【正文】 要順時代潮流而動，作時代的弄潮兒。父母們給我們灌輸?shù)母嗟氖窃鯓尤ヅc別人斗智、爭奪，怎樣去投機取巧，怎樣去牟取個人利益；五講四美三熱愛，早就被壓在床頭柜下面了。特別是在部分分辨是非能力較差的人群當(dāng)中，而部分學(xué)生則很遺憾的成為這一群體的成員。從全局來看，大多數(shù)大學(xué)生都有一定的責(zé)任意識和使命意識。認(rèn)清當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任與使命的必要性與重要性：明白了大學(xué)生的重要的社會歷史地位后，我們必須認(rèn)清大學(xué)生的社會責(zé)任和歷史使命。隨著經(jīng)濟的全球化，國家間的較量日益轉(zhuǎn)向科技創(chuàng)新能力的制衡，一個國家的技術(shù)單憑模仿、引進已不能保證經(jīng)濟的真正優(yōu)勢，作為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們理應(yīng)擔(dān)負(fù)起振興祖國科技事業(yè)的歷史重任，努力使我國盡早地屹立于世界強盛民族之林。當(dāng)初，微軟要在北京成立微軟（中國）研究院，一下就用高薪網(wǎng)羅了國內(nèi)該領(lǐng)域最頂尖的十幾名科學(xué)家。我國要發(fā)展，就必須對外開放。馬克思、恩格斯曾經(jīng)指出：“作為確定的人、現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。主要包括（1）角色轉(zhuǎn)換。對其他人不負(fù)責(zé)任：有的大學(xué)生對感情不負(fù)責(zé)任，輕易傷害他人，把愛情當(dāng)兒戲；老師布置的作業(yè)不認(rèn)真完成，敷衍了事；答應(yīng)同學(xué)的事不去做，一推再推；受點挫折就輕生，對父母、親人不負(fù)責(zé)任。要理解父母的養(yǎng)育之恩，師長的教誨之恩，朋友的幫助之恩，進而形成報效國家、報答社會、報孝父母的責(zé)任意識。各國紛紛推出一系列的培養(yǎng)人才和招攬人才的政策，方案。為明朝建設(shè)現(xiàn)代化的新中國做好充分的準(zhǔn)備。大學(xué)是有藝術(shù)和思考的大學(xué)，如果對我們過去的大師了解夠深刻的話，會發(fā)現(xiàn)每一位大師其實都是藝術(shù)家和哲學(xué)家，比如數(shù)學(xué)家萊布尼茨和笛卡爾是著名的哲學(xué)家，其中笛卡爾創(chuàng)立了數(shù)學(xué)十字坐標(biāo)，便是來源其在哲學(xué)上的二元論；李四光是一位小提琴家，并創(chuàng)造了中國的第一首小提琴曲譜，錢學(xué)森精通鋼琴等等。勤奮才能前進，勤能補拙；節(jié)儉是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，人們對于自然資源的浪費只會加速地球的滅亡，更何談社會。作為一位大學(xué)生，認(rèn)為大學(xué)生必須具備的品質(zhì)有六點：誠信意識。課堂學(xué)習(xí)不僅僅要掌握知識，更必須推陳出新，這樣才能學(xué)有所獲，學(xué)有所創(chuàng)，最重要的是培養(yǎng)創(chuàng)新精神；創(chuàng)新是社會發(fā)展的根本。身為一名大學(xué)生，我也要號召大家承擔(dān)大學(xué)生應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任，從小事做起，從身邊做起，促進社會的健康發(fā)展。而構(gòu)造獨立的思想和自我價值體系正是尋找光明的唯一捷徑。每一個希望中國的未來更加美好的人都希望我們的接班人具有相當(dāng)?shù)纳鐣?zé)任感和歷史使命感。社會實踐是人的道德品質(zhì)形成發(fā)展的客觀基礎(chǔ)。