【正文】 實際上，這張圖在所觀望的橫向范圍如此寬廣，圖高只有500mm左右，不算前后題跋，圖長就達7m，每次看這張圖，都要把最大的桌子清理出來，這張圖甚至不適合作為文章的插圖?！断叫新脠D》里的大山，我在秦嶺旅行時見過。那日空氣透明，陽光分外燦爛。實際上，內(nèi)部空間很小，但卻如此意味深遠。在蘇州大學(xué)文正圖書館，以小觀大、由內(nèi)外望已成一種自覺。這張畫沒有透視，可以說在敘事，但內(nèi)容如此簡單，也可以說是反敘事的，可以說在表現(xiàn)什么，也可以說是反對表現(xiàn)的。要看見周圍的“客觀事物”，就需要觀法，一種決定性的視差。需要注意的是，同一題材，老蓮會在一生中反復(fù)畫幾十幅。問題是，這種假設(shè)的出發(fā)點并非自閉的分析理性，而在于一種確信，即自然的山川形態(tài)影響著人的生存狀態(tài)與命運。先跟大家分享一下。這種水平的區(qū)分將強化建筑的水平方向性，在一條江邊沒有比單純的水平方向性更沉穩(wěn)有力的?！辈还苁菍幉佬g(shù)館還是寧波博物館，王澍始終把自己堅守的鄉(xiāng)土建筑設(shè)計理念融入其中，對磚瓦的情有獨鐘，不僅僅是因為他們的可循環(huán)利用性，還有他們的歷史性。（一）、建筑材料面對這個歌頌城市化美好生活的時代，王澍是一位無畏的逆行者，他提倡“向鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)”，選用大自然的材料，造“輕盈”的房子。7月12日，我們在早上六點就乘坐地鐵到達世博園的五號門口的售票處，在這里入口首先映入眼簾的就是中國國家館，它以城市發(fā)展中的中華智慧為主題，充分表現(xiàn)出了“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉，富庶百姓”的中國文化精神與氣質(zhì)。拙政園的中部是主景區(qū)，其總體布局以水池為中心，亭臺樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有江南水鄉(xiāng)的特色。7月9日隊員們趕往蘇州博物館，忠王府（太平天國），拙政園等地區(qū)，我們運用專業(yè)知識對這幾個現(xiàn)代建筑與古建筑，園林景區(qū)等不同風(fēng)格建筑的緊密結(jié)合行深入考察。7月6日，來到南京城，我們仰慕他的千年文化，瞻仰烈士遺跡，走進這莊嚴(yán)的圣地，我們不敢高聲語，恐驚圣賢魂，認(rèn)真的拜讀雨花臺的每一個展廳，展圖。這里就不一一介紹了。使得面積有限的蘇州園林能夠提供更豐富的景觀，更深遠的層次。拙政園、留園、網(wǎng)獅園意境深遠、構(gòu)筑精致、藝術(shù)高雅、文化內(nèi)涵豐富。整幢建筑計理念新穎，形象鮮明，造型簡潔、明快，猶如金雞湖上的一顆璀璨明珠，氣度非凡。“種子圣殿”周圍的設(shè)計也寓義深遠，它就像一張打開的包裝紙，將包裹在其中的“種子圣殿”送給中國，作為一份象征兩國友誼的禮物。另外還有國家館、主題館、地方館、企業(yè)館、組織館、城市最佳實踐區(qū)。在南京還參觀了夫子廟、雨花臺、中華門、南京大屠殺紀(jì)念館、總統(tǒng)府、梅園新村等，就不一一說明了。至于具體的對話結(jié)果，唯有身處這一精神空間之中方能體會。