四川、貴州等地的少數(shù)民族中曾流行縣棺葬。肅慎傳》有“秋冬死者，或以其尸捕貂，貂食其肉，多得之”的記載。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、高級(jí)干部帶頭實(shí)行火葬，使火葬在全城市得以實(shí)施。江南一些地方建有“化人亭”，專門(mén)用來(lái)進(jìn)行火葬。其主尊馬頭明王與大德金剛童子撅，傳說(shuō)是古代大規(guī)范師埋藏在葉巴色瓦隆的山巖之中的，后被成就者達(dá)恰如巴掘出。最后返回大昭寺，迎坐在原來(lái)的寶座上。所以康定藏族在這天從四面八方云集跑馬山，轉(zhuǎn)山求佛，以祈豐產(chǎn)。藏俗把這個(gè)月視作造化大的月份，廣大僧俗大眾進(jìn)行各種佛事活動(dòng)。這天，人們不僅賽馬、射箭、唱戲、歌舞，而且還進(jìn)行豐盛的郊宴。廣大農(nóng)牧區(qū)群眾乘此佳節(jié)，廣泛從事物資交流，構(gòu)成賽馬節(jié)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。17世紀(jì)中葉，開(kāi)始增加演出藏戲，并形成固定的“雪頓節(jié)”，但宗教和文娛活動(dòng)的范圍仍局限在寺廟內(nèi)外，在拉薩主要以哲蚌寺為中心。初一這一天，一般是家人團(tuán)聚歡度新年，一般互不訪問(wèn)。雪頓節(jié)哲蚌噶丹波章演出藏戲 攝影/維色露珠藏歷新年這是藏族人民最隆重的節(jié)日。其中以布達(dá)拉宮的 曬佛臺(tái)規(guī)模最大。 ji233。拉卜愣地區(qū)僧俗男女不吃，不喝，不說(shuō)話一天兩夜。佛教的“萬(wàn)物有靈”、“生死輪回”觀念主導(dǎo)著西藏的各種喪葬行為，特別是藏民族對(duì)“死亡”即“新生”的理解，使人們能坦然地面對(duì)死亡，全無(wú)恐懼和悲痛。最古老的方法是根據(jù)客人社會(huì)地位的高低來(lái)決定用膳形式，還有素宴、葷宴之別。四、酒文化西藏的青稞酒是用青稞直接釀成的，度數(shù)較低，藏族群眾無(wú)論男女老少都喜歡喝，是喜慶過(guò)節(jié)所必備的。端陽(yáng)節(jié)和中秋節(jié)：藏族與漢族習(xí)慣基本相同，特別是農(nóng)區(qū)藏族群眾也過(guò)端陽(yáng)節(jié)和中秋節(jié)，其方式完全按照漢族習(xí)慣進(jìn)行。哈達(dá)是藏族服飾中最重要的一種裝飾品，也是西藏最常見(jiàn)的一種禮儀用品，主要功能在于表達(dá)祈福、尊敬、友誼、真誠(chéng)。在帳篷內(nèi)部供奉佛像、經(jīng)典、酥油長(zhǎng)明燈。螞蟻洞口土堆起，雷雨銜接連陰雨。不殺毒蛇，終害好人；不除豺狼，必吃綿羊。第一篇：藏族諺語(yǔ)藏族諺語(yǔ)（稱藏族丹慧）看著北斗星走不迷路，跟著共產(chǎn)黨走會(huì)幸福。搓繩不能松勁，做事不能分心。黑云夾著紅云跑，時(shí)刻警惕降冰雹。牦牛和馬是藏族的主要交通工具，牦牛被稱為“高原之舟”。哈達(dá)的質(zhì)地、規(guī)格、顏色、長(zhǎng)短有所不同，織造哈達(dá)的用料，以往多為生絲或麻，近些年來(lái)用人造纖維織造的漸多。三、茶文化酥油茶是藏鄉(xiāng)群眾日常生活所必需的一種飲料，也是藏族人民待客、禮儀、祭祀等活動(dòng)不可或缺的用品，極具民族特色和文化內(nèi)涵。藏族飲酒的禮儀和習(xí)俗極為豐富，每釀新酒，必先以“酒新”敬神，然后依循“長(zhǎng)幼有序”的古訓(xùn)首先向家中的長(zhǎng)輩敬酒，其后家人才能暢飲。在食肉方面，藏族禁忌較多。不但臨終者能安然地接受命運(yùn)的安排，不受任何的精神折磨，逝者的親友也不像其它地區(qū)的人表現(xiàn)得那么的悲戚和沉痛。浴佛節(jié)——四月八日舉行，四川甘孜藏族自治州康定地區(qū)的轉(zhuǎn)山會(huì)，祭神祈福拜佛?！踞屃x】：。每年藏歷四月月中旬，將長(zhǎng)約三十余丈的五色錦緞堆繡成的巨幅 佛像，由幾十個(gè)身強(qiáng)力壯的喇嘛從寺廟藏寶室中取出,懸掛于第五層樓的樓壁南面，每年懸掛一幅或數(shù)幅。從藏歷12月初，人們便開(kāi)始忙碌過(guò)年，家家戶戶培育青稞青苗，供于佛前雙柜之上，以預(yù)祝來(lái)年糧食豐收。