【正文】 實際上，這張圖在所觀望的橫向范圍如此寬廣，圖高只有500mm左右，不算前后題跋，圖長就達7m，每次看這張圖，都要把最大的桌子清理出來，這張圖甚至不適合作為文章的插圖。《溪山行旅圖》里的大山，我在秦嶺旅行時見過。那日空氣透明，陽光分外燦爛。實際上，內部空間很小，但卻如此意味深遠。在蘇州大學文正圖書館，以小觀大、由內外望已成一種自覺。這張畫沒有透視，可以說在敘事，但內容如此簡單，也可以說是反敘事的，可以說在表現什么，也可以說是反對表現的。要看見周圍的“客觀事物”，就需要觀法，一種決定性的視差。需要注意的是，同一題材，老蓮會在一生中反復畫幾十幅。問題是，這種假設的出發(fā)點并非自閉的分析理性，而在于一種確信，即自然的山川形態(tài)影響著人的生存狀態(tài)與命運。先跟大家分享一下。這種水平的區(qū)分將強化建筑的水平方向性，在一條江邊沒有比單純的水平方向性更沉穩(wěn)有力的?！辈还苁菍幉佬g館還是寧波博物館，王澍始終把自己堅守的鄉(xiāng)土建筑設計理念融入其中，對磚瓦的情有獨鐘，不僅僅是因為他們的可循環(huán)利用性，還有他們的歷史性。（一）、建筑材料面對這個歌頌城市化美好生活的時代，王澍是一位無畏的逆行者，他提倡“向鄉(xiāng)村學習”，選用大自然的材料，造“輕盈”的房子。7月12日，我們在早上六點就乘坐地鐵到達世博園的五號門口的售票處，在這里入口首先映入眼簾的就是中國國家館，它以城市發(fā)展中的中華智慧為主題，充分表現出了“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉，富庶百姓”的中國文化精神與氣質。拙政園的中部是主景區(qū)，其總體布局以水池為中心，亭臺樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有江南水鄉(xiāng)的特色。7月9日隊員們趕往蘇州博物館，忠王府（太平天國），拙政園等地區(qū)，我們運用專業(yè)知識對這幾個現代建筑與古建筑，園林景區(qū)等不同風格建筑的緊密結合行深入考察。7月6日，來到南京城，我們仰慕他的千年文化，瞻仰烈士遺跡，走進這莊嚴的圣地，我們不敢高聲語，恐驚圣賢魂，認真的拜讀雨花臺的每一個展廳，展圖。這里就不一一介紹了。使得面積有限的蘇州園林能夠提供更豐富的景觀，更深遠的層次。拙政園、留園、網獅園意境深遠、構筑精致、藝術高雅、文化內涵豐富。整幢建筑計理念新穎，形象鮮明，造型簡潔、明快，猶如金雞湖上的一顆璀璨明珠，氣度非凡?！胺N子圣殿”周圍的設計也寓義深遠，它就像一張打開的包裝紙，將包裹在其中的“種子圣殿”送給中國，作為一份象征兩國友誼的禮物。另外還有國家館、主題館、地方館、企業(yè)館、組織館、城市最佳實踐區(qū)。在南京還參觀了夫子廟、雨花臺、中華門、南京大屠殺紀念館、總統(tǒng)府、梅園新村等，就不一一說明了。至于具體的對話結果，唯有身處這一精神空間之中方能體會。從四方當代美術館到三合宅第一天的行程位于南京的四方當代美術館湖區(qū)。在社會上要善于與別人溝通。在經驗十足的施工員悉心指導幫助下，我不但對施工技術有了更深刻的理解，也從失敗中吸取了非常寶貴的經驗，磨練了我的意志。短短一月的實習生活中，讓我學會了不少東西，會對我以后工作有很大幫助的，這是我人生的第一次走入社會，第一次走向工作，感覺生活真的很不容易。一個月的時間過去了，一個月的生活總算是充實的，該做的也做過了，該經歷的也在慢慢經歷，相信今后還有更精彩的生活，我期待著。第一篇：建筑參觀實習心得體會3篇建筑參觀實習心得體會3篇建筑施工是指工程建設實施階段的生產活動，是各類建筑物的建造過程，下面是建筑施工實習心得體會，希望可以幫到大家。實習的經驗及收獲：本此實習最大的收獲就是學會了適應環(huán)境。實習實質是畢業(yè)前的模擬演練，在即將走向社會，踏上工作崗位之即，這樣的磨礪很重要。