【正文】 淚光中折射著行為的價值，淚光中蘊涵著人們對生活的種種體會。 C． 21世紀(jì)的中國有沒有希望，關(guān)鍵在于既要堅定地繼承和發(fā)掘中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，又要廣泛地學(xué)習(xí)外國先進(jìn)的科學(xué)文化。) 懲創(chuàng) (chuāng) 槲 (h汪過淡然一笑，自當(dāng)相讓。 白生隨著男童到了他家。酒過三巡，店小二端上一碟水果，白生見是蘋果，隨口問道： “ 咦，?？h不是盛產(chǎn)晶 梨么 ?” 小二卻面露難色，稟大人，小店什么新鮮果子都有，就是未備晶梨。 （陶淵明《歸去來兮辭》） （ 3） ，秋水共長天一色。 C．顏率設(shè)身處地為齊王著想，強(qiáng)調(diào)齊王提出的搬運九鼎路線的不可取及搬運艱辛登客觀因素，致使齊王心悅誠服，自動放棄了謀取九鼎的念頭。 ” 顏率曰： “ 不可。 B．由于歌手的形象風(fēng)格都相同，難以脫穎而出，通過選秀讓公眾所認(rèn)識越來越難，所以中國選秀文化造就超級明星的功能業(yè)已減退。這樣，音樂大家和青年選手的雙向選擇就有了獨特的意義和價值。 中國的選秀文化經(jīng)過了 2021年以后的第一波的高潮之后，在相當(dāng)程度上進(jìn)入了某種困局。通過這些華語歌壇的最重量級的人物收徒，而選手也可以選擇導(dǎo)師的做法，使普通人能夠成為音樂人，進(jìn)入這一專業(yè)領(lǐng)域得到更多的培養(yǎng)和深造，從而能夠為未來的職業(yè)生涯打下堅實的基礎(chǔ)。只有更加真實，更加讓每一個選手的過去都經(jīng)得住追問，節(jié)目才可能贏得更多的成功，因為只有真實的人的努力和夢想才有價值。 ” 顏率至齊，謂齊王曰： “ 夫秦之為無道也，欲興兵臨周而求九鼎，周之君臣，內(nèi)自畫計，與秦，不若歸之大國。今大王縱有其人，何途之從而出？，臣竊為大王私憂之。 野竹分青靄，飛泉掛碧峰。他拿起一只遞給白生，白生接過梨來，小心翼翼張開嘴，未等勁咬，只聽得一聲脆響，一股清香撲鼻，一股甘甜沁脾。 這時 ，不知從哪兒跑出一男童，上前來捉蜜蜂。白生說，就沒辦法嗎 ?汪過說，有，白大人，您把梨伺候好嘍，早點兒像您的前任那樣由幽谷遷喬木，?？h，此外別無他法。 B．作品開篇以多舉薦梨入筆，自此 “ 晶梨 ” 便成了一條貫穿全文的線索，梨的命運與人的 命運相交織，最終演繹出一曲為民謀福者殞身不恤的悲歌。) 舂 (chōng)糧 D．纖 (xiān)細(xì) 龜 (jūn)裂 論 (l ① 哲學(xué)與宗教相似 ② 哲學(xué)與科學(xué)相似 ③ 哲學(xué)又和科學(xué)一樣 ④ 哲學(xué)和宗教一樣 ⑤ 哲學(xué)面對科學(xué)，敢思宗教之不思，又立足宗教，敢疑科學(xué)之不疑 ⑥ 哲學(xué)面對宗教，敢思科學(xué)之不思，又立足科學(xué)，敢疑宗教之不疑。 20． （ 1） ①⑥⑧⑤ （ 2） ③②④⑦ 。 。ng)角 攢 (cu225。進(jìn)了梨園人人大驚，寒冬時節(jié)本已干枯的梨樹枝頭竟然掛滿了朵朵白花 ?? 是夜，京城，白生被推出午門，天地一片蒼茫。 你問我這日子是怎么過的，挑剩的孬梨到外邊換得半年的雜糧已是大幸，余下的日子就靠要飯了。 一覺醒來已是第二天早上，白生趕緊升堂。待白生坐定，多舉便讓人端上一盤水果，問白生，可識得盤中為何物 ?白生細(xì)細(xì)打量一番，說，狀如梨，梨有皮，或黃或青，而此果似無皮，白如雪，透如水，學(xué)生真不知為何方仙果。 （ 3分） （二）古代詩歌閱讀（ 10 分） 訪戴天山道士不遇 李白 犬吠水聲中，桃花帶露濃。 夫 鼎者，非效醢壺醬 ?耳，可懷挾挈以至齊者；非 效 ． 鳥集烏飛，兔興馬逝漓然止于齊者。 二、古代詩文閱讀（ 35分） （一）文言文閱讀及翻譯（ 19分） 秦臨興師周而求九鼎，周君患之，以告顏率。年青一代所需要的是更真實的人生的反映，而不是戲劇化的表演。它力求超越粉絲和明星的關(guān)系，從音樂專業(yè)方面著力，從 “ 好聲音 ” 中尋求新的可能性。