【正文】 因此，在教學過程中,應為引進源頭活水,或課內(nèi)、或課外,或請進來、或帶出去,以提高學生的學習興趣。進行法律素質培養(yǎng)教育，不僅可以預防和減少學生違法犯罪，更重要的是促使他們養(yǎng)成依法辦事、遵紀守法的良好習慣, 促進他們的健康成長，使我受益匪淺，我認為，作為一個老師，應該做到以下幾點：一，教師要有主動性給學生一杯水，教師首先要有一桶水。第二、普及法制課程設臵。在法制教學活動中，教師作為教學的主體之一，其法制觀念的強弱、法律功底的厚薄，教學方法的科學與否，直接影響到教學過程與教學效果。在現(xiàn)行教材中,只有初中二年級開設一門法律基礎課,而小學六年和其他階段的教學幾乎沒有任何法律課的設臵；在大部分的中小學負責人與教師的心目中，法制教育就是建立兼職法制校長的教育機制，就是進行幾次法制講座；相關的法制教育僅僅在思想品德課中穿插講授，附帶涉及；即使是與中小學生緊密相關的《預防青少年犯罪法》、《中華人民共和國未成[6]年人保護法》等法律大部分學校也沒有列入學生法制教育的必學內(nèi)容。良好的法律素養(yǎng)是現(xiàn)代法治社會對每個社會公民自身文明素質提出的一個不可或缺的基本要求。青少年的培養(yǎng)與教育必須從小抓起，如何加強中小學基礎教育，充分發(fā)揮學校的主陣地作用，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)合格的社會公民和杰出的新世紀人才是我們面臨的重要挑戰(zhàn)。在農(nóng)村，三聽四難四無（“三聽”即“早上聽雞叫，白天聽鳥叫，晚上聽狗叫”；“四難”即農(nóng)民“看書難、看戲難、看電影難、收聽收看廣播電視難”；“四無”狀況，即無場地、無設備、無活動、無人管）的老問題依然不同程度存在，基礎設施落后、基本沒有演藝市場；一些村級文化活動場所“空空蕩蕩一間房，密密麻麻蜘蛛網(wǎng)，破舊不堪幾本書，冷冷清清不見人”。①貴州團省委發(fā)起的“春暉行動”也是利用文化認同促進建設的典型。以新型合作經(jīng)濟組織的農(nóng)地制度為例，中國現(xiàn)行的農(nóng)地制度主要包括家庭聯(lián)產(chǎn)承包制及其次生的農(nóng)地制度（非正式農(nóng)地制度），其中次生制度主要包括北京順義為代表的集體農(nóng)場規(guī)模經(jīng)營，江蘇蘇南和廣東南海等地為代表的家庭農(nóng)場和村農(nóng)場經(jīng)營模式、“區(qū)域種植、統(tǒng)種分管”形式，東部沿海發(fā)達地區(qū)的“反租倒包”形式，廣東南海為代表的股份合作制等，這些次生制度如同20世紀80年代初的家庭聯(lián)產(chǎn)承包制一樣帶來了巨大的制度績效〔3〕。 中國農(nóng)民幾千年來一直生活在一－個以儒教為主導的倫理社會中，孝意識可謂深入人心?！?〕 當前我國農(nóng)村地區(qū)非正式制度有政治性組織、經(jīng)濟性組織、社區(qū)服務性組織、文化組織、娛樂組織等等。廣西南寧國際民歌藝術節(jié)、四川成都的非物質文化遺產(chǎn)節(jié)等，搭建文化平臺，宣傳當?shù)貍鹘y(tǒng)文化，增加了地方知名度，擴大了地方影響。以鄉(xiāng)村聚落鄉(xiāng)村建筑為例，在農(nóng)村社會的轉型過程中，有不少地方出現(xiàn)了盲目追求小洋樓、建筑模式化城市化、千篇一律的現(xiàn)象。鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化可以從四個層面進行系統(tǒng)分析：物態(tài)文化層面包括鄉(xiāng)村山水風貌、鄉(xiāng)村聚落、鄉(xiāng)村建筑、民間民俗工藝品等；行為文化層面包括生活習慣、傳統(tǒng)文藝表演、傳統(tǒng)節(jié)日等；制度文化，包括農(nóng)村生產(chǎn)生活組織方式、社會規(guī)范、鄉(xiāng)約村規(guī)等；精神文化即觀念文化，包括孝文化、宗族家族文化、宗教文化等。