【正文】 強(qiáng)調(diào)以人為本，是社會(huì)主義價(jià)值觀的基本內(nèi)核。通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)，結(jié)交朋友。學(xué)習(xí)也罷，工作也罷，都是人生中的某一階段該干的事情，將自己的事干好了，人生也就完整了，內(nèi)心也就安穩(wěn)了，也會(huì)得到世人的尊敬。愛(ài)家 就是愛(ài)護(hù)家庭的每一位成員，愛(ài)父母，兄弟姐妹，愛(ài)妻子丈夫，愛(ài)兒女。弱者需要保護(hù)，法律是制約權(quán)力、保障公民權(quán)利的工具。把中央提出要“創(chuàng)新社會(huì)管理”片面地理解或扭曲為只是加強(qiáng)對(duì)社會(huì)的管制。法治國(guó)家則是指全部國(guó)家機(jī)器，國(guó)家權(quán)力的民主化法治化。先秦法家的思想到漢武帝就消失了，因?yàn)闈h武帝喜歡用人治代替法制，他頒布命令，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，采用儒家思想為唯一的治國(guó)思想。這在心理學(xué)層面叫“羊群效應(yīng)”；在社會(huì)學(xué)層面叫“上行下效”。這就要求社會(huì)在道德和法律范圍內(nèi)，提供一個(gè)相對(duì)寬松的環(huán)境，讓每個(gè)社會(huì)成員用自己獨(dú)特的方法去追求自己的快樂(lè)，實(shí)現(xiàn)自己的理想。這就需要社會(huì)財(cái)富二次分配，需要建立健全社會(huì)保障體系，也就是需要民主政治，來(lái)保障人人有飯吃。為什么呢？因?yàn)橛X(jué)悟了就明事理，不覺(jué)悟就執(zhí)教條、一根筋、不開(kāi)竅。文即文化；明即明理。但是，由于只富不強(qiáng)，國(guó)防力量薄弱，導(dǎo)致北邊少數(shù)民族在邊境騷擾不斷，先是遼的侵襲，后是金的侵略，導(dǎo)致國(guó)土喪失，都城被迫南遷成為南宋，最終積弱積貧而亡國(guó)。如何才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)大，人民健康，社會(huì)穩(wěn)定，人民安居樂(lè)業(yè)？必須是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、國(guó)家富裕、人民富裕。社會(huì)層面為：自由，平等，公正，法制。我們要在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。仍然是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士?？倳?shū)記在2014年2月的中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)時(shí)曾指出：“我們要從鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，鞏固黨的執(zhí)政地位的戰(zhàn)略高度，持續(xù)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，作為一項(xiàng)根本任務(wù)。綜上所述，上述三個(gè)層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，完全充分的體現(xiàn)了中國(guó)自身的民族性、人民性、科學(xué)性、先進(jìn)性、時(shí)代性，每一個(gè)層面的基本內(nèi)容與各個(gè)層次之間的關(guān)系，都是緊密聯(lián)系、相互依存、相互補(bǔ)充、相互貫通的，構(gòu)成了一個(gè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠袡C(jī)統(tǒng)一整體。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。自由是一種免于恐懼、免于奴役、免于傷害和滿足自身欲望、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一種舒適和諧的心理狀態(tài)。它是社會(huì)主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。富強(qiáng)是中華民族也是全國(guó)老百姓人人都?jí)裘乱郧蟮拿篮觅碓?，也是?guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。第一組“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，所以定義為國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，是因?yàn)檫@四個(gè)關(guān)鍵詞，實(shí)質(zhì)上就是組成了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)。在我國(guó)，早在2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，第一次明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)。雖然我們國(guó)家在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上確實(shí)取得了顯著的成就，經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第三位。第三篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得正確理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵 自覺(jué)努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀黨員同志們，大家好！在今天的黨員組織生活會(huì)上，我想結(jié)合黨章，對(duì)學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題作一交流發(fā)言，也算是我膚淺的一點(diǎn)心得體會(huì),與大家分享并和大家共勉。從于丹的解讀中，我看到的是一種精神，得到的是一種不竭的動(dòng)力?！薄案袆?dòng)中國(guó)”節(jié)目，我印象非常深的一個(gè)婦女，六十多歲，中國(guó)農(nóng)村普普通通的一位阿姨，她從嫁到這個(gè)村子開(kāi)始，就主動(dòng)地贍養(yǎng)這個(gè)村子里所有的孤寡老人，她家也很貧困，她跟人家說(shuō)反正我們家吃窩頭你也吃窩頭，我們家喝粥你也喝粥，我吃什么你吃什么，但是我一定會(huì)給你們養(yǎng)到老。