我時刻告誡自己，只有自己不斷努力奮斗，才能有進步。如何與別人溝通好，這門技術是需要長期的練習。四方美術館位于中國當代國際建筑藝術實踐展的入口處，身處中國郁郁蔥蔥的珍珠泉風景區(qū)內。從美術館到住宅，建筑師追求精神的對話的同時卻塑造著不一樣的空間，寬廣如美術館的前院，逼仄如三合宅的內庭，公共空間到私密空間的轉換不止靠圍合物尺度的大小，還有山地微妙的透視，樹與竹叢巧妙的位置和材料的使用。夫子廟雨花臺中 華門總統(tǒng)府南京梅大 園屠 新殺 村紀念館8號下午到了上海，之后參觀了人民廣場、上海博物館、城規(guī)館、外灘等等、下面就以外灘為例介紹一下。下面具體介紹一下幾個場館：中國館：它有四根粗大的方柱，托起斗狀的主體建筑。中國航空館：展館外型源于變幻的“云”，暗示人類遨游藍天的夢想；展館外表覆蓋潔白的膜材，將“云”的聯想帶入參觀者的眼簾。項目總體功能分為“科技中心”、“演藝影視中心”及商業(yè)設施三部分。拙政園位于蘇州婁門內，是蘇州最大的一處園林，占地面積達62畝。在這里我們能充分的感受到園林的建筑手法和藝術表現力，使我們對建筑有了一個新的認識。總之，這次實習學到了不少建筑上的知識，在以后的設計中會一一用到的，并且還看到了不少的人文景觀，使自己的內心和思想觀念得到了熏陶，總之，這次實習是收益匪淺。在莊嚴的烈士陵園我們感受著千年文化的凝重，但在東南大學我們卻能看到千年文化的積淀，樹枝的龐大，建筑的古老無不彰顯著南京城的過去，內涵。我們認真而又細致地對現場進行分析。池廣樹茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高低錯落的建筑，主次分明。接著隊員們開始了又一天的探索之旅。不止一次，他嘗試用可重新利用的木頭跟竹子等自然材料，真正的做到與重返自然之道，跟自然對話。（二）建筑空間建筑跟空間其實說到底是密不可分的，崇尚空間論者更是認為建筑就是空間，而中國傳統(tǒng)空間則講究隱喻，相比西方的張揚直接，我們更喜歡隱喻跟暗示，它使人試圖走到靠某物最近的地方，并且往往看似漫無目的。這也使建筑出現雙重基座，于是，上部鋼柱網圍繞的體積幾乎就要開始滑動?！巴蹁鹤匀恍螒B(tài)的敘事與幾何——寧波博物館創(chuàng)作筆記來源:，因一起在巴黎開會，我有機會和天大建筑系的王其亨先生聊談。由長期經驗從自然中觀照出的諸種圖式，和這種先驗的自然格局有可能最大限度的相符。我體會，“古法”二字并不是今天“傳統(tǒng)”一詞的意思，它具體落在一個“法”字上，學“古法”就是學“理”，學事物存在之理，而無論山川樹石，花草魚蟲，人造物事，都被等價看待為“自然事物”。太湖石勾引起的是江南園林那個世界，但很長一段時間，園林我是不去的。那只是一種沉靜日光下的視野，那個時刻是絕對的，沒有任何所謂思想，或者說，那目光是從加繆筆下的“局外人”看出的，那目光在他熟悉的整個世界和生活之外。在方正格局中，建筑沒有先兆的位置扭轉，互為大小的矛盾尺度，小場所不連續(xù)的細致切分，建筑開始自己互相敘事了，但語言仍然是方塊和直線。人在其中，會把建筑忘掉，為竹影在微風中的一次顫動而心動。在象山山南19樓南側，使用現澆清水混凝土，我發(fā)展了三個直接取自太湖石形態(tài)的太湖房。從一個山谷望去，凸現在幾十公里之外，渾然一團的。后來的寧波博物館，我有意將建筑高度壓的很低，邊角微跌，這種做法強調的就是向鄉(xiāng)野延展的地平線，伸到很遠，而不是建筑形體的所謂輪廓線，更不是所謂標志性。如果這張圖作為江南一帶城鄉(xiāng)的審美標準，以齊物觀點，將局部樹木用房屋替換，就可知道總體意向與尺度應如何控制?！对绱簣D》上的“自然形態(tài)”是非常理據性的，包圍著氣流與虛空，自成內在邏輯，它是可以沒有具體地點的。我的英文不好，不能深談，就只對他微笑，他也對我微笑。