學校建立了以校長為組長的法制教育專項工作領導小組，制定各項制度、落實責任，保證學校有一個正常的教育教學秩序，把學校管理工作納入法治化管理軌道；加強學校治安綜合治理工作，落實預防青少年違法犯罪的各項措施，整治學校周邊環(huán)境，深入開展創(chuàng)建“和諧校園”、“平安校園”活動。學習法制課有利于培養(yǎng)中小學生良好的行為習慣 良好的行為習慣是人生的基石。從數(shù)量上看， 億學生，其中違法犯罪青少年約占青少年總數(shù)的萬分之六。四是有關法制教育內(nèi)容的改革。應試教育是英才教育，而現(xiàn)代社會不能、也不應拋棄任何人?！狈ㄖ平ㄔO都不受重視，又遑論法制教育？小平同志說“十年最大的失誤在教育”，是指什么教育？教育什么？筆者以為其中一個重要的方面就是法制教育、紀律教育，尤其是中小學法制教育。我們民主法制建設的百年大計，其“本”何在呢？是教育，是法制教育，中小學法制教育就是其“本”。中小學教育是最佳場所、最佳階段，因此，在某種意義上我們不得不說，中小學法制教育是國家民主法制建設的基礎工程。受傳統(tǒng)的法律意識影響，在內(nèi)容上重刑輕民，重公法輕私法，重法律規(guī)定的學習輕法制觀念的培養(yǎng)，法理、憲法和民法內(nèi)容偏少。二是后續(xù)師資隊伍的建設問題。黨和政府十分關心和高度重視青少年的成長。據(jù)調(diào)查，五分之三性侵害受害者都是兒童。宏偉的志向，因為它明確告訴我們做為一個普通的公民應從小如何去對帶周圍的一切人和事，例：小學生要從小尊重師長，團結同學、正確對待少數(shù)民族風俗習慣，幫助殘疾有困難的學生，不要自私自利眺不起人，不能自作主張，我行我素，無論在什么時候，都要規(guī)矩辦事，按法律辦事，有事找大家商量多聽取別人的意見和建議等，孩子一旦從小就有對待周圍事物的正確認識和合理判斷那么將對他們今后在社會生活中的存在和發(fā)展有一個合理的定位，既形成自己積極向上、正確、健康的人生觀。構建了學校、家庭、社會三位一體的教育網(wǎng)絡。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新農(nóng)村文化的生長點，是建設社會主義新農(nóng)村的“軟實力”。2003年，88名村民自發(fā)成立了“花鼓燈農(nóng)民藝術團”。當前農(nóng)村大量興起的非正式組織（又稱非政府組織、民間組織、非正式制度）也屬于這個層面。前者是血緣的、封閉的；后者是法治的、開放的，前者勢必給后者帶來負面影響；但也有學者指出，家族文化對建設和諧社會，推進農(nóng)村文化建設有著積極的促進作用。浙江蘭溪的新農(nóng)村文化建設也很有特色：在碩范村，村民門把村莊整治和村子里300多棵古樟樹的布局相結合，既節(jié)約了經(jīng)費，又保留了碩范村的歷史文化；長樂村利用當?shù)厣嚼镆环N叫“烏石”的石塊，代替鋼筋水泥來鋪路，既節(jié)省了一大筆的錢，又保存了古村落的整體風格。鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情鄉(xiāng)風鄉(xiāng)俗鄉(xiāng)品是一個地方區(qū)別于另一個地方的文化標志，不僅對本土本鄉(xiāng)人有吸引力，也是游走他鄉(xiāng)、遠赴異國的游子魂牽夢縈的牽掛。（三）文化事業(yè)發(fā)展的載體、文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的依托千姿百態(tài)的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化為開展豐富的文化事業(yè)活動、進行文化產(chǎn)業(yè)項目開發(fā)起到良好的支撐?！緟⒖嘉墨I】〔1〕〔3〕〔J〕.江蘇社會科學,2005,(6).〔2〕何蘭萍，〔J〕.中國農(nóng)學通報,2007,(6).〔4〕〔J〕.中國改革論壇，2007,(9).春暉行動網(wǎng)；〔J〕.半月談,2005,(18).〔5〕〔美〕塞繆爾”法制教育作為國民素質教育的有機構成被寫進了教育法。未成年人犯罪帶有很大盲目性，往往因為一時性起，一念之差而鑄成大錯，大部分少年犯罪時不知道犯罪行為的后果和應當承擔的法律責任。