從四方當(dāng)代美術(shù)館到三合宅第一天的行程位于南京的四方當(dāng)代美術(shù)館湖區(qū)。在社會上要善于與別人溝通。在經(jīng)驗十足的施工員悉心指導(dǎo)幫助下，我不但對施工技術(shù)有了更深刻的理解，也從失敗中吸取了非常寶貴的經(jīng)驗，磨練了我的意志。短短一月的實習(xí)生活中，讓我學(xué)會了不少東西，會對我以后工作有很大幫助的，這是我人生的第一次走入社會，第一次走向工作，感覺生活真的很不容易。一個月的時間過去了，一個月的生活總算是充實的，該做的也做過了，該經(jīng)歷的也在慢慢經(jīng)歷，相信今后還有更精彩的生活，我期待著。第一篇：建筑參觀實習(xí)心得體會3篇建筑參觀實習(xí)心得體會3篇建筑施工是指工程建設(shè)實施階段的生產(chǎn)活動，是各類建筑物的建造過程，下面是建筑施工實習(xí)心得體會，希望可以幫到大家。實習(xí)的經(jīng)驗及收獲：本此實習(xí)最大的收獲就是學(xué)會了適應(yīng)環(huán)境。實習(xí)實質(zhì)是畢業(yè)前的模擬演練，在即將走向社會，踏上工作崗位之即，這樣的磨礪很重要。我時刻告誡自己，只有自己不斷努力奮斗，才能有進步。如何與別人溝通好，這門技術(shù)是需要長期的練習(xí)。四方美術(shù)館位于中國當(dāng)代國際建筑藝術(shù)實踐展的入口處，身處中國郁郁蔥蔥的珍珠泉風(fēng)景區(qū)內(nèi)。從美術(shù)館到住宅，建筑師追求精神的對話的同時卻塑造著不一樣的空間，寬廣如美術(shù)館的前院，逼仄如三合宅的內(nèi)庭，公共空間到私密空間的轉(zhuǎn)換不止靠圍合物尺度的大小，還有山地微妙的透視，樹與竹叢巧妙的位置和材料的使用。夫子廟雨花臺中 華門總統(tǒng)府南京梅大 園屠 新殺 村紀(jì)念館8號下午到了上海，之后參觀了人民廣場、上海博物館、城規(guī)館、外灘等等、下面就以外灘為例介紹一下。下面具體介紹一下幾個場館：中國館：它有四根粗大的方柱，托起斗狀的主體建筑。中國航空館：展館外型源于變幻的“云”，暗示人類遨游藍天的夢想；展館外表覆蓋潔白的膜材，將“云”的聯(lián)想帶入?yún)⒂^者的眼簾。項目總體功能分為“科技中心”、“演藝影視中心”及商業(yè)設(shè)施三部分。拙政園位于蘇州婁門內(nèi)，是蘇州最大的一處園林，占地面積達62畝。在這里我們能充分的感受到園林的建筑手法和藝術(shù)表現(xiàn)力，使我們對建筑有了一個新的認(rèn)識?？傊@次實習(xí)學(xué)到了不少建筑上的知識，在以后的設(shè)計中會一一用到的，并且還看到了不少的人文景觀，使自己的內(nèi)心和思想觀念得到了熏陶，總之，這次實習(xí)是收益匪淺。在莊嚴(yán)的烈士陵園我們感受著千年文化的凝重，但在東南大學(xué)我們卻能看到千年文化的積淀，樹枝的龐大，建筑的古老無不彰顯著南京城的過去，內(nèi)涵。我們認(rèn)真而又細(xì)致地對現(xiàn)場進行分析。池廣樹茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高低錯落的建筑，主次分明。接著隊員們開始了又一天的探索之旅。不止一次，他嘗試用可重新利用的木頭跟竹子等自然材料，真正的做到與重返自然之道，跟自然對話。