【正文】 。 神奇的編鐘 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，盛行著一種以編鐘和鼓為主要樂(lè)器的音樂(lè)表演形式，被稱作 “鐘鼓之樂(lè) ”，代表著其發(fā)展水平的便是編鐘。 都江堰的修建代表了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)勞動(dòng)人民在水利方面的最高成就，證明了中國(guó)人民巨大的創(chuàng)造力。 討論分析：戰(zhàn)國(guó)時(shí) 期為什么會(huì)出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面？ 列表歸納：百家爭(zhēng)鳴的概況 思考總結(jié)：百家爭(zhēng)鳴的影響。當(dāng)時(shí)，各家各派在并立中互相辯駁，在辯駁中相互吸納，推動(dòng)了我國(guó)思想文化的發(fā)展，為以后地主階級(jí)進(jìn)行封建統(tǒng)治提供了理論源泉。最后一個(gè)問(wèn)題，引出甲骨文和今天漢字的淵源關(guān)系 ) “車”為例演示漢字演變的過(guò)程，并讓學(xué)生臨摹“車”由甲骨文演變到簡(jiǎn)體漢字的各種字體。只有認(rèn)真學(xué)好本課，學(xué)生才能比較全面地認(rèn)識(shí)商朝。表格形式可以多種多樣：梯形、圓形、三角形、方形等。其中的商鞅變法是最徹底的一次改革，它使秦國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，國(guó)力大增，為秦滅六國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，它是成功改革 的典型。用圖演示，講述合眾時(shí)可提問(wèn)為什么六國(guó)合縱抗秦不能成功？學(xué)生可以參考 課文內(nèi)容及材料閱讀的內(nèi)容。 四、教學(xué)過(guò)程 復(fù)習(xí)舊知識(shí)，導(dǎo)入新課： 周分為西周和東周，東周是誰(shuí)在哪一年建立的？（公元前 770 年，周平王遷都洛邑，東周開始）屏幕展示東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)，由此導(dǎo)入新課。 1. 夏商周國(guó)家統(tǒng)治人民的手段有哪些？ 軍隊(duì)、刑法 ——暴力手段 禮儀教化 ——懷柔政策 2. 什么是禮？禮的實(shí)質(zhì)是什么？禮儀教化有 何作用？ 動(dòng)動(dòng)手： 制作一份家庭親屬世系表，寫出從祖父母到你本人全部男女親屬的姓名和稱謂。 （ 3）識(shí)讀 “周初分封略圖 ”，提高識(shí)圖能力，并注意古今地名（或簡(jiǎn)稱）的關(guān)系。 世襲制取代禪讓制世襲制取代禪讓制 堯 舜 禹 啟 相傳夏朝建都陽(yáng)城，今天河南西部和山西南部是它的活動(dòng)中心。 （ 2）通過(guò)課堂討論等活動(dòng)方式激發(fā)學(xué)習(xí)歷史的興趣，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的了解?？芍苯赢嬙诩埳?，也可與制作小組的同學(xué)合作。 四、教學(xué)理念和教學(xué)方式 、體驗(yàn)、交流，教會(huì)學(xué)生探究的方法，培養(yǎng)探究的意識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽并獲得快樂(lè)。 A．黃帝 B．堯 C．舜 D．禹 知識(shí)延伸 紹興大禹陵公祭升格為國(guó)祭： 2020 年 03 月 19日 02:57 第一財(cái)經(jīng)日 報(bào) ： 4 月 20日，浙江紹興將舉行 2020 年公祭大禹陵，延續(xù)了 10 多年的大禹陵祭祀升格為 “國(guó)祭 ”后將以最高禮儀形式和最高規(guī)格舉行。 （新課學(xué)習(xí)） 一、炎帝和黃帝 （本目的學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)三個(gè)環(huán)節(jié)即三個(gè)問(wèn)題的完成來(lái)學(xué)習(xí)） 試一試： 你能說(shuō)出傳說(shuō)中的炎帝和黃帝對(duì)中華文明作出了哪些貢獻(xiàn)嗎？（為加深學(xué)生的印象，可播放有關(guān)炎帝的一段視頻，黃帝展示一張圖片然后學(xué)生再進(jìn)行歸納） 想一想 : 有關(guān)炎帝和黃帝的傳說(shuō)，哪些是可 信的，哪些是不可信的？古人為什么要將一些重要的發(fā)明記到杰出人物的名下？ 被考古資料證明的是可信的，沒被證明的則是不可信的，如黃帝時(shí)期已能建造宮室，種植莊稼，制作衣裳，挖水井，出現(xiàn)文字等是被考古發(fā)現(xiàn)的，這是可信的，而說(shuō)這些是黃帝、嫘祖等個(gè)人發(fā)明的就帶有神話色彩了。 （ 3）能夠?qū)攀穫髡f(shuō)和史實(shí)做出初步的比較和判斷。 