【正文】 科學(xué)技術(shù)的可持續(xù)發(fā)展，首先還要注重發(fā)展，在保證資源、環(huán)境可持續(xù)的基礎(chǔ)上充分利用科技，發(fā)揮它的積極作用，使它更好的為人類服務(wù)。對商業(yè)利潤的追求雖然側(cè)面促進了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，但這種發(fā)展卻造成了現(xiàn)代社會的物化與浮躁，塑造了現(xiàn)代人對物質(zhì)生活質(zhì)量的盲目追求9?！翱茖W(xué)至善”的主張則認為科學(xué)本身永遠是好的，人類應(yīng)永不止息地謀求科學(xué)發(fā)展，不應(yīng)人為地設(shè)置任何科學(xué)研究的禁區(qū)7。其中最為全面深刻的社會改造之一，就是人類社會從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變。 一、科學(xué)技術(shù)對社會的正面促進作用。 馬克思的自然辯證法主要從馬克思主義認識論、方法論方面研究自然科學(xué)認識過程、認識方法和自然科學(xué)認識發(fā)展的規(guī)律。為了實現(xiàn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展與社會的可持續(xù)，最終還是要堅持以人為本，在保證資源環(huán)境可持續(xù)的基礎(chǔ)上，達到人與自然的和諧。因此我們暫且不考慮科學(xué)與技術(shù)的具體區(qū)別，將其歸納為一項綜合的社會活動形式。隨著新能源材料的發(fā)展，人們還可以更加充分地利用自然資源，令風(fēng)能、太陽能、地?zé)崮堋⑸踔梁四艿榷嘣斯つ茉蠢梅绞絽⑴c到社會生產(chǎn)中去。 說到科學(xué)技術(shù)的負面作用，我們有必要提到一些代表性觀點：科學(xué)技術(shù)中性論，即科學(xué)技術(shù)價值無涉。但完全的消除定然是不可能的。 我國是世界上人口最多的發(fā)展中國家，人口、資源與環(huán)境之間的矛盾日趨突 89 張法瑞，[m]：中國農(nóng)業(yè)大學(xué)出版社，[j].新學(xué)術(shù)論壇，2003，3：106107. 出，嚴重制約著經(jīng)濟、社會的可持續(xù)發(fā)展。 實現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的可持續(xù)發(fā)展可以考慮從以下幾個方面努力。當(dāng)今社會的很多科學(xué)工作者，更多地是把科學(xué)研究作為一種謀生手段。 。 科學(xué)是屬于意識形態(tài)范疇的，是一種對社會、對自然的全新認識。江澤民同志在為《現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)知識》一書的作序中指出：“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力發(fā)展的重要動力，是人類社會進步的重要標志，縱觀人類文明的發(fā)展史，科學(xué)技術(shù)的每一次重大突破，都會引起生產(chǎn)力的深刻變革和人類社會的巨大進步”。這一研究和自然科學(xué)論的研究共同為科學(xué)技術(shù)政策的制定、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的規(guī)劃、科學(xué)技術(shù)工作的領(lǐng)導(dǎo)和管理提供理論基礎(chǔ)。 首先本文討論了科學(xué)技術(shù)對社會的正面促進作用，包括改變社會生產(chǎn)力要素，改變社會經(jīng)濟、階級結(jié)構(gòu)；還有提高人類認知能力，推動了精神文明的發(fā)展。科學(xué)包含科學(xué)知識和科學(xué)活動，是一種有關(guān)研究客觀事物存在及其相關(guān)規(guī)律的學(xué)說，是一種思想體系，屬于意識形式范疇，它是人們對客觀世界規(guī)律的理性認識；而技術(shù)則是將科學(xué)應(yīng)用在具體人類生產(chǎn)中，用來探索和改造世界的方法、技巧、技能和工藝等的總和，包含物質(zhì)形態(tài)和知識形態(tài)。其次，科技進步擴大了勞動對象的范圍，突破了傳統(tǒng)的勞動對象的束縛。 二、科學(xué)技術(shù)對社會發(fā)展的負面阻礙作用。 在我看來，在社會發(fā)展過程中，一粒廢棄的紐扣電池可以造成60萬升水體的污染，這些水足夠一個人引用終生。如克隆人技術(shù)、人腦替換技術(shù)、核武器技術(shù)，這些都會