家具的擺放決定了人面對每一個正方的端正坐姿，但曲折的空間，使從一個空間望入另一個形成一種平行四邊形的展開，居正與靈動同時存在。盡管以我對書法的常年臨習，始終保持著和“自然形態(tài)”的聯系，轉化仍然是十分艱難的。游泳池是水平的，池邊露出一座平房的一角，筆法是輕淡的，幾乎是平涂，那個跳入水中的人畫的也不清楚，裹在濺起的一片白色水花之中，水花的畫法如書法中的飛白。我的記憶把《早春圖》上的事物與太湖石混淆，實際上就是一種視差。我的反應是本能的，在更基本更具體細致的層面，這類相似性的差別讓我想起明代人對同時代畫家陳老蓮的評價，老蓮畫的屈原，無目的游蕩在荒原之中，人物被變形拉高，筆法如畫園林中常見的高細瘦孤的山石，老蓮自敘說其畫學自古法，時人的評價是：奇怪而近理。面對現場，詳勘現場，先提出假設，再仔細酌別驗證，這與其說是神秘直觀，不如說是一種嚴格的科學態(tài)度。（三）中國傳統(tǒng)文化與建筑的結合首先王澍的這篇“自然形態(tài)的敘事與幾何——寧波博物館創(chuàng)作筆記”確實讓我受益匪淺。在主體外圍加上了一層3m的環(huán)廊，準確地說，是u型廊，這使它和副階周匝或金廂斗底槽的作法有別，并暗示了這座建筑在南北向的方向性，主體的背面將成為一個真正的背。而‘竹條模板混凝土’則是一種全新創(chuàng)造，竹本身是江南很有特色的植物，它使原本僵硬的混凝土發(fā)生了藝術質變。就我自己的心得體會而言，想從建筑材料，建筑空間以及中國傳統(tǒng)文化與建筑的結合這三個方面分別闡述自己對王澍作品的理解。晚上隊員們在一起討論并對當天的情況進行了總結。內部現有的建筑，大多是清咸豐十年所建。并和我們的隊友做了認真的分析和討論。墓地全局呈“警鐘”形圖案，我們在通往后花園的途中認真的研究了設計者的設計構思（展示圖）。西湖周圍還有西湖十景等等。虛實交錯，借景或把園外的美景收納到園林中來，或用一處景致映襯另一處景致等等。到清末蘇州已有各色園林一百七十多處，現保存完整的有六十多處。科文中心造型為一獨具匠心 的開口向湖心延伸的橢圓形建筑，外型呈“新月牙”狀，與金雞湖湖面相呼應，核心是一塊花園環(huán)抱的“玻璃巖”。世博文化中心所有的觸須會隨風輕微搖動，使展館表面形成各種可變幻的光澤和色彩。分為A、B、C、D、E五個片區(qū)，世博軸四館分別是中國國家館、世博主題館、世博中心、世博文化中心。前行為陵門，它以青色的琉璃瓦為頂，門額上為孫中山的手跡“天下為公”四個大字。事實上，在四方當代藝術湖區(qū)這一特定場域，“三合宅”的這種對從四方當代美術館到三合宅話也將是建筑與建筑、建筑與城市、建筑與藝術及建筑與歷史的對話。進一步探究是什么造成了我們生活的各種各樣空間的不同，人的空間，自然的空間和神性的空間是怎樣形成的?；叵脒@次社會實踐活動，我學到了很多，從我接觸的每個人身上學到了很多社會經驗，自己的能力也得到了提高，而這些在學校里是學不到的。通過這次的建筑施工實習，我不但在理論上對施工技術有了更深刻的認識，而且在實際操作上也得到了很大的提高，達到了學以致用的目的。然而當我們終于可以像剛剛長滿羽毛的雛鷹般離開長者們搭建好的巢穴，獨自一人走上社會工作這個大舞臺時，卻發(fā)現人生的道路原來是如此的坎坷不平，任何人的成功都是經歷一番狂風暴雨的。雖然我們對于這些鍛煉效果不佳，但在此同時也磨練了我們，然我們體會到社會的味道，讓我們知道工作的辛苦的，我們要慢慢適應工地生活。篇一：建筑施工實習心得體會實習對于我來說是很陌生的字眼，因為我十幾年的學生生涯沒有經歷過實習，這是第一次實習，他將全面檢驗我各方面的能力：學習、心理、身體、思想等等。通過這次實習我適應了這種工地生活。希望人生能由此延展開來，真正使所學所想有用武之地。在這次的建筑施工實習中，我知道自己是來學習的，所以，有不懂的問題我就會積極主動的去請教經驗十足的施工員，經驗十足的施工員也會細心耐心的