【正文】 第一題，要啟發(fā)學(xué)生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來認(rèn)識這個社會，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關(guān)愛。 教師點撥：這三句話可以歸納為三個方面：（ 1）滿足生存需要，人人都能得到全社會的關(guān)愛。”詳述“大同”社會的基本特征；第三層“是故謀閉而不興??是謂大同。學(xué)生討論，生生互動；教師點撥，師生互動，這樣利于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。這樣一來，這篇短文的價值就不僅在于神奇地再現(xiàn)了這件微雕工藝品的藝術(shù)魅力，就自身的結(jié)構(gòu)來說，也是條理清晰，層次井然，小巧玲瓏，足資賞愛的 24 大道之行也 ●教學(xué)目標(biāo) 知識目標(biāo) 1．積累一些重要的詞語。大蘇的兩次泛赤壁，同游人均為不知姓名的一般士人，而核舟的船頭上 與東坡同坐的居然是黃庭堅與佛印二人。一九七五年，我國天文史學(xué)家伊世同先生，從元代制造的銅圭殘件上發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時量天尺的刻度，通過考定，一尺長 24． 5厘米（《文物》 1978年 2期《量天尺考》）。王叔遠(yuǎn)創(chuàng)作的這件藝術(shù)珍品，充分說明了他雕刻藝術(shù)的高超，更顯示了我國古代工藝美術(shù)的卓越成就。而這些難題往往是高明的雕刻家獨展匠心的地方。最近，專家們在大量研究的基礎(chǔ)上，解開了此核舟的四個謎團(tuán)?！昂酥邸敝罢娴目梢詥ⅲù蜷_）閉（關(guān)上）嗎？ 首先，“核舟”是件工藝雕刻品，它只是一種造型設(shè)計，雕刻家借此表現(xiàn)一定的內(nèi)容和主題，完全能夠憑直觀的立體感來完成，達(dá)到藝術(shù)的真實美，而沒有殫精竭慮、苦心孤詣地在一件工藝品上設(shè)計可以打開、關(guān)上的活動窗的必要。 不同之處在于：說明對象有別，一為核舟，突出“蘇軾泛舟赤壁”的主題；一為桃墜，突出“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的意境。文言文的數(shù)詞可放在名詞前或后，現(xiàn)代文的數(shù)詞習(xí)慣于放在名詞前。 A．嘗 貽 余核舟一 B． 詘 右臂支船 C．右手倚一 衡 木 D．其船背稍 夷 E．蓋 簡 桃核修狹者為之 F．神情與蘇、黃不 屬 G．八分 有 奇 2．選出加粗詞詞性、含義不同于其他的一項。 （ 3）居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。 明確：原因大概有兩個：一是核舟的中間部分是船艙，高起而寬敞，十分引人注目，艙邊的窗又可以關(guān)閉，這樣說可以引發(fā)讀者的興趣；二是窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫景的名句，可以使讀者通過想像感知蘇軾當(dāng)年泛舟赤壁時的優(yōu)美環(huán)境。 按照課文內(nèi)容，一步步繪制核舟的簡單示意圖，看誰畫得既準(zhǔn)確又逼真。文章除了說明外，不乏生動傳神的描寫。 六、堂上作業(yè) 七、課外作業(yè) 附：板書設(shè)計 托物 言志 陶 菊 隱逸者 鮮 （正襯） 世人 牡丹 富貴者 眾 （反襯） 予 蓮 君子者 獨 23 核舟記 ●教學(xué)目標(biāo) 知識目標(biāo) 1．積累一些文言詞語、句式。 重點難點： 把握一些詞、語、句，疏通文意； 領(lǐng)悟本文托物言志表達(dá)文章的主旨的寫法。 現(xiàn)在我們可以試析一下此教例的提問藝術(shù)。 八、 總結(jié)課文 學(xué)生總結(jié) 至此我們學(xué)完了周墩頤的這篇千古傳誦之作。同樣，《愛蓮說》一文作者寫蓮不是根本目的，而是要借蓮頌人。 總結(jié)：這些描寫，句句寫蓮，而又句句喻人。 教學(xué)內(nèi)容及步驟： 一、導(dǎo)入課文 蓮花又稱荷花、芙蓉。陋室不陋， 關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。 經(jīng)過作者反復(fù)描寫陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。這兩句在于襯托 (板書：襯托 )。 除了對偶還用了什么方法呢 ? 回答：擬人。 用“不在高”“不在深”來比 ? (回答 )陋。 2．銘，本是古代刻在器物 或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨立的文體。暗示桃源是虛構(gòu)的。復(fù)前行，欲窮其林。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。 3．認(rèn)識作者通過描寫“世外桃源＂所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實，追求理想社會的思想感情。 教學(xué)時間： 3課時 第 一 課 時 一、導(dǎo)語： 我國東晉末年，封建國家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭頻繁。