3金融監(jiān)管改革本土性研究(專業(yè)版)
【正文】 因此，在國(guó)家制定規(guī)則或頒布法典時(shí)， 第 7 頁(yè) 共 7 頁(yè) 很多內(nèi)容，已為習(xí)慣性制度所認(rèn)可。 。金融危機(jī)導(dǎo)致各國(guó)信用緊縮，投資者和消費(fèi)者信心低迷，世界經(jīng)濟(jì)在谷底徘徊。 “ 原則上，人類的經(jīng)濟(jì)是浸沒(méi)在他的社會(huì)關(guān)系之中的。我國(guó)在金融立法領(lǐng)域較為注重對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家法律制度的借鑒，但法的移植性與本土性之間必然會(huì)存在一定的矛盾或適用與否。在我國(guó)的金融法學(xué)研究中，一直比較盛行對(duì)國(guó)外尤其是西方國(guó)家（包括巴塞爾協(xié)議、世界銀行組織）有關(guān)金融監(jiān)管制度的借鑒和引進(jìn)，以完善我國(guó)金融領(lǐng)域的法制。我們?cè)陉P(guān)注本國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀及問(wèn)題時(shí)，還應(yīng)關(guān)注經(jīng)濟(jì)社會(huì)的歷史演變以及全球化背景的影響。 。 。這些并不能全然 符合我國(guó)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，也不能完全替代生活中的大量習(xí)慣做法。 ”[3] 這種形式表現(xiàn)應(yīng)主要是對(duì)絕大多數(shù)人權(quán)益的保障，這樣才能在質(zhì)上實(shí)現(xiàn)可保權(quán)益的最大可能限度。在應(yīng)對(duì)金融市場(chǎng)失靈要解決的市場(chǎng)機(jī)制固有矛盾時(shí)，我國(guó)還應(yīng)解決金融市場(chǎng)市場(chǎng)化不足的問(wèn)題，此謂廣義上的“ 市場(chǎng)失靈 ” 問(wèn)題。筆者認(rèn)為，波蘭尼的 “ 嵌入 ” 理論并非將市場(chǎng)孤立或站在市場(chǎng)的對(duì)立面，市場(chǎng)的績(jī)效其實(shí)取決于在會(huì)的績(jī)效，任何市場(chǎng)都不可能游離于特 定的社會(huì)之外，社會(huì)型塑著市場(chǎng)的行為與結(jié)果。即如何處理全球化背景下金融市場(chǎng)的高度關(guān)聯(lián)和問(wèn)題普遍性與轉(zhuǎn)型期中國(guó)所具有的特殊國(guó)情之間的關(guān)系。 一、金融監(jiān)管改革之重要路徑依賴 “ ：嵌入 ” 型思維 伴隨著中國(guó) 30 多年的改革開(kāi)放進(jìn)程，我國(guó)的金融法律創(chuàng)制和制度建構(gòu)在吸收西方對(duì)金融市場(chǎng)規(guī)律認(rèn)知的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)與實(shí)證操作基礎(chǔ)上，堅(jiān)持走符合建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的道路，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了源源不斷的金融效率。只有當(dāng)物質(zhì)財(cái)富能夠服務(wù)于這些目的時(shí)，他才會(huì)珍視它。 。西方相對(duì)發(fā)達(dá)的民主與憲政為經(jīng)濟(jì)權(quán)力與經(jīng)濟(jì)權(quán)利厘清了較為明晰的邊界；個(gè)體的經(jīng) 濟(jì)自由和經(jīng)濟(jì)權(quán)利受到尊重
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