【正文】 ? 站在重新建構(gòu)自然價(jià)值觀的角度上看，應(yīng)對(duì)中、西方傳統(tǒng)的自然價(jià)值觀作認(rèn)真的回顧與反思。 ? 美國(guó)植物學(xué)家墨迪 (w“ 1iam H． Murdy)承認(rèn)自然界事物存在著內(nèi)在價(jià)值，并認(rèn)為要建立一種有效的人類中心主義倫理，就應(yīng)當(dāng)承認(rèn)自然存在的內(nèi)在價(jià)值。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，一些學(xué)者又提出了人類中心主義的現(xiàn)代觀點(diǎn)，成為現(xiàn)代人類中心主義流派。而對(duì)于非理性的存在物，則把它們僅僅當(dāng)作工具來(lái)對(duì)待才是恰當(dāng)?shù)?。本體論意義上的人類中心主義認(rèn)為“人類在本體這個(gè)層次上處于宇宙的中心，宇宙的萬(wàn)事萬(wàn)物都圍繞著人類這個(gè)中心而展開，人類與宇宙萬(wàn)物的關(guān)系是中心與從屬、主宰與被主宰的關(guān)系?！八鹩袣舛鵁o(wú)生，草木有生而無(wú)知，禽獸有知而無(wú)義：人有氣有生有知且有意，故最為天下貴。它的最高生存理想和生存境界，即達(dá)到人與自然本體合一。道與德的關(guān)系是一種體與用的關(guān)系，整體與部分的關(guān)系。每個(gè)會(huì)員還可以免費(fèi)收到由計(jì)算機(jī)系和計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)室發(fā)表的技術(shù)報(bào)告，也可以訂閱專題報(bào)告。 2023年5月， GOOGLE公司還宣布資助優(yōu)秀員工就讀斯坦福大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)系的在線碩士課程，被錄取的員工學(xué)費(fèi)由公司全額資助，該碩士項(xiàng)目要求學(xué)生每個(gè)季度完成一門課程，學(xué)習(xí)完畢成績(jī)合格者將獲得斯坦福大學(xué)計(jì)算機(jī)系在線碩士學(xué)位。由于集成電路系統(tǒng)中心的大部分成果可用于工業(yè)，這個(gè)中心在建設(shè)過程及后來(lái)的工作中得到了許多公司的贊助，如惠普、 IBM、蘋果電腦等公司都為該公司捐助了大量的經(jīng)費(fèi)?？偟膩?lái)說，斯坦福大學(xué)為硅谷企業(yè)提供的服務(wù)有以下幾個(gè)具體的表現(xiàn)： ? (1)為硅谷企業(yè)提供科研服務(wù) ? 斯坦福大學(xué)是硅谷地區(qū)的研發(fā)基地，依托顛坦福大學(xué)的產(chǎn)學(xué)研結(jié)合創(chuàng)新體系是硅谷技術(shù)創(chuàng)新的基本模式，也是硅谷發(fā)展的源動(dòng)力。實(shí)際上，從社會(huì)生活和社會(huì)制度兩個(gè)層面著眼，把效率看作資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生命線，不只艾哈德一人。軍長(zhǎng)與士兵同甘共苦的實(shí)際行動(dòng)，極大地鼓舞了指戰(zhàn)員和老百姓。 ? 在總結(jié)革命歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)，毛澤東把“艱苦奮斗的作風(fēng)”作為“兩個(gè)務(wù)必”之一 周恩來(lái)總理的勤儉節(jié)約 ? 周恩來(lái)總理勤儉節(jié)約的故事，婦孺皆知，成為美談。我們要保持過去革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的那么一股勁，那么一股熱情，那么一種拼命精神。中國(guó)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀 中國(guó)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀 ? 艱苦奮斗 勤儉節(jié)約 ? 中華民族歷來(lái)以勤儉節(jié)約、不畏艱苦著稱，講求勤儉持家，勤儉辦事。他對(duì)貪污浪費(fèi)深惡痛絕。他一貫倡導(dǎo)勤儉建國(guó)、艱苦奮斗，要求“一切招待必須是國(guó)貨必須節(jié)約樸素，切忌鋪張華麗、有失革命精神和艱苦奮斗的作風(fēng)”。大家樂觀地唱起了山歌：“朱德挑谷上拗，糧食絕對(duì)可靠。道格拉斯 在技術(shù)創(chuàng)新過程中，斯坦福大學(xué)為硅谷的企業(yè)提供了雄厚的技術(shù)支持，不斷的將新技術(shù)成果輸送給硅谷的企業(yè)。 ? 斯坦福大學(xué)除了為企業(yè)提供科研服務(wù)、創(chuàng)辦研究開發(fā)機(jī)構(gòu)外，還積極鼓勵(lì)師生進(jìn)行技術(shù)專利入股，興辦高技術(shù)企業(yè)，學(xué)校允許教授每周有一到兩天時(shí)間去企業(yè)做兼職，許多畢業(yè)生或任教于斯坦福大學(xué)的工程師、計(jì)算機(jī)科學(xué)家和經(jīng)營(yíng)管理人員都在硅谷的高科技公司工作，還直接參與創(chuàng)辦了一些著名的公司。職業(yè)教育是為企業(yè)提供各種短期培訓(xùn)以滿足企業(yè)職工不斷更新知識(shí)的需求。學(xué)校還可以通過論壇向企業(yè)推薦學(xué)生，學(xué)生也可以借此來(lái)了解各會(huì)員企業(yè)的招聘情況。