從初二開(kāi)始，親朋好友相互拜年。18世紀(jì)初，羅布林卡建成并為**夏宮，于是雪頓節(jié)的活動(dòng)開(kāi)始移至羅布林卡，市民及周圍民眾被允許入園觀戲，逐漸形成了一套固定的節(jié)日儀式。沐浴周每年藏厲7月上旬，在整個(gè)西藏的廣大農(nóng)牧區(qū)和城鄉(xiāng)，都有一個(gè)星期的群眾性洗澡活動(dòng)，這就是藏族特有的一年一度的沐浴周。傳昭大法會(huì)與花燈節(jié)傳昭大法會(huì)是藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴于1409年首先在拉薩為紀(jì)念釋迦牟尼示現(xiàn)神變降伏妖魔而創(chuàng)設(shè)的祈愿法會(huì)。按傳統(tǒng)，特別在薩嘎達(dá)瓦月前半個(gè)月，僧人自不必說(shuō)，廣大民眾也有戒殺生，戒肉食，個(gè)個(gè)虔心轉(zhuǎn)經(jīng)朝佛的習(xí)俗。拉波堆慶藏歷9月22日稱為“降神節(jié)”。這天許多人隆重焚香、施食。有一次著名的薩迦班欽，到吉隆，見(jiàn)達(dá)恰口齒不清、咒語(yǔ)念誦的不準(zhǔn)確，但見(jiàn)他將板子如插入濕泥一樣輕松地敲進(jìn)巖石中，便知他已成道，便說(shuō)：“因需與外道徒辯論，你要陪同我去。元代，火葬更為盛行。水葬，在我國(guó)不普遍，康藏地區(qū)有此葬法。藏族多實(shí)行天葬，人死后，請(qǐng)喇嘛念經(jīng)，擇定送葬日期。當(dāng)?shù)厮追Q“掛巖子”。第四篇：藏族事跡材料一我是xxx大學(xué)一名大三學(xué)生。當(dāng)天，我服務(wù)隊(duì)還派出4名自愿者參加了共青團(tuán)金牛區(qū)宣傳站工作，他們的積極表現(xiàn)也得到領(lǐng)導(dǎo)的肯定與贊許。教學(xué)設(shè)想：在民族民間舞蹈的學(xué)習(xí)中，風(fēng)格及動(dòng)律的把握非常重要，本課是以通過(guò)探究生活與舞蹈的關(guān)系，來(lái)進(jìn)行基本動(dòng)律及體態(tài)的學(xué)習(xí)，也就是說(shuō)，不是為了學(xué)動(dòng)作而學(xué)動(dòng)作，而是通過(guò)對(duì)生活的了解，聯(lián)系到舞蹈動(dòng)作的學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生理解為什么要這樣做，以便于他們更加迅速、更加準(zhǔn)確的把握舞蹈風(fēng)格。師：看了老師跳的這段藏族踢踏舞后，請(qǐng)你們說(shuō)一說(shuō)藏族舞在體態(tài)和動(dòng)律上有什么特點(diǎn)？老師的上身是怎樣的？是直立的？還是前傾的？是緊張的？還是松弛的？生：上身松弛，略微前傾 師：膝部動(dòng)作有什么特點(diǎn)？ 生：膝部有連續(xù)不斷的顫。師：大家記不記得老師用了哪些舞步踏出了“XX XX”這個(gè)節(jié)奏？ 學(xué)生回憶動(dòng)作，引出“岡達(dá)”。A、退踏步的學(xué)習(xí)教師示范，學(xué)生學(xué)習(xí)。時(shí)間兩個(gè)八拍 C、兩個(gè)圈流動(dòng)起來(lái)。生答：是探討舞蹈特點(diǎn)。師問(wèn)：現(xiàn)在老師要考考大家。時(shí)間兩個(gè)八拍。學(xué)生嘗試。老師給大家準(zhǔn)備了長(zhǎng)袖，請(qǐng)大家穿上，體驗(yàn)一下長(zhǎng)袖舞蹈的感覺(jué)。（出示課件：課題名稱）二、藏族踢踏舞的學(xué)習(xí)（一）基本體態(tài)及動(dòng)律的學(xué)習(xí)。教學(xué)難點(diǎn)：體態(tài)、動(dòng)律的準(zhǔn)確掌握，并能將其貫穿始終。xxxx年3月10日，我服務(wù)隊(duì)20名自愿者響應(yīng)市政府的號(hào)召，參加“弘揚(yáng)見(jiàn)義勇為精神，建設(shè)文明城市”的活動(dòng)。藥物存尸應(yīng)該說(shuō)不屬于葬法，而是處理尸體的古法。懸棺葬是利用天然崖洞或絕壁上的平臺(tái)，有的在峭壁上鑿孔打樁，將棺木放在上面?！