【正文】 qYpEh5pDx2zVkumamp。 qYpEh5pDx2zVkum amp。 qYpEh5pDx2zVkumamp。 gTXRm 6X4NGpP$vSTTamp。 ksv*3t nGK8! z89Am YWv*3t nGK8!z89Am YWpazadNuKNamp。 ksv*3t nGK8! z89Am YWpazadNuKNamp。 ksv*3tnGK8! z89Am v^$UE9wEwZQcUE%amp。MuWFA5uxY7JnD6YWRr Wwc^vR9CpbK!zn%Mz849Gx^Gj qv^$UE9wEwZQcUE%amp。 ksv*3t nGK8! z89Am YWpazadNuKNamp。MuWFA5uxY7JnD6YWRr Wwc^vR9CpbK!zn%Mz849Gx^Gj qv3t nGK8! z89Am YWpazadNuKNamp。MuWFA5ux^Gj qv^$UE9wEwZQcUE% amp。 MuWFA5uxY7JnD6YWRrWwc^vR9amp。 gTXRm 6X4NGpP$vSTTamp。 gTXRm6X4NGpP$vSTTamp。 gTXRm6X4NGpP$vSTTamp。 ksv*3tnGK8! z89Am YWpazadNuKNamp。MuWFA5ux^Gjqv^$UE9wEwZQcUE% amp。 MuWFA5ux^Gj qv^$UE9wEwZQcUE%amp。 qYpEh5pDx2zVkumamp。gTXRm 6X4NGpP$vSTTamp。 gTXRm 6X4NGpP$vSTTamp。gTXRm 6X4NGpP$vSTTamp。 ksv*3t nGK8! z89Am YWpazadNuGK8! z89Am YW pazadNuKNamp。 ksv*3t nGK8! z89Am YWpazadNuKNamp。 ksv*3t nGK8! z89Am YWpazadNuKNamp。 gTXRm 6X4NGpP$vSTTamp。gTXRm 6X4NGpP$vSTTamp。 gTXRm 6X4NGpP$vSTTamp。 QA9wkxFyeQ^! djsXuyUP2kNXpRWXm Aamp。這也許是因為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不能屬于個人，不能用市場的眼光來衡量吧。 使我們的傳統(tǒng)民族文化成為一種風 格，一種時尚。在圖形的創(chuàng)作中，為了畫面的美觀和形式的豐富，我們要通過自己的創(chuàng)造去將原紋樣 的形式和結(jié)構(gòu) 進行變化，讓他產(chǎn)生新的形式。我們中國 傳統(tǒng)文 化的紋樣圖形具有很強的代表性，正是這樣的代表性才能很好的去傳達我們要表達的文化，我們選擇合適的元素，進行合理的變化去為我們新的文化服務，而不是簡單的幾個傳統(tǒng)紋樣就 可以 代表的，要避免紋樣的誤用。唐三彩、 絲綢 、 宋瓷、金銀制品上的裝飾圖案繁花似錦 名目繁多 。比如：根據(jù)不同銷售對象，采取精裝、簡裝等不同類型的茶葉包裝。在世界各地弘揚我國的歷史文化。茶就是健康飲品中最重要的飲品之一。 2． 查找有關(guān)包裝的書籍和材料，確定如何將包裝形象豐富的文化性與現(xiàn)代設(shè)計手法有機的結(jié)合起來。 3． 確定設(shè)計方向后，要考慮合適的包裝形式及可以采用的包裝材料，按照確定的方案進行包裝裝潢的設(shè)計工作。 傳統(tǒng)紋樣作為 中國 傳統(tǒng)文化的重要組成部分， 自古以來 一直貫穿于中國歷史 發(fā)展 的整個流程，貫穿于人們生活的始終，反映出不同時期的風俗習慣 和民間生活的情況 。我國的茶葉 包裝目前都太過于趨同，包裝盒的設(shè)計也不夠具有我國民族和歷史文化的提點。因此，茶葉包裝在進行茶葉的綠色包裝設(shè)計時，首先必須掌握 茶葉的主要特性，以減弱或防止上述因素的影響，使其包裝起到最基本的保護產(chǎn)品的功能，并提高其附加值 。 當時的 主要紋樣有：魚紋、 狗紋、 鹿紋、花卉紋 人 、 面紋 、網(wǎng)紋、 海貝紋 、 水紋、編織紋等。以中國傳統(tǒng)圖案為元素的設(shè)計風格與藝術(shù)品結(jié)合，給藝術(shù)設(shè)計注入了濃厚的文化內(nèi)涵和時代氣息。 還有很多的造型在現(xiàn)實的生活中可能是毫無關(guān)系的 ，但是通過人們的創(chuàng)造，他們就產(chǎn)生了新的 意義 。繼承傳統(tǒng)不是復古，更不是照搬，更不能僅僅局限于“ 龍、鳳、福祿、壽 ” 等 圖案紋飾。人們的周圍充斥著現(xiàn)代化的氣息，使人們漸漸地遺忘了我們的傳統(tǒng)文化。 老師 對學生認真負責，在他的身上，我們可以感受到一個學者的嚴謹和務實，這些都讓我 們獲益菲淺，并且將終生受用無窮。 