【正文】 【 3】塑造性和奉獻性： 〖 1〗教育者通過其活動，幫助受教育者接受科學(xué)理論和新觀念，不斷提高精神境界；塑造人的思想、精神。由于其潛在性成了一些人否認政 工干部成績的依據(jù)，同時也是政工干部對自己的工作喪失信心。） 〖 4〗其工作特點也需要福建精神。 〖 2〗教育主體個人發(fā)展的需要：社會競爭激烈，教育者要有所作為，僅僅靠埋頭苦干是不夠的，更重要的是創(chuàng)造力的提高，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。 【 2】自身的職責(zé)：通過一定教育手段，把社會要求的思想傳授給廣大受教育者，同時還要組織教育者參加一定的社會活動，把這種理論運用于實踐活動過程之中。（要一分為二地看） 我國古代關(guān)于思想政治教育在治國安邦中的重大作用的主要論述有哪些？ 我國古代思想政治教育的目標有哪些，孔子認為怎樣才能實現(xiàn)其目 標？ 第三章 思想政治教育的理論基礎(chǔ) 自學(xué)本章（應(yīng)注意的兩點：） 整個馬克思主義理論都是理論基礎(chǔ)。） 真正能成為現(xiàn)實的儒家的圣賢和君子應(yīng)具有三個要素：仁、智、勇 （二）三要素： 仁：德 智：知識和能力 勇：勇猛頑強的精神 孔子的三個要素的提出，人才應(yīng)該是全面發(fā)展的思想，并且身體力行。 民眾能夠相互勉勵而上進。 （二）把道德、法律、政治、等進行比較，認為德治優(yōu)于法治 “道之以政，齊之以刑，民免，而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。以此阻止社會主義革命的爆發(fā)，阻止社會從階級社會向無階級社會過渡。 （ 3）崇拜權(quán)力：金字塔的權(quán)力結(jié)構(gòu)下，政治領(lǐng)域的效益最好。走出家族就是地方官（父母官、地方家長）在上就是最高的家長（君為臣綱）。 當時生產(chǎn)力水平低下，物質(zhì)財富需求沖突激烈，奴隸和奴隸主矛盾的尖銳，奴隸主為了鞏固其統(tǒng)治，必須加強控制，同時也進行教育，但又無法提供比較系統(tǒng)的理論，只有借助天神的力量，把奴隸的地位說成是天神的安排，不可違背。通過這些研究，對思想政治教育進行全方位、多角度的考察，進而揭示思想政治教育活動過程的內(nèi)在聯(lián)系。 第三種觀點認為該學(xué)科由五部分內(nèi)容構(gòu)成，即歷史部分，范疇體系部分，基本理論部分，方法理論部分，管理理論部分。因此，過去有關(guān)思想政治教育的理論知識包含在教育學(xué)、政治學(xué)和倫理學(xué)中，只是尚未分離出來成為一門 獨立的學(xué)科。所以，在過去的剝削制度下，無法形成思想政治教育學(xué)，而只能為這門學(xué)科的形成提供被后人批判性借鑒的思想資料。 （ 3）統(tǒng)治階級宣傳的思想實際上是統(tǒng)治階級根本利益的體現(xiàn)：階級社會中統(tǒng)治階級不僅掌握物質(zhì)財富的生產(chǎn)和分配權(quán)，而且也掌握精神財富的生產(chǎn)和分配權(quán)。政工干部的重要職責(zé)是為國家、為社會造就更多的人才。在培養(yǎng)認識能力的同時，實踐能力的培養(yǎng)也很重要。只不過，前者是治療人們生理上的疾病， 后者是治療人們思想上的“疾病”兩者都是社會發(fā)展不可缺少的。比如那些因思想患“重病”而成為罪犯被槍決的人，或被開除公職、開除黨籍的人就是如此。人類社會是絕對少不了醫(yī)生的。 通過上述分析，我們就可以找出思想政治工作與物質(zhì)生產(chǎn)活動之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系了。反之，如果一個人沒有正確的世界觀、人生觀、價值觀，缺乏遠大理想，他就不可能為了祖國的繁榮富強去刻苦學(xué)習(xí)知識和培養(yǎng)能力。 要弄清思想政治工作怎么參與物質(zhì)生產(chǎn)活動，創(chuàng)造物質(zhì)財富，必須首先弄清物質(zhì)生產(chǎn)由哪些要素構(gòu)成。