每周五的集體學(xué)習(xí)時(shí)間，各位局領(lǐng)導(dǎo)都要引領(lǐng)我們學(xué)習(xí)自十八大以來(lái)的各種文件精神，也學(xué)習(xí)了幾位同仁的學(xué)習(xí)心得體會(huì)，使我切身的感受到政治學(xué)習(xí)就是樹(shù)立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，尤其在2月21日朱局長(zhǎng)引導(dǎo)我們學(xué)習(xí)價(jià)值觀后，我對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀豐富內(nèi)涵有了更加深入理解，感悟頗深，受益匪淺。任何社會(huì)都要有自己的核心價(jià)值體系，以此來(lái)引領(lǐng)人們的思想和行為，形成強(qiáng)有力的精神支柱和精神力量。于丹說(shuō)：“這三個(gè)倡導(dǎo)體現(xiàn)三個(gè)價(jià)值，其中公共價(jià)值是社會(huì)層面，權(quán)力價(jià)值是公民個(gè)體層面，道德價(jià)值是中國(guó)傳統(tǒng)倫理層面。三、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。從當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際情況看，中國(guó)是一個(gè)有十三億多人口、五十六個(gè)民族的大國(guó)，確立一個(gè)能讓全國(guó)各族人民共同認(rèn)可的價(jià)值觀，就能使全體人民同心同德，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。再比如同處亞洲的新加坡，該國(guó)家的核心價(jià)值觀（他們國(guó)家自已稱謂是共同價(jià)值觀）是四十個(gè)字：國(guó)家至上，社會(huì)為先；家庭為根，社會(huì)為本；關(guān)懷扶持，尊重個(gè)人；求同存異，協(xié)商共識(shí)；種族和諧，宗教寬容。以“三個(gè)倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類(lèi)文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。社會(huì)主義的根本任務(wù)就是要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，扎實(shí)搞好經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不斷改善和提高人民的生活，實(shí)現(xiàn)人民真正的共同富裕。在民主國(guó)家，公民不僅享有權(quán)利，而且負(fù)有參與政治體制的責(zé)任，而他們的權(quán)利和自由也正是通過(guò)這一體制得到保護(hù)。第二組“自由、平等、公正、法治”，是對(duì)一個(gè)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。依法治國(guó)也是社會(huì)主義民主政治的基本要求。是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，是人類(lèi)社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。對(duì)于其基本內(nèi)容24個(gè)字在全國(guó)上下已經(jīng)是家喻戶曉了。(八)發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，帶頭實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，提倡共產(chǎn)主義道德，為了保護(hù)國(guó)家和人民的利益，在一切困難和危險(xiǎn)的時(shí)刻挺身而出，英勇斗爭(zhēng)，不怕?tīng)奚Ｖ挥姓嫘膶?shí)意的愛(ài)黨，才能真心實(shí)意的愛(ài)國(guó)。一、內(nèi)容社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括三個(gè)層面：國(guó)家層面，社會(huì)層面，個(gè)人層面。只有經(jīng)濟(jì)強(qiáng)不算強(qiáng)，因?yàn)檎尾粡?qiáng)國(guó)家就不穩(wěn)定，國(guó)家不穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)就不能平穩(wěn)發(fā)展；政治還包括國(guó)防建設(shè)，沒(méi)有強(qiáng)大的國(guó)防，則經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果就可能被掠奪，國(guó)家和人民的財(cái)富就可能被搶劫；人民就不能安居樂(lè)業(yè)。宋朝開(kāi)過(guò)皇帝趙匡胤陳橋事變，依靠身邊的幾個(gè)武將奪取天下后，采用文人政治，杯酒釋兵權(quán)。因此，公民在行使民主權(quán)利時(shí)，必須自覺(jué)遵守法律約束。而且將傳道排第一，授業(yè)排第二，解惑排第三，就是說(shuō)啟迪智慧是第一位，傳授知識(shí)第二位，解惑還是將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧（對(duì)照比，今天的教育體制是否倒退了呢？）。有人就會(huì)問(wèn)，這么說(shuō)社會(huì)倒退了？答案是否定的。自由就是在遵守道德和法律的基礎(chǔ)上，不受約束的，自由自在的追求自己的快樂(lè)。因此，要社會(huì)保持公平公正，需要社會(huì)成員的覺(jué)悟，特別是權(quán)利部門(mén)人員的覺(jué)悟。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)著名的商鞅變法，就將秦國(guó)變成戰(zhàn)國(guó)七雄之首，為吞并六國(guó)，統(tǒng)一中國(guó)奠定了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的基礎(chǔ)。如何才能馴服權(quán)力這匹野獸把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里？這是依法治國(guó)的關(guān)鍵所在。決不能將“法治社會(huì)”書(shū)面理解為國(guó)家以法來(lái)管制社會(huì)。掌權(quán)者根據(jù)他們的意志制定他們所需要的法律，用這些法律約束來(lái)懲罰老百姓。