短茣?shū)1960年6年1日，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人林伯渠(中央政治局委員、全國(guó)人大副委員長(zhǎng))第一個(gè)接受火葬。禮志》中曾有記載。色拉寺切扎倉(cāng)，歷代學(xué)者云集。此后逐次至八廓東南街與天母妹妹東贊杰姆相會(huì)，并將天母像面朝拉薩河南岸的赤仆地，同時(shí)赤仆地也有僧人將宗贊的塑像面朝北，表示兩相會(huì)面之意。四川康定地區(qū)在每年藏歷4月8日進(jìn)行轉(zhuǎn)山會(huì)，傳說(shuō)這天是佛祖釋迦牟尼誕辰日，有九龍吐水為佛祖沐浴。釋迦牟尼成佛后，在婆羅奈城的鹿野苑，最后說(shuō)出：“諸行無(wú)常，有漏皆苦，諸法無(wú)我”的佛語(yǔ)明示。現(xiàn)在過(guò)望果節(jié)，男女老少身著新裝，抬著用青稞、麥穗搭成的“豐收塔”，敲鑼打鼓，唱著歌曲繞田邊地頭轉(zhuǎn)圈?，F(xiàn)在最負(fù)盛名的是藏北羌塘地區(qū)的“賽馬節(jié)”，每年藏歷7月底8月初舉行，而羌塘最有名的是當(dāng)雄草原的“當(dāng)姆吉仁”，歷時(shí)5至7天，形式與江孜相仿，首先舉行簡(jiǎn)單的宗教儀式，然后檢查驗(yàn)證馬匹，接著便舉行跑馬射箭比賽。那時(shí)按照佛教的法規(guī)戒律，夏季有好幾十天禁止僧人出門(mén)，要行長(zhǎng)凈，更安居之事直到解制，在開(kāi)禁的日子，僧人紛紛出寺下山，世俗百姓要準(zhǔn)備酸奶進(jìn)行施舍，這就是“雪頓”的來(lái)源?！比缓笙蛉胰双I(xiàn)“琪瑪”敬青稞酒，主戶同樣向客人敬茶酒等款待。若將藏族數(shù)量眾多的節(jié)日分類，大致可劃分為傳統(tǒng)節(jié)日和宗教節(jié)日兩種，當(dāng)然許多傳統(tǒng)節(jié)日也有部分的宗教內(nèi)容，我們?cè)诖酥荒軗衿渲饕?，而且在藏區(qū)具普遍意義的節(jié)日，略作介紹。如拉薩市的布達(dá)拉宮和日喀則的扎什倫布 寺均有巨大的曬佛臺(tái)，臺(tái)面寬闊，可同時(shí)懸掛數(shù)幅布畫(huà)和佛像。 w225。四月薩葛達(dá)瓦節(jié)——藏歷四月十五日在龍王潭畔舉行，是紀(jì)念釋迦牟尼誕生，成佛，圓寂和文成公主進(jìn)藏的日子。普通俗人和貴族往往選擇火葬，但在森林多的林芝等地區(qū)，一般老百姓也流行火葬；水葬往往用于窮人、病死者、兒童等；天葬則是西藏具有普遍性的一種葬俗。藏式宴席上食品的烹制及擺席方式很多。酥油茶營(yíng)養(yǎng)非常豐富，喝后還能生津止渴。這一天藏族群眾在事先約定的會(huì)址聚集，會(huì)址多在村鎮(zhèn)郊區(qū)的草地或樹(shù)林中，男女老幼皆著盛裝，自行解決衣食住行，白天舉行跳舞、射箭、賽馬活動(dòng)，傍晚青年男女對(duì)唱山歌，到晚上，他們?nèi)计痼艋?，圍成圓圈，載歌載舞，有時(shí)通宵不眠，盡興歡樂(lè)。但是，不少人在節(jié)日時(shí)仍然保持著傳統(tǒng)著裝。以游牧為主的藏族同胞住在牛羊毛織的黑色藏式帳篷中，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，便于搬遷。螞蟻搬家上高山，洪水將要到草原。在狼的面前不要作揖，在賊的面前不要講理。金色的太陽(yáng)會(huì)曬化積雪，銀色的月亮能照亮黑夜。真理像地面上的大山，謊言像沙灘上的花紋。夜晚睡覺(jué)皮襖濕，不上三天要下雨。青南高原是世界牦牛分布眾多的地區(qū)，成為當(dāng)?shù)厝罕娭匾纳a(chǎn)和生活資料，主要用以供乳食、肉食、馱用生物、拖民運(yùn)輸工具等。哈達(dá)的折疊方式，因檔次、用項(xiàng)的不同，也有多種，蘊(yùn)含不同意義。剛進(jìn)藏的漢族干部，要適應(yīng)高原環(huán)境，首先要過(guò)生活關(guān)，其中重要的一條就是能不能喝酥油茶。在節(jié)日婚慶或眾多人聚會(huì)場(chǎng)合，飲酒一般是先向德高望重的長(zhǎng)者敬獻(xiàn)，然后按順時(shí)針?lè)较蛞来尉淳?。一般只吃牛羊肉，不吃馬、驢、騾，尤忌吃狗肉。七、禁忌葬俗禁忌：人死后禁忌家人在原地居住