這項工作包括：組織工作、宣傳工作、統(tǒng)戰(zhàn)工作、紀檢 工作和思想政治工作等。 政治性的思想工作主要是指解決政治觀點、世界觀的思想工作，包括馬列主義、毛澤東思想 和鄧小平理論教育，黨的基本路線教育，愛國主義、國際主義教育，世界觀、人生觀教育等。 [1]從“政治工作”到“思想政治工作”概念的使用，在我國經(jīng)歷兩個階段： 第一階段，民主革命時期，主要使用“政治工作 ”、“思想工作”的概念，有的時候也用“政治教育”、“思想教育”等概念。 從“思想政治教育規(guī)律”看：思想政治教育者根據(jù)社會發(fā)展的要求和人們思想形成和發(fā)展的規(guī)律，采用一定 的教育手段向社會所要求的思想轉(zhuǎn)化為教育對象思想的必然過程。另外，外界干擾也可能使行為中斷，但當干擾消失或被排除后，行為又會繼續(xù)發(fā)生。行為的構(gòu)成要素主要有三個：一是表情． (喜、怒、哀、樂 )；二是語言 (口頭語言、文字語言、形體語言 )；三是動作 (人的全身或身體某一部分的活動 )。思想是一種精神現(xiàn)象，它儲存在人的頭腦里，無形，無影，無聲，看不見，摸不著，聽不到。當然這不是絕對的、特別是自身素質(zhì)的影響。 第二，對實踐活動的指導(dǎo)作用。 A、必是客觀外界事物作用于人的大腦； B、必須通過社會實踐活動； C、必須充分重視人的主觀能動性；（如何發(fā)揮主觀能動性的影響） D、必須通過思維活動。 第二、把思想理解為理性認識的過程及其成果。 。思想政治教育的范疇是以思想政治教育的實踐活動為基礎(chǔ)，是在思想政治教 育的歷史發(fā)展過程中形成的。 經(jīng)過系統(tǒng)思想政治教育卻形成了錯誤的思想。思想政治教育學(xué) 第一章 導(dǎo) 論 (對象 原理 體系 ) 第一節(jié) 研究對象和學(xué)科特點 一、研究對象 對象探討在 20 世紀 70 年代的企業(yè)從產(chǎn)生。 （三）兩大規(guī)律的聯(lián)系： 在開展思想政治教育活動中既要真心思想政治教育的規(guī)律也要這一新思想形成和發(fā)展的規(guī)律只有兩者結(jié)合起來，才能取得成效，才能使對象從現(xiàn)有水平向亦有水平提高。因此，該學(xué)科的范疇，既是以往認識的思想的結(jié)晶 ,又是認識進一步向前發(fā)展的捷徑。從感性到理性。就這一形態(tài)看，思想與觀念相通。（思維能力的高低決定了人的思想????） 思想的類型：可以從不同角度劃分 【 1】從表現(xiàn)形式來分： 理論：層次最高，是人們從實踐概括 出來的關(guān)于自然界、社會的知識的有系統(tǒng)的結(jié)論。 經(jīng)過思 想指導(dǎo)人們的行為，去從事各種業(yè)務(wù)工作，創(chuàng)造出社會所需要的各種物質(zhì)財富。 D、主觀能動性的發(fā)揮程度亦會影響層次性：貫穿于人的思想形成發(fā)展過程的始 終。正因為如此，會給我們的工作增加一定困難。在多數(shù)情況下，一個人的行為不是一種因素單獨構(gòu)成的，而是三種要素協(xié)調(diào)一致構(gòu)成的。 第四，有序性。 (二 )政治工作和思想政治工作 概念的演變 （ 1）“政治工作”這一概念是列寧于 1903 年提出來的，列寧講的黨的“政治工作”，其含義的主要是指為實現(xiàn)黨的政治綱領(lǐng)和戰(zhàn)略策略而動員、教育和組織黨內(nèi)外群眾的工作。 第二階段，從 20世紀 80 年代至今，以使用“思想政治工作”“思想政治教育”為主，其余叫法也在同時使用。 非政治性的思想工作一般是指解決學(xué)習(xí)、生產(chǎn)以及業(yè)務(wù)活動中出現(xiàn)的非政治性的思想問題的工作。 以上兩者，前者是一般性概念，后者是特定概念。如把物質(zhì)生產(chǎn)當成一個系統(tǒng)，其構(gòu)成的基本要素有兩個：一是人的因素，二是物的因素。即使一些人在不良動機的支配下掌握了勞動技能，也不可能用學(xué)到的本領(lǐng)來全心全意地為祖國的現(xiàn)代化事業(yè)服務(wù)。