他拒絕同劉格的來政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實，同時由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會的愿望，所以寫了這篇記和詩。 ②． 作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？ 討論并歸納：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。故事曲折回環(huán)。今天我們就來共同賞析這篇文章的寫作特色 (板書：學(xué)習(xí)目的：賞析寫作特色 ) 三、課文分析 1．出示膠片 (與本文有關(guān)的山水畫 )，齊讀課文兩遍。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在 ]：／臼的主人之德是否高尚。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢 ?(出示占人彈琴圖膠片 ) 9．教師講解 “談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫陋室的人物。調(diào)，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。要做一個像他們一樣的人。 21．在板書的每一句后面，再填寫一個確切的字，體現(xiàn)本句的中心填寫中心詞。 三、 解題，揭示學(xué)習(xí)目標(biāo) 文章的題目是《愛蓮說》。 過渡：作者主要描寫和贊美蓮花，開頭卻為什么寫了菊花和牡丹？這有什么作用？ 這是一種襯托的寫法，用“菊”和“牡丹”來襯托蓮花?！熬罩異?，陶后鮮有聞。我們應(yīng)保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。 三、個體的提問的設(shè)計藝術(shù)： 有的提問起鋪墊作用，有的提問起過渡作用，有的提問起引思 作用，有的提問起活躍氣氛作用。 提問：為何我只愛蓮花？ 明確：“出污泥而不染” 本身出身于不干凈的環(huán)境卻能保持住自身的清白，體現(xiàn)了蓮花的高潔的品格 近墨面己黑“濯清漣而不妖” 雖然在水中洗 過南昌不顯過于妖媚，表現(xiàn)了它樸質(zhì)的品格 與上句對映，于不好環(huán)境中“不染”，于好的條件下不“驕”。學(xué)習(xí)它，有助于激發(fā)學(xué)生熱愛祖國博大精深的傳統(tǒng)文化的感情。（這一則新聞出現(xiàn)在 1995年 10月 27日《文匯報》上）今天，我們有幸一睹尊容，一同走進(jìn)魏學(xué)洢（ｙī）的《核舟記》開開眼界。開頭第 1段總說，介紹王叔遠(yuǎn)在雕刻技術(shù)上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主題。 提問：課文第一段介紹雕刻品核舟的主題是“蓋大蘇泛赤壁云”，課文哪些地方說明這次水上游覽者是蘇軾和他的兩位朋友，而不是別人呢？哪些地方說明是“泛舟”呢？哪些地方說明是“泛赤壁”呢？ 學(xué)生根據(jù)問題提示，讀課 文，思考。他們在這山光水色的掩映之中，完全忘卻了現(xiàn)實的煩惱，這是何等曠達(dá)的襟懷啊。船艙的旁邊開著小 小的窗戶，左右兩邊的窗戶都是四扇，一共有八扇。關(guān)上窗子，可以看見右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”的對聯(lián)，這些字都是用石青涂染上色的?！爸笔谴~，指“左膝”。這樣解釋，就合情合理了。 謎之二：認(rèn)證此核舟是王叔遠(yuǎn)晚年力作?！爸畚矙M臥一輯”暗示此船正隨波漂浮，點出“大蘇泛赤壁”中的“泛”字。本起黃鐘之長。 4．《核舟記》賞析 我國古代詩文中有不少描寫繪畫、雕刻、音樂等藝術(shù)的作品。如此，那泛舟赤壁的深層意蘊(yùn)就庶幾乎可以表露出來了。 3．聯(lián)系實際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識。（板書文題） 二、朗讀課文，粗知文意 1．教師播放朗讀磁帶或教師范讀，學(xué)生聽讀，初步感知文意。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨??”中的“人”“使老有所終??”中的“使”，這些字后均當(dāng)作一頓?！柏洂浩錀売诘匾?，不必藏于己”是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心；“力惡其不出于身 也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動看作是分享快樂。在那里，人們生活著并快樂著。 4．多媒體顯示板書設(shè)計，學(xué)生依據(jù)板書提示，背誦全文。 （ 4）全班齊讀課文。ｎ職分，文中指職業(yè)、職守） 貨 惡 其棄于地也（ｗ249。這是一篇著名的文章，半個世紀(jì)以前的中學(xué)生差不多能背誦如流，今天的中學(xué)生也應(yīng)如此，必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個理想社會的實質(zhì)，并感知這段文字的美好。佛印卻是袒胸露乳，矯首昂視，對于蘇黃手中的手卷不屑一顧，漠然傲然。東坡泛舟赤壁共兩次，均在元豐五年（ 1082），一次在七月，一次在十月，有蘇軾自己寫的前后《赤壁賦》可稽。