【正文】 育，使學生明辨是非，提高自我約束、自我保護能力，預防和減少違法犯罪行為。學校和政法部門積極聯(lián)系，每個學校聘請政治覺悟高、工作經驗豐富、宣講能力強的政法干部到校兼任法制副校長，并由學校頒發(fā)聘任證書，法制副校長定期到學校進行法律知識講座，協(xié)助學校開展法制教育和校園周邊環(huán)境綜合治理工作。針對當前“留守學生”、“單親家庭學生”、“獨生子女”增多和未成年人犯罪上升、犯罪低齡化的實際，深入開展調查研究，把握青少年法制教育工作中出現(xiàn)的新情況、新問題，探求開展工作的新機制與新途徑，不斷提高青少年學生法制教育的實際效果。2006年2月21日公布的中共中央國務院《關于推進社會主義新農村建設的若干意見》指出，繁榮農村文化事業(yè)的方法之一是，保護和發(fā)展有地方和民族特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新農村文化生活的載體和手段。②（一）物態(tài)文化③鄉(xiāng)村的物態(tài)文化層面是農村有別于城市的顯在表現(xiàn)之一，其文化的異質性強烈吸引著城市人。云南曲靖市陸良縣馬街鎮(zhèn)21個行政村擁有農村文化團體28個。廣東省番禺化龍鎮(zhèn)南獅藝術、龍舟、飄色(抬閣)藝術展演；杭州蕭山黨山雷公廟會；浙江紹興市紅江村的龍舟競渡、開漁、豐收、祭祀（祭祖、祭各種神）等等，都是利用傳統(tǒng)節(jié)日進行文化活動的生動例子。民間獨特的文化形態(tài)也是保持地域文化特色的重要載體。、非政府組織、非正式制度非正式組織是把雙刃劍，當它與正式組織兼容時發(fā)揮積極的推動作用，反之產生負面影響，約束正式組織的績效。近些年來，家族文化宗族文化有“復興”之勢，表現(xiàn)為修族譜、立宗祠、祭祖宗、恢復或重定族規(guī)族約等。如果放任發(fā)展，就會令崇佛信鬼思想肆意泛濫、集體事件增多，影響鄉(xiāng)村的安定。從上述鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化各層面內涵來看，它們對于當前新農村文化建設中有不可替代的作用。如王滬寧等所著《當代中國村落家族文化》(上海人民出版社1992年出版)中介紹的深圳市寶安區(qū)《公明鎮(zhèn)樓村村規(guī)民約》、廣西貴港市《橋圩鎮(zhèn)永梧村村規(guī)民約》等。建立有時代特色的現(xiàn)代孝道以及以孝為起點和核心內容的家庭美德，是正確認識和處理家庭關系及老齡化社會帶來的一系列社會保障問題的時代需要。與會者有多達3500多名的客屬代表，大會組織了“龍種客家，龍行天下”祭龍儀式等一系列聯(lián)誼活動、舉辦了 “世界華商峰會”等經貿洽談活動，簽訂正式合同項目近20個，引資總額達45億元人民幣。在文化的發(fā)展中，既需要文化的交流與融合，也需要文化的獨立和自我完善，而后者是前者的基礎。四川綿竹的農民畫、成都三圣鄉(xiāng)鄉(xiāng)村旅游的“五朵金花”、古鎮(zhèn)黃龍溪的舞火龍表演、洛帶古鎮(zhèn)的會館文化展示都是擅長開發(fā)其傳統(tǒng)文化，社會效益、經濟效益雙贏的好例子。正如美國著名現(xiàn)代問題專家英格爾斯談到制度在國家間移植時所指出的那樣：“如果一個國家缺乏一種賦予這些制度以真正生命力的廣泛的現(xiàn)代心理基礎，如果執(zhí)行和運用著這些現(xiàn)代制度的人，自身還沒有從心理、思想、態(tài)度和行為方式上都經歷一個向現(xiàn)代化的轉變，失敗和畸形發(fā)展的悲劇是不可避免的。針對這一現(xiàn)狀，必須從提高思想認識、深化教學改革、加強師資隊伍建設等方面加強中小學的法制教育。