這一邏輯聯(lián)系具體表現(xiàn)為：通過思想政治工作，提高勞動者的思想素質(zhì)；良好的思想素質(zhì)指導(dǎo)勞動者自覺 地去培養(yǎng)勞動技能；思想素質(zhì)與勞動技能相互作用的結(jié)果就培養(yǎng)出高素質(zhì)人；人與物的因素相結(jié)合就創(chuàng)造出了社會的物質(zhì)財富。人生活在世界上，除了通過勞動從大自然獲取各種營養(yǎng)外，在同大自 然打交道的過程中，還時時刻刻受到各種病原體的侵襲，如稍有不慎受病原體感染或人自身抵抗力下降，人就會患疾病。為了同疾病作斗爭，我們的社會離不開用現(xiàn)代醫(yī)療設(shè)備和醫(yī)學(xué)知識武裝起來的醫(yī)生。 [2]教練和導(dǎo)演的功能：所謂教練，是指那些專門指導(dǎo)別人掌握某種技巧或技術(shù)的人。人的實踐能力直接關(guān)系到素質(zhì)的提高和應(yīng)用。在充滿機遇和挑戰(zhàn)，人類文明發(fā)展更快的 21 世紀，思想政治工作主要應(yīng)發(fā)揮好“教練”或”導(dǎo)演”的作用。把精神財富盡可能地多分配給你。 第三，與生產(chǎn)力的發(fā)展水平有關(guān)。 馬克思主義的誕生，為無產(chǎn)階級的思想政治教育學(xué)的形成奠定了理論基礎(chǔ)。 第四種觀點認為由四部分內(nèi)容構(gòu)成，即歷史部分，基本理論部分，方法理論部分，管理理論部分， 多數(shù)人贊同第四種觀點： 歷史部分：主要是研究思想政治教育實踐活動的歷史發(fā)展過程，從而批判地繼承歷史上的優(yōu)秀遺產(chǎn)。 方法論部分：主要研究思想政治教育學(xué)的方法體系。一旦違背就要受到天神的懲罰，天神委托其代理人 —— 天子，來施行，在當時情況下，這些教化，是起了相當大的作用，來緩和階級矛盾的。 【 3】、多數(shù)時候是以言傳身教來進行的，中國是一個文盲大國，解放初 80%是文盲。權(quán)力資源在經(jīng)濟資源、文化資源、全力資源中具有絕對優(yōu)勢。 （二）資產(chǎn) 階級的個人主義（與我們講的個人主義是不同的） 我們講的個人主義是以個人私利為核心，以個人利益為半徑，構(gòu)成個人利益的圈，隨著利益半徑的擴大，從合理的個人利益圈擴大到非法的利益圈?！? 意思是說：用政治統(tǒng)治，刑罰約束，強制性地減少犯罪，但是沒有用道德規(guī)范約束，無法產(chǎn)生羞恥感，行為缺乏自覺性 。 （以權(quán)力為餌） 三、言而有信 統(tǒng)治國家的重要原則是言而有信。是一種素質(zhì)教育，自己謀生。（這是從宏觀的角度說的） 起直接指導(dǎo)作用的理論。（傳授、貫徹 —— 變成受教育者指導(dǎo)行為的武器。 【 2】主要表現(xiàn)： 〖 1〗理論上的創(chuàng)造性：科研：（第一種：當成自己的事業(yè)和科學(xué)；第二種功利性的科研。（人的思想問題的解決不是一次性解決的。我們應(yīng)該看到這種奉獻。這就決定了他培養(yǎng)的人才必須符合執(zhí)政階級的需要。）決定教育者的作用是不可忽視的。價值很難作出判斷。（為本階級培養(yǎng)接班人、建設(shè)者的任務(wù)完成得好壞，不僅關(guān)系到教育者個人，而且關(guān)系到黨和國家的前途。 創(chuàng)造性特點： 【 1】必要性： 〖 1〗理論發(fā)展的要求：社會的發(fā)展，受教育者對教育者的要求提高，教育者必須通過研究，來發(fā)展理論，解決受教育者在實踐中遇到的新問題。 【 1】自身所處的地位：他是思想政治教育的設(shè)計、決策 、組織、實施者。 復(fù)習(xí)思考題： 簡述剝削階級思想政治教育的內(nèi)容。 儒家：圣賢、君子； 墨家：強者； 道家：真人； 法家：能法之士。 可以教化不正直的人。根本的思想就是通過道德教化達到官民統(tǒng)一，統(tǒng)治者的號令暢通無阻，統(tǒng)治穩(wěn)定。 消極作用：（除階級局限性外） 資產(chǎn)階級用人道主義的觀點來論證資本主義制度的永恒性，違背了社會發(fā)展的規(guī)律。束縛了人的思想和觀念。