傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑村落文化內(nèi)涵研究(專業(yè)版)
【正文】 但是，因此所形成的獨(dú)特的居住方式，顯然已并不多見(jiàn)?！靶ㄡ旈尽痹谀窘Y(jié)構(gòu)建筑房屋中應(yīng)用的時(shí)間比較晚，其主要原理是兩根木材通過(guò)平移使結(jié)構(gòu)彼此相嵌（如圖2所示），平移產(chǎn)生的空隙填入“楔釘”，阻斷結(jié)構(gòu)回移路徑，兩根木材就牢牢鎖住。時(shí)至今日，在一些木結(jié)構(gòu)建筑村落中仍然保留著家族式的居住方式。它所體現(xiàn)以及代表的絕不僅限于旅游資源的利用上，更多的是在這種區(qū)域環(huán)境資源中，人文信息與自然環(huán)境信息的完美融合所體現(xiàn)出來(lái)的人與自然和諧共存的一種平衡效應(yīng)。例如，在建筑結(jié)構(gòu)的榫卯式使用上，我國(guó)的傳統(tǒng)工匠借助傳承已久的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，讓木結(jié)構(gòu)建筑在具備實(shí)用價(jià)值的同時(shí)，還體現(xiàn)出了極為濃厚的人文氣息。 。而榫卯式建筑結(jié)構(gòu)則完全不同，工匠們憑借精湛的技藝，讓兩塊木結(jié)構(gòu)嚴(yán)密扣合，達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度。硬山式的屋頂與山墻平齊，所以主要適合干旱少雨的北方地區(qū)；而懸山式屋頂伸出山墻之外，則適合溫和多雨的南方氣候類(lèi)型。經(jīng)過(guò)反復(fù)論證，有充分的理由認(rèn)為這個(gè)村落群體與蒙古游牧民族之間存在著聯(lián)系。 。而認(rèn)為其存在著差異性，主要指的是這些木結(jié)構(gòu)建筑村落，存在著較強(qiáng)的“排外心理”，通過(guò)走訪很多木結(jié)構(gòu)建筑村落發(fā)現(xiàn)，這些木結(jié)構(gòu)建筑結(jié)構(gòu)的房屋往往都有很濃重的歷史感，而新建的房屋很少。 2傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑村落特征 客觀地講，從目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑村落分布上來(lái)看，木結(jié)構(gòu)建筑村落幾乎都分布于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)。 關(guān)鍵詞：木結(jié)構(gòu)建筑；傳統(tǒng)文化；村落；文化內(nèi)涵；文化差異 傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑村落的出現(xiàn)，是人類(lèi)社會(huì)邁向文明發(fā)展的一種實(shí)質(zhì)性標(biāo)志。而隨著人口的不斷繁衍增加，這種木結(jié)構(gòu)建筑越來(lái)越多之后，其“群居”效應(yīng)就
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