（二）建筑空間建筑跟空間其實說到底是密不可分的，崇尚空間論者更是認(rèn)為建筑就是空間，而中國傳統(tǒng)空間則講究隱喻，相比西方的張揚直接，我們更喜歡隱喻跟暗示，它使人試圖走到靠某物最近的地方，并且往往看似漫無目的。這也使建筑出現(xiàn)雙重基座，于是，上部鋼柱網(wǎng)圍繞的體積幾乎就要開始滑動?！巴蹁鹤匀恍螒B(tài)的敘事與幾何——寧波博物館創(chuàng)作筆記來源:，因一起在巴黎開會，我有機會和天大建筑系的王其亨先生聊談。由長期經(jīng)驗從自然中觀照出的諸種圖式，和這種先驗的自然格局有可能最大限度的相符。我體會，“古法”二字并不是今天“傳統(tǒng)”一詞的意思，它具體落在一個“法”字上，學(xué)“古法”就是學(xué)“理”，學(xué)事物存在之理，而無論山川樹石，花草魚蟲，人造物事，都被等價看待為“自然事物”。太湖石勾引起的是江南園林那個世界，但很長一段時間，園林我是不去的。那只是一種沉靜日光下的視野，那個時刻是絕對的，沒有任何所謂思想，或者說，那目光是從加繆筆下的“局外人”看出的，那目光在他熟悉的整個世界和生活之外。在方正格局中，建筑沒有先兆的位置扭轉(zhuǎn)，互為大小的矛盾尺度，小場所不連續(xù)的細(xì)致切分，建筑開始自己互相敘事了，但語言仍然是方塊和直線。人在其中，會把建筑忘掉，為竹影在微風(fēng)中的一次顫動而心動。在象山山南19樓南側(cè)，使用現(xiàn)澆清水混凝土，我發(fā)展了三個直接取自太湖石形態(tài)的太湖房。從一個山谷望去，凸現(xiàn)在幾十公里之外，渾然一團的。后來的寧波博物館，我有意將建筑高度壓的很低，邊角微跌，這種做法強調(diào)的就是向鄉(xiāng)野延展的地平線，伸到很遠，而不是建筑形體的所謂輪廓線，更不是所謂標(biāo)志性。如果這張圖作為江南一帶城鄉(xiāng)的審美標(biāo)準(zhǔn)，以齊物觀點，將局部樹木用房屋替換，就可知道總體意向與尺度應(yīng)如何控制?！对绱簣D》上的“自然形態(tài)”是非常理據(jù)性的，包圍著氣流與虛空，自成內(nèi)在邏輯，它是可以沒有具體地點的。我的英文不好，不能深談，就只對他微笑，他也對我微笑。家具的擺放決定了人面對每一個正方的端正坐姿，但曲折的空間，使從一個空間望入另一個形成一種平行四邊形的展開，居正與靈動同時存在。盡管以我對書法的常年臨習(xí)，始終保持著和“自然形態(tài)”的聯(lián)系，轉(zhuǎn)化仍然是十分艱難的。游泳池是水平的，池邊露出一座平房的一角，筆法是輕淡的，幾乎是平涂，那個跳入水中的人畫的也不清楚，裹在濺起的一片白色水花之中，水花的畫法如書法中的飛白。我的記憶把《早春圖》上的事物與太湖石混淆，實際上就是一種視差。我的反應(yīng)是本能的，在更基本更具體細(xì)致的層面，這類相似性的差別讓我想起明代人對同時代畫家陳老蓮的評價，老蓮畫的屈原，無目的游蕩在荒原之中，人物被變形拉高，筆法如畫園林中常見的高細(xì)瘦孤的山石，老蓮自敘說其畫學(xué)自古法，時人的評價是：奇怪而近理。面對現(xiàn)場，詳勘現(xiàn)場，先提出假設(shè)，再仔細(xì)酌別驗證，這與其說是神秘直觀，不如說是一種嚴(yán)格的科學(xué)態(tài)度。（三）中國傳統(tǒng)文化與建筑的結(jié)合首先王澍的這篇“自然形態(tài)的敘事與幾何——寧波博物館創(chuàng)作筆記”確實讓我受益匪淺。