中小學作為青少年國民素質教育的主要場所和基礎陣地，必須全面貫徹黨的教育方針，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人為目標，提高教育質量，增強學生的綜合素質。要實現(xiàn)依法治國，建設社會主義法治國家，公民的法律素養(yǎng)是前* 作者簡介：曾獻超（1979），女，湖南新邵縣人，中學教師；朱雄君（1977），男，湖南新邵縣人，湖南省委黨校講師，主要從事青少年研究。但是，當前通過考試來進行篩選與甄別人才的應試機制并沒有實質性破除，考試成績與升學率還是當前學生、家長、教師以及學校的關注焦點，科學文化素質培育還是中小學生教學的唯一重點，即使是在素質教育的大旗下對學生進行綜合素質培養(yǎng)，也僅僅是在文化學習之外加上音樂、美術等特長培育。大部分的法制教育內容是夾雜在中小學思想品德、政治教材之內，并沒有把法制教育作為主題內容。[7]。中小學法制教育事關依法治國戰(zhàn)略的成功實施，事關現(xiàn)代公民的有效培育，事關青少年的健康成長，各級教育部門、管理人員和教師要充分認識法制教育的重要意義。第一、編寫標準、完整而系統(tǒng)的法制教材。法制教育可以采用知識普及、案例分析、現(xiàn)場說法、主題討論、庭審旁聽、監(jiān)獄參觀交流等靈活的教學方式，運用網絡、影視、錄像等多樣化的教學手段，不僅通過生動的案例來對法律進行生動詮釋，而且通過交流探討、參觀活動對法律進行實踐體驗，從而達到良好的教育效果。參考文獻[1] [2] [3]鄧小平文選:第3卷?M?.北京:人民出版社, 1993：163.[4] 張遠煌, [J].（1）:9096.[5] [J].（8）：113114.[6] [J].（6）:14.[7] 路俊琦,[J].（11）:294.[8] 朱 [J].（3）：5960.[9] 鄧書玲，[J]文教資料2010（1）:：曾獻超（1979），女，湖南新邵縣人，中學教師，從事基礎教學與研究；朱雄君（1977），男，湖南新邵縣人，湖南省委黨校共青團理論教研部、湖南省青少年研究所講師，主要從事青少年研究、青少年教育研究。除此之外，教師還應該增強責任心，增強主動性，把它變成自覺的教學行動和自然的教學習慣。因為我們面對的是越來越多的獨生子女、留守兒童、進城務工人員子女和單親家庭子女，是各種新問題越來越多的學生。教師只有做到因材施教、寓情于教，適時、適度，點點滴滴、持之以恒地加以滲透，才能有機地熔知識傳授、能力培養(yǎng)、智力發(fā)展和思想陶冶于一爐，才能充分發(fā)揮課堂教學法制教育的主渠道作用。每個教師都應該關注并致力于學校法制教育的創(chuàng)新。以深入淺出的方法，通俗易懂的語言，生動形象的事例，形式豐富的手段實施滲透教學。比如在學習政治必修一《經濟生活》里面，許多地方都可以插入法律知識的教育。一是要加強法制教學專業(yè)人才的培育，師范類學校要設臵法律教育專業(yè)，為中小學校培育專業(yè)的法制教師，提供專業(yè)的教學人才。因此，必須在各級各類小學、中學專門開設常規(guī)性的法制課程。如此，廣大青少年將來才能成為一名知法懂法、畏法守法、護法用法的新型現(xiàn)代公民，依法治國、建設社會主義法治國家才能具有堅實的社會基礎。但是，當前的法制教學師資力量嚴重不足，專業(yè)化程度十分低。由于沒有專門的課程設臵，學生接受法制教育就沒有充足的課時保證，而且穿插式的教學也讓學生只能學習到一些凌亂的法律知識，難以起到良好的效果。如果能夠從小對青少年進行法制教育，學習法律知識，增強法制意識，養(yǎng)成遵紀守法的良好行為習慣，就能從根本上預防未成年人犯罪。鄧小平同志曾經指出:“加強法制重要的是要進行教育,根本問題是教育人。