由道與德的這種關(guān)系，產(chǎn)生了“物無(wú)貴賤”的價(jià)值論。依循自然而為，去除一切對(duì)天地萬(wàn)物和人本身的有意造作和加工，無(wú)心地返歸生命之源，把人的生命融入自然生態(tài)的大化過程中。”。”。 ? 近代以來(lái)，培根經(jīng)驗(yàn)主義的自然觀，笛卡爾崇尚分析的科學(xué)方法和牛頓力學(xué)的機(jī)械論世界圖景，導(dǎo)致人們將作為整體而存在的自然還原、拆卸、分解為各種孤立的基本單元，作為人類征服、改造和統(tǒng)治的對(duì)象。其主要代表有以諾頓為代表的“弱式人類中心主義”、以墨迪為代表的“現(xiàn)代人類中心主義”、以帕斯莫爾和麥克洛斯基為代表的“開明的人類中心主義”、以什科連科為代表的“現(xiàn)代社會(huì)實(shí)踐的人類中心主義”。墨迪并不諱言，人就是以人類為中心的，人類評(píng)價(jià)自身的利益高于其它非人類事物，這是自然的。就中國(guó)傳統(tǒng)的“天人合一”的自然價(jià)值觀來(lái)說，它強(qiáng)調(diào)的是人與自然的和諧統(tǒng)一，“順天應(yīng)時(shí)”、“天人感應(yīng)”是他們追求的崇高道德境界，但是這種自然價(jià)值觀在探索自然、改造自然、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)化方面有明顯的不足，因此，影響到中國(guó)社會(huì)文明的進(jìn)程。人類為了個(gè)體種族的延續(xù)，必須維護(hù)自然生態(tài)平衡，人類具有特殊的文化、知識(shí)和創(chuàng)造能力，有能力與自然整體建立和諧的關(guān)系。人類是為了對(duì)人類自身包括子孫后代利益的關(guān)心才對(duì)生命和自然界承擔(dān)道德責(zé)任的，因?yàn)楸Ｗo(hù)生命和自然界就是保護(hù)自己。這一觀點(diǎn)鼓勵(lì)了人類對(duì)自然的掠奪，成為當(dāng)代生態(tài)危機(jī)的思想根源。對(duì)于理性存在物來(lái)說，理性本身就具有內(nèi)在價(jià)值，具有自為的目的性，是一個(gè)自在的值得人們?nèi)プ非蟮哪繕?biāo)。 西方人類中心主義的自然價(jià)值觀 ? “人類中心主義”這個(gè)概念曾經(jīng)在兩種意義上被使用，一種是本體論意義上的，一種是價(jià)值論意義上的。孟子肯定了人與物、物與物之間價(jià)值大小的不同。道家認(rèn)為自然界存在著自身的極限，因而人類在開發(fā)和利用自然資源時(shí)不能超過自然界的固有限度，必須建立一個(gè)合理的適度發(fā)展原則，用來(lái)防止人類因超越自然極限而對(duì)自己生存和發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)重威脅。德是天地萬(wàn)物產(chǎn)生之后內(nèi)在于所有具體事物中的道。每個(gè)成員公司都有一名斯坦福大學(xué)的科研人員擔(dān)任聯(lián)系人，負(fù)責(zé)學(xué)校與成員公司的聯(lián)系，論壇每年還舉辦一次兩天的會(huì)議，每個(gè)成員公司都被邀請(qǐng)參加來(lái)共同交流討論計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的前沿問題。這種培養(yǎng)模式類似于當(dāng)今國(guó)內(nèi)流行的定單式培養(yǎng)。激烈的競(jìng)爭(zhēng)使這里集中了大批優(yōu)秀的人才，給硅谷工業(yè)園區(qū)帶來(lái)了巨大的發(fā)展。尋找與工業(yè)界的合作關(guān)系歷來(lái)是斯坦福大學(xué)的傳統(tǒng)，表現(xiàn)在社會(huì)服務(wù)職能的發(fā)揮上，就是利用自身的優(yōu)勢(shì)為企業(yè)服務(wù)來(lái)發(fā)揮其社會(huì)服務(wù)職能，而尤其為硅谷企業(yè)提供服務(wù)表現(xiàn)最為明顯。”?？墒?，誰(shuí)也沒有想到，朱德自己動(dòng)手用毛竹做成了一根新扁擔(dān)，并在上面刻了“朱德記”三個(gè)字，就又與戰(zhàn)士們一起挑糧了。 ? 毛澤東在延安慶賀模范青年大會(huì)上發(fā)表題為《永久奮斗》的講話，明確模范青年就是要有永久奮斗這一條，“永久奮斗，就是要奮斗到死。他強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義制度的建立給我們開辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)。中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀中重要的兩個(gè)特征是“德本財(cái)末”、“重積蓄節(jié)約而輕生產(chǎn)”。早在民主革命時(shí)期就指出，在一切黨政軍機(jī)關(guān)中講究節(jié)省，反對(duì)浪費(fèi)，禁止貪污。一次會(huì)議從上午開到中午還沒結(jié)束，周總理留大家吃午飯。大家齊心協(xié)力，粉碎敵人‘圍剿’。諾思把有效率的組織看作是西歐在近代興起的根本原因，而新古典主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們，則是把效率與存在等同，在適者生存競(jìng)爭(zhēng)中，有效率者得以存在，無(wú)效率者死路一條。例如晶體管、集成電路核心技術(shù)、微信息處理機(jī)技術(shù)等一大批高