【正文】 這是就積極方面來(lái)說(shuō)的。 ” 從各自的回答中，我們可以看出他們?cè)鯓拥男愿?？為什么說(shuō)只有孔子的 “志 ”最接近 “仁 ”？ 答案： 1B 2C 3B 4A 5C 6D 7D 8B 9D 10B 11B 12C 13D 14D 15C 16B 17A 18B 1 1．不恥下問(wèn) 2．不在其位，不謀其政 3．當(dāng)仁不讓 4．發(fā)憤忘食 5。能近取譬，可謂仁之方也已。 1（ 4 分） ① 如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？ ② 何事于仁？必也圣乎！堯舜其猶病諸 （ 2）在本章中孔子認(rèn)為怎樣才能做到仁？（ 2 分） 答： （ 3）孔子在這里把 “仁 ”與 “圣 ”做了區(qū)別，這個(gè)區(qū)別的關(guān)鍵在哪里？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要陳述 （ 4） 孔子認(rèn)為 “圣 ”的境界 “堯舜其猶病諸 ”，你如何理解？ 2閱讀《論語(yǔ)》中的一段文字，然后回答問(wèn)題 子曰： “管仲之器小哉！ ”或曰： “管仲儉乎？ ”曰： “管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？ ”“然則管仲知禮乎？ ”曰： “邦君樹(shù)塞門(mén)，管氏亦樹(shù)塞門(mén)。多稱贊有志氣有作為的年輕人。 B.“蕭墻 ”指國(guó)君官門(mén)內(nèi)當(dāng)門(mén)的照壁， “有國(guó)者 ”、 “有家者 ”分別指國(guó)君和諸侯。 5.“仁 ”的具體行為 表現(xiàn) “老者安之，朋友信之，少者懷之。 ” 孔子對(duì)養(yǎng)生喪死的禮非常重視 ，對(duì)待盲人的態(tài)度 孔子做人態(tài)度的誠(chéng)敬 “仁 ”的實(shí)行方法 “仁者愛(ài)人 ”是孔子倫理學(xué)思想體系的核心之一， “仁 ”以 “愛(ài)人 ”為核心，以 “己所不欲，勿施于人 ”和 “己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人 ”作為實(shí)行的方法。 ，即君臣有思、父子有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信。 8）對(duì)于個(gè)人的利益得失斤斤計(jì)較。邦君為兩君