作者用“二黍許”來表述核舟的高度，在當(dāng)時是通俗易懂的。對聯(lián)用“石青糝之”，是藍(lán)色的；題名，“其色墨”，是黑色的；而篆章，“其色丹”，又是紅色的。其次，自古以來民間一直把桃木奉為壓邪扶正、避兇趨吉的物品，如桃符、桃梗等，因而《古玩指南》一書將桃核舟列為宮廷秘藏，達(dá)宮顯貴奉 為寶中之奇，貴于金銀。④“棘刺”句：戰(zhàn)國時有人在燕王面前夸說能在棘刺的尖端雕刻母猴。啟窗而觀，雕欄相望焉?？陬^介紹可以先分小組進(jìn)行，誰介紹得好，再說給全班同學(xué)聽） 三、設(shè)想自己是舟上五人中的一個，不改變他們的位置、動作，以篇一人稱，展開想像，描述其余四人的動作、語言、心理。 （ 2）譯文：船尾橫放著一支槳。 五、課堂小結(jié) 課文通過介紹王叔遠(yuǎn)雕刻核舟的高超技藝，反映了我國古代雕刻藝術(shù)的偉大成就。 2．揣摩語言，品味文中生動傳神的描寫。寫正面則整體介紹核 舟的體積，接著寫舟的中間部分船艙，然后介紹船頭和船尾。u） 奇 （ jī） 詘 右臂支船（ qū） （ 2）注意以下句子的正確讀法： 明 /有 /奇巧人 /曰 /王叔遠(yuǎn) 中 /峨冠而多髯者 /為 /東坡 虞山 /王毅 /叔遠(yuǎn)甫 /刻 2．學(xué)生讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書，理解文句，把握文意。按照課文內(nèi)容，一步步把核舟的簡單示意圖畫出來。 提問：本文寫蓮花，為何要寫其它兩種花？ 明確：菊 開放于秋于不與其它的花同放，表現(xiàn)了它不與世同污的隱逸品格，用來正襯蓮花的高潔 品質(zhì)；牡丹 是世人皆愛之物，與蓮正好相反，用它來反襯蓮。在講析課文時要抓住 “ 人一一花一一人 ” 的線索結(jié)構(gòu)來講。 第一組提問： ，同學(xué)們對陋室總的印象如何？（陋室不陋） 2.“陋室”為什么“不陋”？（斯是陋室，唯吾德馨） 8個字哪兩個字最為關(guān)鍵？（德馨） 第二組提問： “德馨”表現(xiàn)在何處？（“苔痕上階綠”至“無案牘之劣形” 5句） 5.（講析“苔痕”兩句的環(huán)境、兩個用得好的動詞、寫景的順序之后）到這里來的人多嗎？（不多。作者既不愿像陶淵明那樣做一個隱逸者，更不屑于向世人那樣貪慕富貴。 然而能潔身自好的封建士大夫，從晉朝以來極少，自李唐來，世人甚愛牡丹，為什么？ 因為牡丹色彩艷麗，嫵媚動人，象征富貴。 問：文字上還有沒有不懂的？請?zhí)岢鰜?。采用大量的修辭方法，對偶工整，對比鮮明，互相襯托，虛實相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩，具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達(dá)起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品?？鬃舆@句話 是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢 ?孔子回答說：“君子居之，何陋之有 ?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。” 提問：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng) ?回答：與“無案牘之勞形”相呼應(yīng)。 鴻儒相對 ?回答：白丁。這是寫陋室的環(huán)境 (板書環(huán)境 )。這些都是古人的俗語。 領(lǐng)會托物言志的表現(xiàn)手法。 ⑤． 桃源人見漁人為什么“乃大驚”？ 討論并歸納：寫出桃源人對陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。 六、作業(yè)： 熟讀課文 課后練習(xí) 第 二 課 時 一 、回顧前堂，朗讀課文 二、課文分析 給課文分段，歸納段意。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章 二、作者簡介： 陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩人。第五單元 深圳市龍華中英文實驗學(xué)校 孫家祥 單元要點： 借助注釋和工具書讀懂課文大意。它描述的是一個與世隔絕、沒有戰(zhàn)禍，安樂而美好的地方。 南陽的劉子驥 是一個品德高尚的人。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。 22 短文兩篇 教學(xué)要點： 積累文言詞句?！八辉谏睿旋垊t靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。臺階上已經(jīng)長滿了綠苔 —— 可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁長滿青草 —— 居住的環(huán)境荒涼冷落。 有相對 ?回答：無。” 提問：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng) ?回答：“無絲竹之亂耳。 但是作者是一個弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結(jié)束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何