【正文】 三是還有話外之音，你別以為我這一次看穿了你的鬼把戲，其實，我早就識破了你，只是在耐心地等著這一天的到來，讓你自己把自己揭穿！ [ 至此，一個小小的故事，讓我們看到了一個多么睿智的蟬，更重要的是讓人們不由得深思這樣一個問題：生活中有很多失敗的例子，有很多可以借鑒的教訓，如何別人的教訓中反思自 己，汲取前進的力量以獲得成功呢？ 四、關(guān)于教學中應著重處理的幾個問題 誰為主角的問題？在文章中，有的教師很自然地把它與狐貍與烏鴉、狐假虎威聯(lián)系起來，這是一個很好的切入點，但別忘了本文的主人公應是蟬，蟬是故事濃墨重彩大書特書的人物形象，不能本末倒置，揪住狐貍這一角色不放、深入挖掘的做法是不妥當?shù)?。mdash。蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。但在狐貍的這篇演說辭的字里行間，不難發(fā)現(xiàn)，狐貍顯得是畢恭畢敬，他稱蟬是您mdash。 9 寓言里的狐貍是作為次要角色〔反面形象〕出現(xiàn)的，其根本目的在于比襯出蟬這一光芒形象〔正面形象〕。狐貍?cè)⌒δ釜{無能，說她每胎僅能生一子。一只狐貍對他說：但愿你把死人撕得粉碎，而不要危害那些活著的人。在這里，狐貍簡直成了智者了。狐貍說：將狼的皮活剝下，趁熱裹在身上。它開創(chuàng)了歐洲寓言開展的先河，并且影響到其后 4 歐洲寓言開展的全過程，寓言本是一種民 間口頭創(chuàng)作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會活動、生產(chǎn)勞動和日常生活等方面。那么為什么以伊索的名字來命名呢？ ?伊索寓言 ?意為伊索的寓言集，大局部產(chǎn)生于伊索生活的時代，并且多為伊索所作。故事的最后揭示了這樣的道理：一個聰明的人，總能從別人的災難中吸取教訓。古希臘歷史學家希羅多德 (約前 484～前 430)在其所撰寫的 ?歷史 ?第二卷中記述道：羅多皮斯是薩摩斯人赫菲斯托波利斯之子雅德蒙的女奴，并且與寫作寓言的伊索為同一個主人的奴隸。 [ 整部伊索寓言，來自民間，所以社會地層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。有關(guān)動物的寓言占了絕大局部，除此之外的小局部寫的是普通人或希臘眾神的故事，而且里面也有很多涉及到各種動物的，只不過動物不是占主角罷了。當獅子回過頭來大聲吼叫時，他卻被嚇慌了，掉頭 向后逃跑。你看，這狐貍簡直就是一個勤學好問的學生，在生活中發(fā)現(xiàn)人生的真諦。狐貍請鶴來吃晚飯。 恩將仇報。狐貍想吃到正在樹上唱歌的蟬，為了到達自己這個不可告人的目的，可謂是費盡心機。第三，連篇累牘，氣勢恢宏，排山倒海。忽爾弦斷絕，俄聞管參差；而唐代另一位詩人盧同在 ?新蟬 ?一詩中對此描寫得更為形象生動：泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。由此可見，以不變應萬變乃是蟬的制勝法寶。把握好一個適宜的尺度，真正做到課堂厚實而不拔高，平實而有活力，這是每位教師應重點思考的問題。這一看似漫不經(jīng)心的舉動真讓狐貍大栽跟頭，把狐貍辛辛苦苦設計的圈套、苦心經(jīng)營的陽謀一下子打得稀巴爛。而在羅隱的筆下，蟬那么是趨炎附勢之徒：大地工夫一為遺，與君聲調(diào)偕君綏。金蟬脫殼也只是它適應大自然生存的一種獨特的生理現(xiàn)象，人們拿來形容急中生智，似乎也不是很光榮，畢竟說的是敗陣之后的一點小聰明而已，終究還是失敗者的形象。仔細分析這番甜言蜜語，還真有許多耐人尋味的地方：第一，目標明確，重點突出。呈現(xiàn)出異彩紛呈的不同面貌，其形象光榮照人，令人讀之興味盎然。一只狐貍被捕獸器把尾巴夾斷了。反問狐貍為什么不進洞里來。當他第二次遇到獅子時，仍很害怕，但比第一次好得多了。除了狐貍之外，動物們都去 5 問候國王。作為世界上最古老的寓言集它毫無疑義地成為影響人類文化的100本書之一。相傳其中故事是一名埃塞俄比亞黑人奴隸所做，伊索即是埃塞俄的諧音。 1 ?蟬與狐貍 ?教學小記 這是一個很有意思的故事：一只蟬在大樹上唱歌。比方有人這樣說：伊索寓言，原書名為 ?埃索波斯故事集成 ?，其故事流傳于民間，到公元前三世紀成書。它是東西方民間文學的精華，是勞動人民智慧的結(jié)