【正文】 總之，企業(yè)文化創(chuàng)新，是企業(yè)創(chuàng)新的源泉。四、如何進(jìn)行企業(yè)文化創(chuàng)新（一）從戰(zhàn)略的高度看待企業(yè)文化。一是適時(shí)的制度創(chuàng)新能夠使企業(yè)站在發(fā)展的前沿；二是制度創(chuàng)新是搞好企業(yè)各種管理的基礎(chǔ)；三是制度創(chuàng)新是技術(shù)創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新的基礎(chǔ)；四是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，關(guān)鍵是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而發(fā)揮人才積極性的關(guān)鍵在于制度創(chuàng)新。二、企業(yè)文化創(chuàng)新的內(nèi)涵企業(yè)文化創(chuàng)新的內(nèi)涵包括觀念創(chuàng)新、行為創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、企業(yè)知識(shí)創(chuàng)新等許多方面，這些創(chuàng)新共同作用于企業(yè)，推動(dòng)企業(yè)不斷向前發(fā)展。這些重要思想，使全黨反腐倡廉的方向更加明確、信心進(jìn)一步增強(qiáng)，有效地推動(dòng)了反腐倡廉建設(shè)向縱深發(fā)展。改革開(kāi)放30年來(lái)，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)反腐倡廉建設(shè)的偉大實(shí)踐中，緊緊圍繞在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下“為什么反腐倡廉、怎樣反腐倡廉”的問(wèn)題，總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行理論概括，形成了中國(guó)特色反腐倡廉理論，豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。我知道這是黨組織對(duì)我的信任和培養(yǎng)，雖然取得了一定的成績(jī)，但是我深知我自身存在許多不足，我會(huì)在今后的生活學(xué)習(xí)中不斷加強(qiáng)改進(jìn)的。思想與實(shí)際相結(jié)合，其實(shí)就是主觀與客觀相結(jié)合，那些思想就是我們主觀的想法，而實(shí)際則是客觀的事情。其實(shí)對(duì)于民主的重要性，中國(guó)上千年的歷史早已驗(yàn)證，無(wú)論何時(shí)期何種社會(huì)，民主都是其發(fā)展必不可少的條件。剛出校門(mén)大學(xué)生其實(shí)什么技能都不會(huì)，或者說(shuō)技能有限，有的只是理論知識(shí)和學(xué)習(xí)的能力，大學(xué)生更應(yīng)該在工作崗位中努力地去磨練自己，把理論和實(shí)踐相結(jié)合，找出自己前進(jìn)的道路。中國(guó)共產(chǎn)黨在探索社會(huì)主義道路的同時(shí)，也不斷的用理論武裝全黨，完善自身，從西湖會(huì)議開(kāi)始到十一屆三種全會(huì)，我黨始終在不斷的摸索中前進(jìn)，在經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中成長(zhǎng)，這才為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新局面，才能使全社會(huì)健康有序的發(fā)展。鄧小平理論中的“一國(guó)兩制”更是讓香港、澳門(mén)重回祖**親的懷抱，讓中國(guó)有了更多的發(fā)展機(jī)遇。在新的歷史條件下，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)主要是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)。控制生產(chǎn)成本，合理人力資源成本，壓縮非生產(chǎn)性開(kāi)支，加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理，做好應(yīng)收款和成品管理工作，推動(dòng)制造費(fèi)用、采購(gòu)費(fèi)用、銷(xiāo)售費(fèi)用、管理費(fèi)用等各方面的降本節(jié)支工作。創(chuàng)新不能從本本出發(fā)，更不能從權(quán)威人士的言論出發(fā)，它只能從具體的時(shí)間、地點(diǎn)和條件出發(fā)，即從實(shí)際出發(fā)。任何時(shí)候我們都必須堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民群眾歷史主體地位的一致性。黨的十一屆三中全會(huì)前后，鄧小平從世界觀和方法論的高度突出強(qiáng)調(diào)和精辟論述了“實(shí)事求是”。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”和科學(xué)發(fā)展觀的重要思想，都是黨的指導(dǎo)思想以實(shí)事求是為基礎(chǔ)，與時(shí)俱進(jìn)、發(fā)展創(chuàng)新的成果。”同年12月，毛澤東還為中共中央黨校題寫(xiě)了“實(shí)事求是”四個(gè)大字作為校訓(xùn)，在1942的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，經(jīng)過(guò)對(duì)主觀主義的進(jìn)一步批判，經(jīng)過(guò)對(duì)實(shí)事求是思想路線的進(jìn)一步闡述，經(jīng)過(guò)對(duì)黨風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文風(fēng)的進(jìn)一步整頓，全黨在思想路線問(wèn)題上基本統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)。鄧小平把實(shí)事求是的思想路線上升為一個(gè)完整有序的系統(tǒng)。科學(xué)發(fā)展觀站在歷史和時(shí)代的高度，著眼于實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)和推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之“實(shí)”，求經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展之“是”，揭示了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，深刻闡明了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。市場(chǎng)創(chuàng)新市場(chǎng)創(chuàng)新是一個(gè)異常艱難的過(guò)程，需要縝密的調(diào)查研究、科學(xué)的分析判斷、有效的營(yíng)銷(xiāo)方式、周到的服務(wù)和良好的社會(huì)信譽(yù)，這樣才能取得用戶的青睞和擁有可觀的市場(chǎng)份額?！碑?dāng)代中國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，是在特定的時(shí)代特征和國(guó)際背景下進(jìn)行的。鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：實(shí)事求是，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)是世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。我們也將把鄧小平提出的理論作為我們努力的目標(biāo)?！逼渲?，實(shí)事求是是思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。我認(rèn)為對(duì)于這兩個(gè)詞，我們可以分開(kāi)來(lái)討論。所有人都把國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人或他們相應(yīng)的上級(jí)的指示當(dāng)做“法律”，認(rèn)為他們所說(shuō)的任何話，所做的任何指示，都要堅(jiān)決執(zhí)行，不能違背，違背了就等于“違法”，“法律”隨著領(lǐng)導(dǎo)人的意識(shí)而改變。是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)揚(yáng)，讓毛澤東思想更適合當(dāng)時(shí)的社會(huì)。它體現(xiàn)了實(shí)事求是的深刻含義，告訴我們大學(xué)生就是應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)。把解決損害群眾利益的突出問(wèn)題作為黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)的工作重點(diǎn)，嚴(yán)肅查處損害群眾利益的突出問(wèn)題。要發(fā)展就要?jiǎng)?chuàng)新，只有不斷創(chuàng)新，才能不斷適應(yīng)形勢(shì)和發(fā)展的需要。中隧集團(tuán)?國(guó)內(nèi)領(lǐng)先，世界著名?的戰(zhàn)略目標(biāo)，?至精、至誠(chéng)，更優(yōu)、更新?的企業(yè)精神和 ?大產(chǎn)業(yè)、大學(xué)校、大家庭、大舞臺(tái)?的企業(yè)理念，都包含著創(chuàng)新的深刻內(nèi)涵。企業(yè)文化創(chuàng)新就要不斷更新企業(yè)知識(shí),包括科研、技術(shù)、設(shè)計(jì)、施工等各個(gè)環(huán)節(jié)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，如果一個(gè)企業(yè)的員工素質(zhì)建設(shè)，仍然停步不前或進(jìn)步緩慢，便不能形成人力資源的優(yōu)勢(shì)。經(jīng)營(yíng)之道是企業(yè)文化的具體體現(xiàn)，經(jīng)營(yíng)之道創(chuàng)新，會(huì)使企業(yè)文化發(fā)生改變，在一定程度上可以起到創(chuàng)新企業(yè)文化的作用。技術(shù)優(yōu)勢(shì)必須常改永新,才能始終處于不敗之地。行為規(guī)范是企業(yè)文化的基本特征，文化創(chuàng)新在行為規(guī)范方面表現(xiàn)為社會(huì)和企業(yè)、企業(yè)家和員工、組織和個(gè)人對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)的重視、理解、參與和支持?，F(xiàn)代企業(yè)管理發(fā)展到企業(yè)文化階段，是一種極大的進(jìn)步，可以說(shuō)是目前的最高階段。堅(jiān)定不移地貫徹落實(shí)標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的反腐倡廉方針，抓緊完善懲治和預(yù)防腐敗體系，把反腐倡廉工作融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)之中，拓展從源頭上防治腐敗工作領(lǐng)域。再聯(lián)系我們大學(xué)生自身，我覺(jué)得我們更應(yīng)該遵從實(shí)事求是的原則，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：一、不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。實(shí)事求是的含義，毛澤東同志早已作過(guò)精辟的闡述：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“求是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，?求?就是我們?nèi)パ芯?。加?qiáng)社會(huì)主義法制，必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。在這次講話中，鄧小平爺爺著重論述了四個(gè)方面的問(wèn)題，其中最重要的一點(diǎn)就是過(guò)于解放思想，實(shí)事求是。那么這么多富余的人才要如何安置呢?這就關(guān)系到了解放思想實(shí)事求是上來(lái)了。鄧小平為中國(guó)所做的一切都是值得的，因?yàn)楝F(xiàn)在的中國(guó)因?yàn)樗辛藣湫碌奈磥?lái)?！?這個(gè)講話是解放思想、實(shí)事求是的宣言書(shū)是開(kāi)辟新道路、創(chuàng)立新理論的動(dòng)員令。列寧曾指出：只有“首先考慮到各個(gè)‘時(shí)代’的不同的基本特征，我們才能夠正確地制定自己的策略。產(chǎn)品創(chuàng)新是技術(shù)創(chuàng)新的直接結(jié)果和最終檢驗(yàn)，也是企業(yè)整個(gè)創(chuàng)新系統(tǒng)的主要環(huán)節(jié)。科學(xué)發(fā)展觀源于實(shí)踐，又能動(dòng)地指導(dǎo)發(fā)展實(shí)踐，它的重要特征之一就是實(shí)事求是，符合客觀規(guī)律?！睋?jù)此，黨的十二大在黨章中鄭重規(guī)定：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。1941年9月，毛澤東《在改造我們的學(xué)習(xí)》一文中明確指出：“‘實(shí)事求是’的‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。在這篇文章的開(kāi)頭，毛澤東鮮明地提出了“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的口號(hào)，認(rèn)為它是“共產(chǎn)黨人從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線”，文中還闡明了“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”的道理?！睂?shí)事求是是毛澤東哲學(xué)思想的精髓，也是“毛澤東思想的精髓”，“馬克思主義的精髓”。要做到始終代表人民的根本利益，必須堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。第二篇：創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的活力源泉在緊縮背景、調(diào)控重壓的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，企業(yè)如何突圍生存在國(guó)際經(jīng)濟(jì)放緩、人民幣升值、勞動(dòng)力及原材料成本上漲、緊縮的貨幣政策等多重因素疊加影響下，中小企業(yè)生存陷入困境的呼聲不絕于耳。要增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，從節(jié)約一滴水、一度電做起，加大現(xiàn)場(chǎng)管理的監(jiān)督力度，