目前大部分的小學、初中法制教育都是在思想品德課、社會課、政治課中進行，而高中的法制教學由于高考的巨大壓力基本上被剔除。要讓青少年從小樹立學習法律的思想意識，不斷加強自身法律知識修養(yǎng)；要讓青少年從小養(yǎng)成遵紀守法的行為習慣，不斷提高依法行事能力；要讓青少年從小懂得法律賦予公民的權利和義務，能夠依法承擔和履行自己應盡的義務，也能夠運用法律武器保護自身合法利益。針對當前法制教師缺乏基本的專業(yè)素養(yǎng)的現(xiàn)狀，必須實行法制教師專業(yè)化，加強法制教師隊伍建設。我們要尊重學生的認知能力，更要尊重學生的天性，還要提高教學的趣味性和互動性。二、教師要把握好度在學科教學中，我們要把握好教學的時機，方法。，加強法制教師隊伍建設。要站在“依法治國，建設社會主義法治國家”的戰(zhàn)略高度，以鄧小平同志提出的“三個面向”和“四有”公民為導向[8]，以培育具有良好法律素養(yǎng)的21世紀合格的現(xiàn)代公民為教育目標，高度重視中小學法制教育。標準教材的缺乏導致教學內(nèi)容的雜亂無章，難以對學生進行正規(guī)化的法制教育。近年來,我國未成年人犯罪案件呈上升趨勢,并且呈現(xiàn)犯罪類型多樣化，犯罪主體低齡化和團伙化，趨向暴力和兇殘的發(fā)展動向，未成年人犯罪問題已經(jīng)成為全社會共同關注的熱點社[4]會問題。而增強學生的法律素質，培養(yǎng)遵紀守法的21世紀新型人才是中小學教育的重要任務，也是我國國民素質教育的重要內(nèi)容。再完美的現(xiàn)代制度和管理方式，再先進的技術工藝，也會在一群傳統(tǒng)的人手中變成廢紙一堆。從這個意義上來講，任何一個民族或地域的傳統(tǒng)文化都是重要的。最后，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化是農(nóng)村精神文明建設的要求，以“孝”為核心的家庭美德建設是農(nóng)村家庭道德建設的重要內(nèi)容。如在保護鄉(xiāng)村聚落鄉(xiāng)村建筑方面，近年來，建設部、國家文物局所評選出來的三批中國歷史文化名鎮(zhèn)名村就比較完整地保持鄉(xiāng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)樸素風貌。在東南沿海地區(qū)農(nóng)村宗族組織的發(fā)展最為突出。以云南為例，納西族東巴文化給麗江帶來了無數(shù)好奇的游客；云南著名的旅游地寧蒗縣永寧鄉(xiāng)的落水村，其旅游發(fā)展所賴以安身立命的就是摩梭人（納人）的母系制文化和“阿夏”走訪婚民俗文化。紅河哈尼族彝族自治州石屏縣的花腰彝歌舞團除在本地長期演出外，還積極探索與旅游業(yè)相結合的路子。農(nóng)村業(yè)余文化隊伍的成立發(fā)展、農(nóng)民興辦文化產(chǎn)業(yè)、和諧文化的創(chuàng)建等都有賴于對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚。發(fā)揮家長學校的作用，普及科學的家庭教育知識。通過開展法治教育課將使廣大小學生從思想上認識上確保對人生的正確、恰當合理的看法。如全國各地發(fā)生多起學生圍毆同學事件。這些年幼的孩子無知行為及缺乏自我保護意思給社會、給家庭帶來危害的悲劇，讓社會、讓學校意識到了加強中小學學生法制教育的重要性，讓作為教育工作者的我們不得不反思——加強法制教育，讓法伴孩子健康成長。一方面是現(xiàn)有師資隊伍的建設。以其昏昏，何以使人昭昭？連自己都沒有正確的法津意識、法制觀念又怎能培養(yǎng)出有正確的法制意識、法制觀念的學生來？而這是現(xiàn)在普遍存在的問題。唯有此，我們的法制建設才有希望。我們今天的法制建設所面臨的問題，在很大程度上可以說就是因為觀念層出了問題。那就是應試教育結出的惡果。少數(shù)高精尖可以引進，而國民素質是既無法引進也無法輸出的。當然對中小學法制教育內(nèi)容的不同以及各部門法和法理等具體內(nèi)容的安排，可在總結以往經(jīng)驗教訓的基礎上，再由專家來論證決定。其中青少年犯罪占刑事犯罪的比例達70%左右；從危害性看，由于青少年生理尚未成熟，思想