5農(nóng)家樂(lè)存在的問(wèn)題及對(duì)策5篇(專(zhuān)業(yè)版)
【正文】 針對(duì)這種現(xiàn)實(shí)情況。農(nóng)家樂(lè)出現(xiàn)了嚴(yán)重雷同現(xiàn)象，很多經(jīng)營(yíng)者對(duì)農(nóng)家樂(lè)理解簡(jiǎn)單，只是將現(xiàn)有的農(nóng)田果園或養(yǎng)殖場(chǎng)加以美化和修飾，沒(méi)有挖掘出當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化、民俗風(fēng)情和名勝古跡的內(nèi)涵。 一、農(nóng)家樂(lè)概念的提出及發(fā)展 甄先堯先生在 1993 年，第一次在我國(guó)提出農(nóng)家樂(lè)的概念。 但在成績(jī)的背后，一些問(wèn)題也日漸暴露出來(lái)。 農(nóng)家樂(lè)旅游從一定意義上來(lái)說(shuō)屬于生態(tài)旅游的一種，而就生態(tài)旅游而言，生態(tài)環(huán)境的好壞決定著旅游效益的高低。把這種思想具體運(yùn)用到與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)的“ 農(nóng)家樂(lè) ” 旅游發(fā)展中，可以起到重要的指導(dǎo)作用。為此有必要進(jìn)行科學(xué)的統(tǒng)籌規(guī)劃，使其走上規(guī)模經(jīng)營(yíng)，有序發(fā)展的道路。 “ 農(nóng)家樂(lè) ” 的文化 文化才是 “ 農(nóng)家樂(lè) ” 的活力源泉。 在一些地區(qū)，農(nóng)家樂(lè)的投資少、規(guī)模小、門(mén)檻低，農(nóng)家樂(lè)的從業(yè)人員，包括一些管理人員，對(duì)于農(nóng)家樂(lè)的經(jīng)營(yíng)管理普遍缺乏深刻的認(rèn)識(shí)和理解。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民利用農(nóng)村的美麗風(fēng)光，吸引城市居民來(lái)此參觀，中午和晚上再為游客提供一餐充滿當(dāng)?shù)靥厣霓r(nóng)家飯。對(duì)策 XX 省 XX 縣區(qū)的農(nóng)科村是我國(guó)農(nóng)家樂(lè)旅游的發(fā)源地。同時(shí)還 有少數(shù)經(jīng)營(yíng)者認(rèn)為，農(nóng)村旅游越土越好，越是環(huán)境臟的地方越是返璞歸真，這些問(wèn)題如得不到很好解決，就會(huì)在很大程度上制約當(dāng)?shù)剞r(nóng)家樂(lè)的發(fā)展［ 4］。讓游客參與農(nóng)事活動(dòng)，了解農(nóng)村生活，享受農(nóng)村樂(lè)趣，尤其是家庭的共同勞動(dòng)，不管是在田間勞動(dòng)，還 是在果園采摘，這些都能使人們?cè)趧趧?dòng)中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，更能促進(jìn)家人之間的溝通與交流，增進(jìn)感情。在這一過(guò)程中當(dāng)?shù)卣畱?yīng)當(dāng)承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，政府可以制定本地 “ 農(nóng)家樂(lè) ” 發(fā)展的總體規(guī)劃，積極引導(dǎo)，政策上給
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