先引導(dǎo)學(xué)生閱讀課前導(dǎo)言，了解什么叫氏族，什么叫聚落。 （ 2）初步培養(yǎng)學(xué)生觀察歷史文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結(jié)合已有知識(shí)， 初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡(jiǎn)單的或主要的歷史結(jié)論的能力。 （東方）盤古把宇宙分成天和地兩部分，但沒有人類存在。 二、教材分析 遠(yuǎn)古居民的生活景象。我國(guó)舊石器時(shí)代文化遺址遍及南北，十分豐富。有個(gè)女神叫女媧把泥土揉到一塊，捏成了一個(gè)個(gè)小人，吹口氣，人就活了，后來(lái)，女媧累了， 便用一根藤條從泥中一抽。 情感態(tài)度與價(jià)值觀 使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們 對(duì)人類社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步作出的特有貢獻(xiàn)。 說(shuō)一說(shuō)： 什么叫氏族？氏族有何特點(diǎn)？你知道哪些著名的氏族聚落遺址？ 一、半坡聚落 ，完成表格內(nèi)容，梳理 基礎(chǔ)知識(shí)。 過(guò)程與方法 （ 1）通過(guò)收集相關(guān)資料，講故事，了解這些古代傳說(shuō)中的故事，能夠?qū)攀穫髡f(shuō)和史實(shí)做 出初步的比較，并做出自己的概括、判斷和解釋，從而培養(yǎng)探究式的學(xué)習(xí)方法。 遠(yuǎn)古時(shí)期的任何一件發(fā)明或創(chuàng)造都是成年累月，積無(wú)數(shù)人經(jīng)歷漫長(zhǎng)歲月摸索的結(jié)果，決非一人短時(shí)之功勞。 公祭大禹陵是紹興市自 1995年開始的祭祀活動(dòng)。 ，學(xué)生利用一星期的業(yè)余時(shí)間分頭組織活動(dòng)，根據(jù)本組的主題收集并處理信息。 ⑷解謎小組：就課本第 19 頁(yè)提出的四個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討，破解彩陶之謎。 情感態(tài)度與價(jià)值觀 （ 1）通過(guò)對(duì)夏朝知識(shí)的學(xué)習(xí)，知道我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感。夏朝歷經(jīng) 13 代、 16個(gè)王，歷經(jīng) 400 余年的歷史，它 的最后一個(gè)王是桀。 過(guò)程與方法 國(guó)家 建立時(shí)間 建立者 都成 末代君主 夏 約公元前 2070 年 禹 陽(yáng)城 桀 商 約公元前 1600 年 湯 亳、殷 紂 西周 公元前 1046 年 武王 鎬京 幽王 （ 1）通過(guò)參與模擬貴族、平民與奴隸不同身份的社會(huì)成員的生產(chǎn)生活情況表演，學(xué)習(xí)組織歷史短劇演出的方法，培養(yǎng)豐富的歷史想像力。 第 7 課 春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄 內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 知道春秋爭(zhēng)霸和戰(zhàn)國(guó)七雄史實(shí)。 （新課學(xué)習(xí) ） 首先讓學(xué)生了解 “春秋 ”“戰(zhàn)國(guó) ”名字的由來(lái)。 提問(wèn)“從春秋到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生了什么變化？這說(shuō)明出現(xiàn)了什么趨勢(shì) ?”（從春秋爭(zhēng)霸到戰(zhàn)國(guó)兼并，說(shuō)明出現(xiàn)了從分裂到統(tǒng)一的趨勢(shì)） 小結(jié)與作業(yè)： 第 8 課 鐵器牛耕引發(fā)的社會(huì)變革 內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 通過(guò)商鞅變法等史實(shí)，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變革的作用。 教學(xué)重點(diǎn)： 商鞅變法的內(nèi)容和作用。 “商鞅變法十八年，秦國(guó)面貌為之大變。同時(shí)，本課也是本教科書中第一堂專門的文化史課，學(xué)好本課，對(duì)于學(xué)好以后的文化史課會(huì)有一定的幫助作用。 (通過(guò)臨摹體會(huì)甲骨文和今天漢字的淵源關(guān)系 ) 4.“對(duì)號(hào)入座”小游戲，加深對(duì)漢字演變過(guò)程的認(rèn)識(shí)。 三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)： 了解孔子和諸子百家的主要思想成就。 