【正文】 ? 站在重新建構(gòu)自然價值觀的角度上看，應對中、西方傳統(tǒng)的自然價值觀作認真的回顧與反思。 ? 美國植物學家墨迪 (w“ 1iam H． Murdy)承認自然界事物存在著內(nèi)在價值，并認為要建立一種有效的人類中心主義倫理，就應當承認自然存在的內(nèi)在價值。面對現(xiàn)實的批判，一些學者又提出了人類中心主義的現(xiàn)代觀點，成為現(xiàn)代人類中心主義流派。而對于非理性的存在物，則把它們僅僅當作工具來對待才是恰當?shù)?。本體論意義上的人類中心主義認為“人類在本體這個層次上處于宇宙的中心，宇宙的萬事萬物都圍繞著人類這個中心而展開，人類與宇宙萬物的關(guān)系是中心與從屬、主宰與被主宰的關(guān)系?！八鹩袣舛鵁o生，草木有生而無知，禽獸有知而無義：人有氣有生有知且有意，故最為天下貴。它的最高生存理想和生存境界，即達到人與自然本體合一。道與德的關(guān)系是一種體與用的關(guān)系，整體與部分的關(guān)系。每個會員還可以免費收到由計算機系和計算機實驗室發(fā)表的技術(shù)報告，也可以訂閱專題報告。 2023年5月， GOOGLE公司還宣布資助優(yōu)秀員工就讀斯坦福大學計算機科學系的在線碩士課程，被錄取的員工學費由公司全額資助，該碩士項目要求學生每個季度完成一門課程，學習完畢成績合格者將獲得斯坦福大學計算機系在線碩士學位。由于集成電路系統(tǒng)中心的大部分成果可用于工業(yè)，這個中心在建設過程及后來的工作中得到了許多公司的贊助，如惠普、 IBM、蘋果電腦等公司都為該公司捐助了大量的經(jīng)費?？偟膩碚f，斯坦福大學為硅谷企業(yè)提供的服務有以下幾個具體的表現(xiàn)： ? (1)為硅谷企業(yè)提供科研服務 ? 斯坦福大學是硅谷地區(qū)的研發(fā)基地，依托顛坦福大學的產(chǎn)學研結(jié)合創(chuàng)新體系是硅谷技術(shù)創(chuàng)新的基本模式，也是硅谷發(fā)展的源動力。實際上，從社會生活和社會制度兩個層面著眼，把效率看作資本主義市場經(jīng)濟的生命線，不只艾哈德一人。軍長與士兵同甘共苦的實際行動，極大地鼓舞了指戰(zhàn)員和老百姓。 ? 在總結(jié)革命歷史經(jīng)驗時，毛澤東把“艱苦奮斗的作風”作為“兩個務必”之一 周恩來總理的勤儉節(jié)約 ? 周恩來總理勤儉節(jié)約的故事，婦孺皆知，成為美談。我們要保持過去革命戰(zhàn)爭時期的那么一股勁，那么一股熱情，那么一種拼命精神。中國經(jīng)濟價值觀 中國經(jīng)濟價值觀 ? 艱苦奮斗 勤儉節(jié)約 ? 中華民族歷來以勤儉節(jié)約、不畏艱苦著稱，講求勤儉持家，勤儉辦事。他對貪污浪費深惡痛絕。他一貫倡導勤儉建國、艱苦奮斗，要求“一切招待必須是國貨必須節(jié)約樸素，切忌鋪張華麗、有失革命精神和艱苦奮斗的作風”。大家樂觀地唱起了山歌：“朱德挑谷上拗，糧食絕對可靠。道格拉斯 在技術(shù)創(chuàng)新過程中，斯坦福大學為硅谷的企業(yè)提供了雄厚的技術(shù)支持，不斷的將新技術(shù)成果輸送給硅谷的企業(yè)。 ? 斯坦福大學除了為企業(yè)提供科研服務、創(chuàng)辦研究開發(fā)機構(gòu)外，還積極鼓勵師生進行技術(shù)專利入股，興辦高技術(shù)企業(yè)，學校允許教授每周有一到兩天時間去企業(yè)做兼職，許多畢業(yè)生或任教于斯坦福大學的工程師、計算機科學家和經(jīng)營管理人員都在硅谷的高科技公司工作，還直接參與創(chuàng)辦了一些著名的公司。職業(yè)教育是為企業(yè)提供各種短期培訓以滿足企業(yè)職工不斷更新知識的需求。學校還可以通過論壇向企業(yè)推薦學生，學生也可以借此來了解各會員企業(yè)的招聘情況。由道與德的這種關(guān)系，產(chǎn)生了“物無貴賤”的價值論。