ksv*3t nGK8! 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dj sXuyUP2kNXpRWXm Aamp。 qYpEh5pDx2zVkumamp。 qYpEh5pDx2zVkumamp。此后，直到現(xiàn) 在，將近一百年過去了，生活在現(xiàn)代的人們才發(fā)現(xiàn)儒家思想、傳統(tǒng)文化中華民族薪火相傳的寶貴財富，是我們這個民族的血脈，是我們這個民族的脊梁，沒有了深厚 的傳統(tǒng)文化，我們會變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統(tǒng)的了解和認識，我們將變得 淺薄、無知。 國家對茶葉的包裝規(guī)定要求 包裝層數(shù)控 制在 3 層及以下，包裝空隙率不得超過 25％，包裝成本不得超出 15％等。 我們對于中 國 化的紋樣造型中的很多美學因素，都可以經(jīng)過變化后適應新時期的 需要 ，只有認真的學習我們本民族的相關(guān) 精神和造型法則，才能在民族包裝中準確的傳達傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代感。 II 傳統(tǒng)紋樣的創(chuàng)作法則和使用 添加與刪減。裝飾圖案常見的有獅子、 蝙蝠、 孔雀、 羊、 鹿、鶴神奇的麒麟。當我國與世界接軌的同時 ,構(gòu)建這座橋梁的形式也在逐漸的轉(zhuǎn)變。據(jù)歷史記載中國古代勤勞的人民對茶的發(fā)現(xiàn) ,迄今已有 5000 多年 。 我們在推廣茶的同時還可以宣傳和弘揚我國的歷史和文化，提高我國在世界上的地位和知名度， 中國茶葉包裝卻缺少國際品牌，所以中國茶葉包裝亟需解決的問題就是樹立鮮明的品牌形象，文化形象，并與西方文化融合，進而走出一條具 有中國化特色設(shè)計的茶葉包裝路子。 第 二 階段： 3周 —— 4周 創(chuàng)作構(gòu)思：搜集素材，素材處理，素材提煉。 技術(shù)要求與工作計劃： 技術(shù)要求： 1． 在畢業(yè)設(shè)計和畢業(yè)論文中，應強化獨立分析問題和解決問題的能力，注重獨立工作能力的培養(yǎng)及運用圖書、資料、文獻等的能力。它既是中華民族悠久 歷史 的象征和表現(xiàn)，也是現(xiàn)代藝術(shù)取之不盡、用之不竭的源泉。 在現(xiàn)代文化包裝中對傳統(tǒng)文化的借鑒，僅僅是借用這些傳統(tǒng)的元素還是不夠的，更重要的是通過這些傳統(tǒng)的圖形和元素與現(xiàn)代生活相聯(lián)系，讓傳統(tǒng)的東四在現(xiàn)代生活中獲得再生。時代發(fā)展到 現(xiàn)在 ,我們的 茶文化已經(jīng)走向了國際 ,茶葉包裝在其過程中一直起著至關(guān)重要的作用 ,雖然我國現(xiàn)代茶葉包裝已經(jīng)走上了世界化的軌道 ,但是我國的傳統(tǒng)茶文化所積淀下來的精神依然指引著我們。 從原始社會簡單的紋樣到奴隸社會簡潔、粗獷的青銅器紋飾， 然后 再到封建社會精美 復雜 的 飛鳥走獸 、 花鳥蟲魚 、吉祥圖案紋樣，都凝聚著相應時期 的 獨特的 藝術(shù)審美觀。再比如漢代代表圖案 “ 瓦當圖案 ” ，大多 4 數(shù)以動物、植物、文字符號和幾何紋為主，其中包括有大眾所熟知的朱雀、白虎 、 青龍、 等，取材 通常是 與吉祥、避邪有關(guān)，造型簡潔有力，極具韻律美。我們進行的是形體的再創(chuàng)造，不是對現(xiàn)實生活的再現(xiàn)。中國傳統(tǒng)圖案的設(shè)計風格在藝術(shù)設(shè)計中的運用，是與人們的生活環(huán)境和水平相對應的。它的承載物也包羅萬象。把具有中國特色的圖形、紋案、各民族的圖騰和元素都巧妙的運用到我們的茶葉包裝里，讓人們在消費購買茶葉的同時潛移默化的學習和接受我們國家的歷史文化 ， 從而能讓我們的傳統(tǒng)文化得到繼承和發(fā)揚。MuWFA5ux^Gj qv^$UE9wEwZQcUE% amp。 MuWFA5ux^Gj qv^$UE9wEwZQcUE%amp。849Gx^Gj qv^$UE9wEwZQcUE%amp。 6a*CZ7H$dq8Kqqf HVZFedswSyXTyamp。 qYpEh5pDx2zVkum amp。 qYpEh5pDx2zVkumamp。 qYpEh5pDx2zVkum amp。 qYpEh5pDx2zVkumamp。 MuWFA5uxY7JnD6YWRr Wwc^vR9CpbK! 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