在主體外圍加上了一層3m的環(huán)廊，準(zhǔn)確地說，是u型廊，這使它和副階周匝或金廂斗底槽的作法有別，并暗示了這座建筑在南北向的方向性，主體的背面將成為一個真正的背。而‘竹條模板混凝土’則是一種全新創(chuàng)造，竹本身是江南很有特色的植物，它使原本僵硬的混凝土發(fā)生了藝術(shù)質(zhì)變。就我自己的心得體會而言，想從建筑材料，建筑空間以及中國傳統(tǒng)文化與建筑的結(jié)合這三個方面分別闡述自己對王澍作品的理解。晚上隊員們在一起討論并對當(dāng)天的情況進行了總結(jié)。內(nèi)部現(xiàn)有的建筑，大多是清咸豐十年所建。并和我們的隊友做了認(rèn)真的分析和討論。墓地全局呈“警鐘”形圖案，我們在通往后花園的途中認(rèn)真的研究了設(shè)計者的設(shè)計構(gòu)思（展示圖）。西湖周圍還有西湖十景等等。虛實交錯，借景或把園外的美景收納到園林中來，或用一處景致映襯另一處景致等等。到清末蘇州已有各色園林一百七十多處，現(xiàn)保存完整的有六十多處?？莆闹行脑煨蜑橐华毦呓承?的開口向湖心延伸的橢圓形建筑，外型呈“新月牙”狀，與金雞湖湖面相呼應(yīng)，核心是一塊花園環(huán)抱的“玻璃巖”。世博文化中心所有的觸須會隨風(fēng)輕微搖動，使展館表面形成各種可變幻的光澤和色彩。分為A、B、C、D、E五個片區(qū)，世博軸四館分別是中國國家館、世博主題館、世博中心、世博文化中心。前行為陵門，它以青色的琉璃瓦為頂，門額上為孫中山的手跡“天下為公”四個大字。事實上，在四方當(dāng)代藝術(shù)湖區(qū)這一特定場域，“三合宅”的這種對從四方當(dāng)代美術(shù)館到三合宅話也將是建筑與建筑、建筑與城市、建筑與藝術(shù)及建筑與歷史的對話。進一步探究是什么造成了我們生活的各種各樣空間的不同，人的空間，自然的空間和神性的空間是怎樣形成的。回想這次社會實踐活動，我學(xué)到了很多，從我接觸的每個人身上學(xué)到了很多社會經(jīng)驗，自己的能力也得到了提高，而這些在學(xué)校里是學(xué)不到的。通過這次的建筑施工實習(xí)，我不但在理論上對施工技術(shù)有了更深刻的認(rèn)識，而且在實際操作上也得到了很大的提高，達到了學(xué)以致用的目的。然而當(dāng)我們終于可以像剛剛長滿羽毛的雛鷹般離開長者們搭建好的巢穴，獨自一人走上社會工作這個大舞臺時，卻發(fā)現(xiàn)人生的道路原來是如此的坎坷不平，任何人的成功都是經(jīng)歷一番狂風(fēng)暴雨的。雖然我們對于這些鍛煉效果不佳，但在此同時也磨練了我們，然我們體會到社會的味道，讓我們知道工作的辛苦的，我們要慢慢適應(yīng)工地生活。篇一：建筑施工實習(xí)心得體會實習(xí)對于我來說是很陌生的字眼，因為我十幾年的學(xué)生生涯沒有經(jīng)歷過實習(xí)，這是第一次實習(xí)，他將全面檢驗我各方面的能力：學(xué)習(xí)、心理、身體、思想等等。通過這次實習(xí)我適應(yīng)了這種工地生活。希望人生能由此延展開來，真正使所學(xué)所想有用武之地。在這次的建筑施工實習(xí)中，我知道自己是來學(xué)習(xí)的，所以，有不懂的問題我就會積極主動的去請教經(jīng)驗十足的施工員，經(jīng)驗十足的施工員也會細(xì)心耐心的