依循自然而為，去除一切對天地萬物和人本身的有意造作和加工，無心地返歸生命之源，把人的生命融入自然生態(tài)的大化過程中?！??！薄? ? 近代以來，培根經(jīng)驗主義的自然觀，笛卡爾崇尚分析的科學方法和牛頓力學的機械論世界圖景，導致人們將作為整體而存在的自然還原、拆卸、分解為各種孤立的基本單元，作為人類征服、改造和統(tǒng)治的對象。其主要代表有以諾頓為代表的“弱式人類中心主義”、以墨迪為代表的“現(xiàn)代人類中心主義”、以帕斯莫爾和麥克洛斯基為代表的“開明的人類中心主義”、以什科連科為代表的“現(xiàn)代社會實踐的人類中心主義”。墨迪并不諱言，人就是以人類為中心的，人類評價自身的利益高于其它非人類事物，這是自然的。就中國傳統(tǒng)的“天人合一”的自然價值觀來說，它強調(diào)的是人與自然的和諧統(tǒng)一，“順天應時”、“天人感應”是他們追求的崇高道德境界，但是這種自然價值觀在探索自然、改造自然、推動社會進化方面有明顯的不足，因此，影響到中國社會文明的進程。人類為了個體種族的延續(xù)，必須維護自然生態(tài)平衡，人類具有特殊的文化、知識和創(chuàng)造能力，有能力與自然整體建立和諧的關(guān)系。人類是為了對人類自身包括子孫后代利益的關(guān)心才對生命和自然界承擔道德責任的，因為保護生命和自然界就是保護自己。這一觀點鼓勵了人類對自然的掠奪，成為當代生態(tài)危機的思想根源。對于理性存在物來說，理性本身就具有內(nèi)在價值，具有自為的目的性，是一個自在的值得人們?nèi)プ非蟮哪繕恕? 西方人類中心主義的自然價值觀 ? “人類中心主義”這個概念曾經(jīng)在兩種意義上被使用，一種是本體論意義上的，一種是價值論意義上的。孟子肯定了人與物、物與物之間價值大小的不同。道家認為自然界存在著自身的極限，因而人類在開發(fā)和利用自然資源時不能超過自然界的固有限度，必須建立一個合理的適度發(fā)展原則，用來防止人類因超越自然極限而對自己生存和發(fā)展帶來嚴重威脅。德是天地萬物產(chǎn)生之后內(nèi)在于所有具體事物中的道。每個成員公司都有一名斯坦福大學的科研人員擔任聯(lián)系人，負責學校與成員公司的聯(lián)系，論壇每年還舉辦一次兩天的會議，每個成員公司都被邀請參加來共同交流討論計算機領(lǐng)域的前沿問題。這種培養(yǎng)模式類似于當今國內(nèi)流行的定單式培養(yǎng)。激烈的競爭使這里集中了大批優(yōu)秀的人才，給硅谷工業(yè)園區(qū)帶來了巨大的發(fā)展。尋找與工業(yè)界的合作關(guān)系歷來是斯坦福大學的傳統(tǒng)，表現(xiàn)在社會服務職能的發(fā)揮上，就是利用自身的優(yōu)勢為企業(yè)服務來發(fā)揮其社會服務職能，而尤其為硅谷企業(yè)提供服務表現(xiàn)最為明顯?！??？墒?，誰也沒有想到，朱德自己動手用毛竹做成了一根新扁擔，并在上面刻了“朱德記”三個字，就又與戰(zhàn)士們一起挑糧了。 ? 毛澤東在延安慶賀模范青年大會上發(fā)表題為《永久奮斗》的講話，明確模范青年就是要有永久奮斗這一條，“永久奮斗，就是要奮斗到死。他強調(diào)，社會主義制度的建立給我們開辟了一條到達理想境界的道路，而理想境界的實現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動。中國傳統(tǒng)經(jīng)濟價值觀中重要的兩個特征是“德本財末”、“重積蓄節(jié)約而輕生產(chǎn)”。早在民主革命時期就指出，在一切黨政軍機關(guān)中講究節(jié)省，反對浪費，禁止貪污。一次會議從上午開到中午還沒結(jié)束，周總理留大家吃午飯。大家齊心協(xié)力，粉碎敵人‘圍剿’。諾思把有效率的組織看作是西歐在近代興起的根本原因，而新古典主義的經(jīng)濟學家們，則是把效率與存在等同，在適者生存競爭中，有效率者得以存在，無效率者死路一條。例如晶體管、集成電路核心技術(shù)、微信息處理機技術(shù)等一大批高