【正文】 本文表達中心意思的關(guān)鍵句（提出論點）：夫君子之行：靜以修身，儉以養(yǎng)德?！胺虬笥谛乃?，而人死亦次之。 “淡泊明志，寧靜致遠”，雖只寥寥八字，卻被諸葛亮鐘愛一生，而且貫穿諸葛亮一生，成為他的精神的集中體現(xiàn)。 譯文： 薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就以為學盡了，于是就告辭回家。年紀隨同時光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失，于是就像枯枝敗葉那樣凋落，衰殘，對社會沒有任何貢獻 , ? 只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，那時再悔恨又怎么來得及呢？ ? 文中表達中心意思的中心句（中心論點）是哪一句？ “夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。)君子 之 行 ， 靜 以 修身 ， 儉 以 養(yǎng)德 。） 淡泊 （ d224。西晉陳壽 《 三國志 》 有 《 諸葛亮傳 》 ，并整理其詩文 《 諸葛亮集 》 傳世。 作者簡介 諸葛亮在政治、軍事上計謀超群，對后代的教育問題也十分重視。） 讀準字音，熟讀成誦 夫（ f）學須 靜 也， 才 須學也?！皟€以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系？ 問題研究 因為節(jié)儉方可清心寡欲，避免浪費。 薛譚學謳，自足而歸，知不足而得返。 他不但告誡兒子要學習，而且還要珍惜時間，發(fā)憤學習，并要注意學習方法：要“靜”、“志”，不能“淫慢”、“險躁”，并用“年與時馳，意與日去”時光的無情流逝和“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬”的人生無奈與悲嘆警醒兒子。人若無志，則與動物何異？心中沒有理想，生活也便索然無味。它們之間的關(guān)系是：志是成才的前提基礎(chǔ)，品德修養(yǎng)是成才的保障。 年與時弛 ， （ ） ， 遂成枯落 ， 多不接世 ，悲守窮廬 ， 將復何及 ！ 誡 子 書 諸葛亮 儉以養(yǎng)德 非寧靜無以致遠 才須學也 非志無以成學 險躁則不能治性 意與日去 自然成誦 老師寄語心中記 ?大志成大學成大才，小志成小學成小才，無志不成學不成才。東晉時期的葛洪就說：“學之廣在于不倦，不倦在于固志。 “淡泊”、“寧靜”，看起來是不想有所作為，但現(xiàn)在“不為”正是為了將來“有所為”。秦青 弗止 ， 餞于郊衢 q 年與時馳 ， 意與日去 ， 遂 成 枯落 ， 多不接世 ，悲守 窮廬 ， 將復何及 ！ 于是，就 年紀隨同時光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失，于是就像枯枝敗葉那樣凋落，衰殘，對社會沒有任何貢獻 , 只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，那時再悔恨又怎么來得及呢？ 譯文： ? 品德高尚的人的品行， 以 屏除雜念和干擾，寧靜專一 來 修養(yǎng)身心， 以 節(jié)儉 來 培養(yǎng)品德。淫（ y237。 《 誡子書 》 中關(guān)于道德、修養(yǎng)、教育方法的至理名言，影響著近二千年來諸葛家后裔的持續(xù)發(fā)展和我國有志青年積極進取。誡 子 書 蜀相 （杜甫） 丞相祠堂何處尋？ 錦官城外柏森森。其子諸葛尚一同戰(zhàn)死，