維持家族的穩(wěn)定，把一些本應(yīng)由社會解決的問題在家庭的內(nèi)部解決了。即便是奴隸和奴隸主之間的矛盾?；纠碚摬糠诌€要研究思想政治教育的社會職能，思想政治教育的對象，思想政治教育目標，思想、政治教育的環(huán)境，思想政治教育規(guī)律，思想政治教育的原則。 第二種觀 點也認為該學(xué)科由三部分構(gòu)成，但具體內(nèi)容與第一部分不同，即基本理論部分，研究對象部分，工作體系部分。隨著地主階級政權(quán)的鞏固，也要建立等級制，儒家思想才逐步受到重視。這種理論自然就難以為絕大多數(shù)人民群眾所接受。（歷史上的各個階級都這樣做） （ 2）利用國家政權(quán)干擾和破壞敵對階級的思想政治教育，阻礙其發(fā)展，保證本階級傳授的思想。作為新時期的思想政治教育者，他要做的不僅僅只是傳達文件，找人談心，解決人們的思想問題，大量的、更重要的工作還是鼓勵和幫助人們樹立科學(xué)的世界觀和人生觀，掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識，培養(yǎng)各種能力，全面提高人的素質(zhì)。思想政治教育者向人們進行馬克思主義教育，就能幫助人們用科學(xué)理論去認識世界，學(xué)會全面地、辯證地、歷史地看待問題，從而提高人的認識能力。二者具有類似的功能。”人的思想“患病”同樣不可小視，輕者會使人情緒低落，意志消沉，行為出錯，妨礙工作和學(xué)習(xí)；重者會使人從社會的建設(shè)者墮落成為破壞者；更嚴重者，還會導(dǎo)致一個人政治生命和肉體生命的結(jié)束。 [1]心理、思想醫(yī)生的功能：所謂醫(yī)生，就是指那些掌握醫(yī)藥衛(wèi)生知識，從事疾病防治工作的專業(yè)人員。勞動模范的貢獻大，原因就在于他們的思想素質(zhì)和勞動技能都比一般人高。由于人的思想素質(zhì)能直接促進勞動技能的提高 ，因此，人的思想素質(zhì)越高，其勞動技能就會增強。只不過值得指出的是：思想政治工作這項活動的特殊性，決定了政工干部通過思想政治工作創(chuàng)造物質(zhì)財富的方式，既不同于工人、農(nóng)民的生產(chǎn)勞動，也不同于科技人員 的科學(xué)研究，而是以其自身特殊的勞動方式參與物質(zhì)生產(chǎn)勞動，去創(chuàng)造物質(zhì)財富的。我們黨的政治工作，是指中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)自己的政治任務(wù)，達到黨在不同時期的政治目的所進行的動員、組織和教育工作。 [4]“思想政治工作”和“思想工作”的區(qū)別： “思想政治工作”從其思想性質(zhì)上看，由兩部分構(gòu)成：政治性思想工作和非政治性思想工作。黨的十 — 屆三中全會后，使用率較高的是“思想政治工作”和“思想政治教育”這兩個概念。 從“思想形成發(fā)展規(guī)律”看：指社會存在經(jīng)過社會實踐活動，作用于人的大腦形成感性認識，通過人的主觀能動性的發(fā)揮將感性認識上升到理性認識，從而形成思想，思想又指導(dǎo)人們?nèi)フJ識和改造客觀世界，從而推動做思想發(fā)展的必然過程。在寫作過程中，這位作家可能會因為生重病而暫時停止寫作，然而，只要他寫作某作品的目的不變，他病愈后依然會繼續(xù)寫作。人們的行為無論怎樣復(fù)雜多變，構(gòu)成人們行為的基本要素是不會變的。 【 4】 、暫時隱蔽性：思想在特定時空領(lǐng)域內(nèi)不易被覺察。 C、個人與他人的交往程度以及他的社會地位對他的思想層次也有影響：交往廣泛接受信息快、多、廣，會影響人的思想層次；社會地位著、觀察認識社會的角度不一樣接受的信息量也不一樣。（比如：非典） （ 3）思想本身是人對客觀規(guī)律認識的結(jié)果，但后來能幫助人們認識客觀世界。在階級社會中，思想會打上階級的烙印。例如毛澤東思想。 [3]區(qū)別： ，有 些理論只能是思辨的比如人的本質(zhì)，因此對某些理論的掌握職能從內(nèi)在的邏輯聯(lián)系來把握。他是我們對思想政治教育普遍本質(zhì)關(guān)系的