魯教版語文八下得道多助，失道寡助(專業(yè)版)
【正文】 1．古今異義。憑借天下人都歸順他的條件，攻打內外親屬都背叛的君主，所以，施行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。 ?所以說，限定人民定居在一個地方，不靠邊境的界限；鞏固國防，不靠山川的險要；威懾天下，不靠武力強大。 堅利： 堅固鋒利。然而 不勝 者 ,是 天時不如地利也。 得道多助， 失道寡助 ? 天時不如地利，地利不如人和。 一座方圓三里的內城，方圓七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。 ? 域 : 限制。 能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就少。 這兩個例子均非實際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。 親戚畔之。 中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？ 3兩段圍繞中心論點， 連用兩個論據(jù)進一步論證。 之 :他，代詞。 城墻并不是不高，護城河并不是不深，武器裝備并不是不堅固鋒利，糧食并不是不多，但守城的人棄城而逃，這是因為對作戰(zhàn)有利的地理形勢比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內部團結。夫環(huán)而攻之 ,必有得天時者矣 。 盡信書，則不如無書。 郭： 古義：外城。)： 指糧食。寡助 之至 ，親戚 畔之；多助之至，天下 順 之。 孟子提出三個概念：天時、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進。 今義：地域 是 古義：這 今義：判斷動詞 然而 古義：這樣卻 今義：表轉折的連詞。
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