通過對問卷調(diào)查結(jié)果的歸納與總結(jié)，我得出了當(dāng)前大學(xué)生社會責(zé)任感較弱的結(jié)論，其具體表現(xiàn)為以下幾點： 對自己的不負(fù)責(zé)任：大多數(shù)大學(xué)生都坦言自己經(jīng)常通宵上網(wǎng)打游戲、看電影、聊天，日子得過且過，昔日的夢想早已丟下，不為自己的前途考慮，殊不知這些做法不僅使人的身體健康受到摧殘，更會使一個人的心靈日漸沉淪，最終成為一個無用的人。一個偉大的民族可以使其人民產(chǎn)生強烈的歸屬感和自豪感，近幾年校園中的愛國教育較為薄弱，特別是初、高中的教學(xué)已徹底淪為應(yīng)試教育，學(xué)生被沉重的課業(yè)壓得喘不過氣，又哪里會有時間去搜尋愛國知識呢？所以增強愛國教育就顯得尤為重要。增強大學(xué)生的社會責(zé)任感，必須加強大學(xué)生對中華傳統(tǒng)美德與文化的學(xué)習(xí)，以深化其對社會與國家的認(rèn)同感和自己的歷史使命感：高校應(yīng)注重對大學(xué)生的思想引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立積極、正確的人生觀與價值觀；高校應(yīng)不斷完善大學(xué)生課程設(shè)置與教學(xué)評估體制。我們大學(xué)生是青年中有較多機會接受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)教育的一部分人，是“科教興國”戰(zhàn)略的受益者?，F(xiàn)在，“科教興國”已成為我國全民族的意志和共同目標(biāo)，而高校又是“科教興國”的主力軍，肩負(fù)著為社會輸送全面人才，為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)的重大責(zé)任。據(jù)報道，前幾年北京四中有位學(xué)生會主席，學(xué)習(xí)成績很好，工作能力也強。詹天佑，魯迅，周恩來，鄧小平，華羅庚，郭沫若，錢學(xué)森，李四光，侯德榜等人是他們中德杰出代表。各國間的以科技競爭為核心的綜合國力的競爭日益白熾化。隨地吐痰，亂扔垃圾，滿口的粗言穢語讓人側(cè)目；不顧年邁的父母和深深愛著他們同學(xué)、老師而撒手人寰的大學(xué)生一再出現(xiàn)，不能不讓人疑惑：大學(xué)生究竟有沒有責(zé)任感；馬加爵、劉海洋事件更是讓人瞠目。中國經(jīng)濟的騰飛、社會的發(fā)展進步也是一把雙刃劍，他給我們帶來了繁榮，也帶來社會風(fēng)氣的下降。不僅僅是在肢體方面，更是在頭腦方面、思想方面歷史使命的內(nèi)容:關(guān)心祖國和民族的命運，高舉愛國主義的旗幟，繼往開來，為中國沿著社會主義方向前進而作出自己應(yīng)有的貢獻。勇于和善于自我反省，同時，悅納別人對自己實事求是的批評。出現(xiàn)了這些問題就是在要求我們?nèi)?zhàn)勝它們、超越它們。雖然，我們的教育部門已經(jīng)意識到這些，并采取了一定的對策，但效果并不讓人滿意。他們給人們以光明，以希望。（三）這是時代所要求的。早期的留學(xué)生們對中國學(xué)習(xí)西方，中國的近現(xiàn)代化起到非常大的促進作用。千萬不要忘記，當(dāng)年掌管奧斯維辛集中營焚化爐的一批希特勒信徒中，就有戴著醫(yī)學(xué)博士耀眼頭銜的出色科學(xué)家。有了人才，就有了高科技；有了高科技，就能贏得在全球化中的有利地位。也只有這樣，國家的富強和人民的富裕才不是空談。少數(shù)大學(xué)生缺乏社會責(zé)任感的原因。既然已經(jīng)發(fā)現(xiàn)大學(xué)生社會責(zé)任感較差的現(xiàn)狀，就要想辦法加以解決。社會責(zé)任感，是我們這些大學(xué)生必須具有的基本品質(zhì)，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的關(guān)鍵。培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感，首先要大力加強愛國主義教育，樹立遠(yuǎn)大理想和政治抱負(fù)，家事國事天下事，事事關(guān)心，