【正文】 同時(shí)，由于統(tǒng)計(jì)學(xué)所倡導(dǎo)的尊重客觀實(shí)事，通過(guò)調(diào)查研究用實(shí)事說(shuō)話，這也有利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)事求是的學(xué)習(xí)、工作和科學(xué)研究精神 ,因此我國(guó)掀起統(tǒng)計(jì)學(xué)的教育熱潮。 我們還了解的統(tǒng)計(jì)學(xué)的潛能：對(duì)系統(tǒng)性及系統(tǒng)復(fù)雜性 的認(rèn)識(shí)為統(tǒng)計(jì)學(xué)的未來(lái)發(fā)展增加了新的思路 。據(jù)歷史記載，在中國(guó)古代，大禹治水的時(shí)候，統(tǒng)計(jì)已初具雛型，大禹按山川土質(zhì)，人口物產(chǎn)，貢賦的多少分中國(guó)為九州，著有 “ 禹貢九州篇 ” ，記載當(dāng)時(shí)的人口約 1355 萬(wàn)，土地約 2438 頃，這便是人口和土地統(tǒng)計(jì)的雛型 。 此刻，想起了理生樓前胡先嘯先生所言 :業(yè)貴專精，又貴宏通。 大學(xué)的新鮮已悄然不再，換之而來(lái)的是舊夢(mèng)新題。 農(nóng)業(yè)的地位與作用 誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活中國(guó)人 國(guó)以農(nóng)為本，農(nóng)以種為先 一粒種子可以改變一個(gè)世界，一個(gè)品種可以造福一個(gè)民族 種子的重要性可想而知，種子是重要的生產(chǎn)資料，種業(yè)安全是糧食安全的基礎(chǔ) ，農(nóng)作物增產(chǎn)主要依賴品種的改良，種業(yè)發(fā)展已經(jīng)上升為國(guó)家戰(zhàn)略。 可以將要研究的復(fù)雜問(wèn)題，盡量分解為多個(gè)比較簡(jiǎn)單的小問(wèn)題，一個(gè)一個(gè)地分開解決。學(xué)科總結(jié)心得篇 1 大一下半學(xué)期，我們農(nóng)學(xué)院就上了學(xué)科導(dǎo)論這一課程。 將這些小問(wèn)題從簡(jiǎn)單到復(fù)雜排列，先從容易解決的問(wèn)題著手。 中國(guó)種業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀是怎樣的呢 ? 種子市場(chǎng)容量巨大，發(fā)展?jié)摿^大 種子研發(fā)實(shí)力不斷增強(qiáng)，品種選育成效顯著： 科研育種取得了巨大的成就， 特別是在雜交玉米、雜交水稻等新品種的選育方面，一些品種已經(jīng)達(dá)到了世界先進(jìn)水平，在育種方法上，植物基因工程和生物工程育種方面也已達(dá)到了 國(guó)際領(lǐng)先水平 種子產(chǎn)業(yè)在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈中獲利能力突出 種子經(jīng)營(yíng)初具規(guī)模，種子市場(chǎng)空前繁榮 凡事都有兩方面，我國(guó)種子的現(xiàn)狀也存在著很多問(wèn)題，面臨著許多挑戰(zhàn) 種業(yè)企業(yè) “ 多、小、散、弱 ” 分工協(xié)作不合理 科研單位和大專院校從事商業(yè)化育種，而企業(yè)只注重經(jīng)營(yíng)，忽視研發(fā)。辯駁今昔，更要求對(duì)未來(lái)的規(guī)劃有所洞悉。的確，前途蒼茫，理想甚遠(yuǎn)，但使命不忘。秦朝 “ 商君書 ” 中已有全國(guó)的人口調(diào)查記錄，并把反映國(guó)情、國(guó)力的 “ 十三數(shù) ” 作為富國(guó)強(qiáng)兵的重要依據(jù) 。定性與定量相結(jié)合的綜合集成法將為統(tǒng)計(jì)分析方法的發(fā)展提供新的思想 。 從世界發(fā)達(dá)國(guó)家的情況來(lái)看，都比較重視統(tǒng)計(jì)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)教育。正因我國(guó)統(tǒng)計(jì)學(xué)教育與發(fā)達(dá)國(guó)家相比存在著較大的差距 ，而一個(gè)國(guó)家應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)的多少，反映一個(gè)國(guó)家的發(fā)達(dá)程度 。在新中國(guó)成立后，大量引進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)和模仿前蘇聯(lián)的統(tǒng)計(jì)組織體制，對(duì)我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的實(shí)行起到重要的作用。 通過(guò)便捷的網(wǎng)絡(luò)查閱，根據(jù)資料得知，統(tǒng)計(jì)實(shí)踐遠(yuǎn)早于統(tǒng)計(jì)學(xué)得誕生，在一些文明古國(guó)中較早付諸于實(shí)踐。但總的看來(lái)，本質(zhì)大同，莫過(guò)于保持一顆真切的心，直面茫茫的真理行徑。莫余下，幾番無(wú)奈再窺前程。從此，邰國(guó)成為中華農(nóng)耕文明發(fā)祥之地。這就是著名的 “ 懷疑一切 ” 理論。從原本對(duì)農(nóng)學(xué)專業(yè)的一知半解，經(jīng)過(guò)老師們從各方面對(duì)這一專業(yè)的解讀，到現(xiàn)在，對(duì)這一