學(xué)以致用：或運(yùn)用儒家思想教育觀點(diǎn)，或運(yùn)用法家嚴(yán)格懲罰觀點(diǎn)，或運(yùn)用道家自我覺悟觀點(diǎn)，就班風(fēng)建設(shè)問(wèn)題提出你的看法。編鐘的出土充分說(shuō)明我國(guó)古代音樂(lè)方面已達(dá)到很高的水平。 圖片展示，學(xué)生閱讀討論：編鐘有何神奇？ 小結(jié)： 通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，我們 了解了先秦時(shí)期中華民族的非凡成就 ——都江堰與編鐘。全班可圍繞一個(gè)主題，也可根據(jù)各自的興趣自由組合為若干小組并確定本組主題。收集資料時(shí)可動(dòng)員家庭、社會(huì)關(guān)系等一切力量。那么編鐘的神奇，更像是人們?cè)V說(shuō)著先民的智慧之聲。社會(huì)的大變革促進(jìn)了科技的發(fā)展和文化的繁榮。 ”這個(gè) “黃金時(shí)代 ”指的就是 “百家爭(zhēng)鳴 ”時(shí)期。他們的政治主張及治學(xué)方法，今天仍閃爍著智慧的光芒，有些甚至是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分。 (通過(guò)學(xué)生逆向思維，探究文字出現(xiàn)的意義 ) ：什么是甲骨文？甲骨文出土的地點(diǎn)主要在哪里？甲骨文主要使用于哪個(gè)朝代？甲骨文記載了什么內(nèi)容？甲骨文的出土和識(shí)讀有什么意義？ (這幾個(gè)問(wèn)題書上都有答案，理解 難度不大。本課是學(xué)生了解甲骨文和青銅器、認(rèn)識(shí)商文化的最重要的一課。然后，學(xué)生小組討論： “商鞅變法的每一條內(nèi)容如果能實(shí)行會(huì)產(chǎn)生什么影響？ ” 在這個(gè)討論基礎(chǔ)上，老師組織全班交流： “商鞅變法還會(huì)遭到哪些人的反對(duì)？為什么？ ”最后，引導(dǎo)學(xué)生列表歸納變法內(nèi)容和作用。戰(zhàn)國(guó)各諸侯國(guó)的變法，清除了奴隸制的殘余，最終確立了封建制度。出示一段材料，思考：如果你是當(dāng)時(shí)某一國(guó)的謀士，你會(huì)為自己的國(guó)家獻(xiàn)出什么策略？由此引出合縱和連橫。 ，人物多，學(xué)生不易掌握，教學(xué)中要關(guān)注。 ——《墨子》 問(wèn)題：這則材料反映了 什么？ 角色扮演： 假如我們處于西周社會(huì)，圍繞著貴族、平民、奴隸可能會(huì)發(fā)生一個(gè)怎樣的故事？請(qǐng)你敘述出來(lái)，如果由小組表演出來(lái)，將會(huì)更棒！ 三、軍隊(duì)、刑法與禮儀教化 本目的學(xué)習(xí)可以通過(guò)以下兩個(gè)問(wèn)題來(lái)完成教學(xué)，在講到刑法時(shí)再來(lái)完成書上的 “想一想 ”。 （ 2）了解統(tǒng)治階級(jí)是通過(guò)軍隊(duì)、刑法的暴力鎮(zhèn)壓和 思想上的禮儀教化等手段來(lái)統(tǒng)治人民的。 （新課學(xué)習(xí) ） 一、 “家天下 ”的夏朝 閱讀思考： （ 1）夏朝的建立者是誰(shuí)？建立的時(shí)間是什么 時(shí)候？ （ 2）啟是怎樣繼承王位的？王位世襲制和禪 讓制有什么區(qū)別？ 學(xué)生看書后回答問(wèn)題。 過(guò)程與方法 （ 1）通過(guò)閱讀和獨(dú)立思考，對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)行初步的歸納、概括和比較。亦可由學(xué)生發(fā)揮想象，創(chuàng)作一些圖案，用水彩著色。 、小組內(nèi)的分工合作，課堂上的展示、互動(dòng)等活動(dòng)，使學(xué)生學(xué)會(huì)與人交流、團(tuán)隊(duì)合作、展示自己、傾聽別人。 （ D ）。對(duì)祖先的拜祭，可增強(qiáng)中華民族的內(nèi)在凝聚力） 他們?yōu)槭裁词艿胶笕说淖鹁?？他們?duì)中華民族有什么杰出貢獻(xiàn)？下面就進(jìn)入本課學(xué)習(xí)，你將會(huì)了解到這些內(nèi)容。 （ 2）了解堯舜 “禪讓 ”和 “大禹治水 ”的故事。 展示課題。 過(guò)程與方法 （ 1）通過(guò)比較半坡原始居民和河姆渡原始居民的共同之處和不同之處，培養(yǎng)學(xué)生的分析比較能力。但是他們受到了上帝的懲罰，被趕出了伊甸園，到了人間，他們就成了人類的祖先。 （ 2）通過(guò)對(duì)問(wèn)題的探究和爭(zhēng)論，培養(yǎng)合作與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和崇尚科學(xué)的精神。本課只是講了三個(gè)典型：我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類 ——元謀人，以發(fā)現(xiàn)頭蓋骨化石聞名世界的北京人， 舊石器時(shí)代晚期的典