【正文】 被無限放大了。然而經(jīng)過建筑行業(yè)的專業(yè)人士進(jìn)行綜合數(shù)據(jù)對比與分析，發(fā)現(xiàn)盡管在這場巨大的災(zāi)難中，木結(jié)構(gòu)建筑村落受到了很大的沖擊，但是與其它鄉(xiāng)土地區(qū)的磚混建筑結(jié)構(gòu)比起來，所造成的人員及財產(chǎn)損失其比例是偏低的。布依族的群居環(huán)境，大多都是以木結(jié)構(gòu)建筑為主，這些風(fēng)格基本上類似的木結(jié)構(gòu)建筑以及木結(jié)構(gòu)建筑所形成的村落集體，不是所謂的通俗建筑，而是民俗學(xué)重點研究的民間建筑——我國最早的民居形式之一的干欄式民居建筑，它與庭院式、穴居式、蒙古包式等建筑類型有很大區(qū)別。隨著歷史的向前推移和不斷演繹，就形成了這樣一種極為特殊的群居生活形態(tài)。 。當(dāng)這些木結(jié)構(gòu)建筑房屋已經(jīng)將這一地區(qū)的可利用資源消耗殆盡之后，根本無法為新的木結(jié)構(gòu)建筑提供可支配空間。 。傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑村落文化內(nèi)涵研究 摘要。從地緣位置上來看，在東起大興安嶺林區(qū)，南到云貴川地區(qū)的一些丘陵或者半丘陵地帶，我國的木結(jié)構(gòu)建筑村落分布比較廣泛。 3傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑村落與其他村落的差異性 要想合理利用傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑村落的人文資源，就必須要對這些傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑村落中的文化底蘊(yùn)進(jìn)行縝密地梳理與分析，尤其是需要全面了解這些木結(jié)構(gòu)建筑村落與其他村落之間的差異性，才能讓傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑村落的開發(fā)與保護(hù)全方位開展，而絕非是僅僅停留在所謂的旅游資源消耗上。我國的云貴川地區(qū)是多民族聚居區(qū)，而且也是我國木結(jié)構(gòu)建筑村落分布最多、最集中的地區(qū)。 4結(jié)語 受到自然災(zāi)害和戰(zhàn)爭的影響，木結(jié)構(gòu)建筑村落在新中國成立之后能夠得以有效保存下來的雖然數(shù)量上較多，但是整體的質(zhì)量并不高，為了能夠讓這些遍布于我國的傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑村落中所蘊(yùn)含