這樣才能真正落實(shí)十八屆四中全會(huì)《決定》；才能使中國(guó)真正邁進(jìn)法治中國(guó)。怎樣愛(ài)國(guó)？怎樣愛(ài)家？不是說(shuō)在嘴上，而是要落實(shí)在行動(dòng)上。④ 友善：朋友之間親近和睦。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)，是歷史發(fā)展的根本要求，是鼓舞人心的價(jià)值理想，是中國(guó)夢(mèng)的核心?？此坪?jiǎn)單的8個(gè)字，涵蓋了社會(huì)主義公民道德行為各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面，集成了中華民族傳統(tǒng)美德、中國(guó)共產(chǎn)黨人革命道德和社會(huì)主義新時(shí)期道德的精華，具有很強(qiáng)的全面性和系統(tǒng)性。否則就不能很好的生存。③ 誠(chéng)信：誠(chéng)實(shí)、守信用。眾多的家庭組成一個(gè)社團(tuán)，眾多的社團(tuán)組成了國(guó)家。十二大以來(lái)的黨章都有規(guī)定：“黨必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)”。至于“法治國(guó)家”也是有多種類(lèi)型和不同本質(zhì)的。它與法治國(guó)家的關(guān)系是互補(bǔ)互動(dòng)互控的。因?yàn)檫@個(gè)包袱，使中國(guó)喪失了從封建社會(huì)走向資本主義社會(huì)的機(jī)會(huì)，喪失了加入第一次工業(yè)革命（機(jī)器生產(chǎn)）的機(jī)會(huì)。公正，是法治社會(huì)的底線；是社會(huì)道德的底線；是文明社會(huì)的底線。人從出生就面臨著不平等，有的人中了子宮彩票生在富貴人家； 有的人沒(méi)買(mǎi)彩票生在貧寒人家；絕大部分人買(mǎi)彩票每中生在普通人家。試想一下，一個(gè)社會(huì)有話不敢說(shuō)，不準(zhǔn)說(shuō)，那么這個(gè)社會(huì)是一個(gè)怎樣的社會(huì)?又是一個(gè)怎樣的政治？因此，和諧最基本的要求是人人有飯吃，人人敢說(shuō)話。智慧的獲得只能靠每個(gè)人自己去悟道。擁有知識(shí)而不會(huì)用的人，只能說(shuō)是有知識(shí)的人，這種人就像沙漠一樣，吸收再多的水，不能保存下來(lái)形成綠洲，這種人就是死讀書(shū)、讀死書(shū)的書(shū)呆子。民主就是 人民有主張的權(quán)利；有自己做主的權(quán)利；有做決策的權(quán)利。富強(qiáng)這個(gè)詞序能不能顛倒呢？說(shuō)成強(qiáng)富。二、社會(huì)背景當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種社會(huì)矛盾凸現(xiàn)；社會(huì)缺失主流價(jià)值觀；政府公信力不同程度缺乏。為人友善，對(duì)人要有同情心和寬容心。首先，對(duì)第一層面的實(shí)現(xiàn)建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家這一價(jià)值目標(biāo)的理想和信念要牢固樹(shù)立，不能有絲毫的疑慮和動(dòng)搖。黨員要踐行好社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，嚴(yán)格遵守黨章。正確認(rèn)識(shí)和處理三者關(guān)系的核心是緊扣住全社會(huì)的利益關(guān)切，處理好公和私的利益矛盾。在社會(huì)主義制度下，愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵與以往有了質(zhì)的變化。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善；二是維護(hù)公眾利益、公共秩序。盡管世界各民主政體間存在細(xì)微差異，但民主政府有著區(qū)別于其他政府形式的特定原則和運(yùn)作方式。在黨章總綱部分第十個(gè)自然段，中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。學(xué)術(shù)界、理論界對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概括開(kāi)始了深入探討。實(shí)際上，他們都是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值的認(rèn)識(shí)不足，喪失了信仰，進(jìn)而對(duì)建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義喪失了信心。這是在2012年11月8日至14日為期七天的中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上首次明確提出的。積極學(xué)習(xí)林業(yè)法規(guī)與資源保護(hù)、了解我縣林業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃、林業(yè)科技提升等重點(diǎn)工作的方向。所以在媽媽忙的時(shí)候，、剪指甲，就一直這樣做。通過(guò)核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，讓我感受到學(xué)習(xí)的重要性，也讓我看到隨著中國(guó)民眾經(jīng)濟(jì)條件的不斷改善，人們的埋怨和私憤卻越來(lái)越強(qiáng)烈，我們走在大街上，不留神只是稍稍碰撞了一下，本來(lái)可以相互點(diǎn)個(gè)頭、一笑而過(guò)，卻要大吵大鬧、大動(dòng)干戈；似乎誰(shuí)也受不了半點(diǎn)委屈，似乎每個(gè)人都有一肚子火要發(fā)泄，似乎整個(gè)世界都虧欠我們的。通過(guò)核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到人類(lèi)在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中，總要形成一定的價(jià)值觀。這就是因果。二、確立以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的重要現(xiàn)實(shí)意義總書(shū)記指出：“人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。如西方資本主義國(guó)家大多推行的是以所謂“自由、平等、博愛(ài)”為核心的所謂普世價(jià)值觀。2013年12月23日，中共中央辦公廳專門(mén)印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)