遵紀守法是我國21世紀創(chuàng)新型人才必須培養(yǎng)的基本素質，目前在校的中小學生，正是21世紀我國社會主義現(xiàn)代化建設的預備隊和生力軍，作為國民素質教育的重要內容，法制教育在中小學教育中與科學文化、思想品德教育一樣占據重要的基礎性地位，必須切實加強對他們的法制教育，從小培養(yǎng)他們的法律意識，增強他們的法律素養(yǎng)。自鄧小平同志1986年提出要加強中小學的法制教育[1]至今，中小學法制教育進學校、進課堂的教學改革進程已歷經20多年,盡管取得了一定的成效,但是其進展仍然比較遲緩，效果也差強人意。亨廷頓、勞倫斯農民是農村生產的主體，是傳承創(chuàng)造新型農村文化的主體，他們素質的提高直接關系到整個農村的發(fā)展水平，為構建和諧的社會主義新農村提供持久的精神動力。每個地方都有自己獨特的鄉(xiāng)村文化，挖掘它們，開發(fā)它們，將它們打造成一個個富有濃郁地方特色的，具有廣泛群眾基礎的，深受農民喜愛的區(qū)域形象、活動和品牌，使每個新農村都擁有自己特定的文化符號和標識。在越來越快的城市化過程中，大量的農村居民成為城市居民，他們丟掉了土地、放棄了傳統(tǒng)謀生方式、忘記了來自鄉(xiāng)間的傳統(tǒng)文化，迅速地融入了快節(jié)奏的城市生活。個體不斷學習、接受傳統(tǒng)文化的過程就是個體不斷社會化過程，不斷與群體產生千絲萬縷聯(lián)系的過程。弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化，意義重大而深遠。中共中央、國務院《關于推進社會主義新農村建設的若干意見》中指出，要“加強村莊規(guī)劃和人居環(huán)境治理。孝文化的傳承和發(fā)揚，在當前社會主義新農村建設中有著重要的作用。改革開放以后，尤其是近些年來，隨著政府對宗教信仰自由政策的落實，曾被壓抑的宗教活動從地下轉入正常，各種宗教的入教人數都在不斷增加，各種宗教都以農村為復興的基地，使農村成為宗教活動的重要場所。在各種非正式組織中，最具代表的是宗族組織、宗教組織、農民自發(fā)維權組織以及新型合作經濟組織這幾種類型。鄉(xiāng)約是鄉(xiāng)民基于一定的地緣和血緣關系，為某種共同目的而設立的生活規(guī)則及組織。該活動旨在弘揚中國民間藝術，促進民族民間藝術的繁榮和發(fā)展的工作。2005年，該藝術團被文化部評為“全國先進民營文藝表演團體”。近年來，在農村經濟復蘇的大背景下，農村居民文化消費需求不斷增長，各級地方政府開始重視農村的文化工作，農村的民族民間文藝表演有所改觀。新農村文化的建設，應該從梳理農村傳統(tǒng)文化根基開始，努力尋找現(xiàn)代工業(yè)文明與農村傳統(tǒng)文化的契合點，將傳統(tǒng)文化的精華成分與當代生活對接，使其既從鄉(xiāng)土的土壤中萌發(fā)，又能在一定程度上指導新農村建設、提升農村居民素質，構建起廣大農民從內心深處的認同的、適應新形勢的新農村文化。【關鍵詞】 新農村；文化建設；傳統(tǒng)文化；內涵價值；鄉(xiāng)村軟實力2005年10月，中共十六屆五中全會提出：建設社會主義新農村是我國現(xiàn)代化進程中的重大歷史任務，“十一五”時期（2006－2010年）是社會主義新農村建設打下堅實基礎的關鍵時期。推進青少年學生網絡文明行動。把法制教育納入教學內容，積極發(fā)揮課堂主渠道作用，把法制教育與思想品德教育、《中學生日常行為規(guī)范》教育、安全防護教育緊密結合。開展法制教育有利于提高中小學生自我保護能力三、如何加強對青少年學生的法制教育？ 目前學校法制教育還是一個薄弱環(huán)節(jié)，缺乏經驗。在生活中只有每個人都遵守相應的準則才能有一個良好的社會秩序，才能保證我們這個大家庭生產、生活秩序井井有條。根據針