【正文】 在坐禪的心理歷程方面發(fā)現(xiàn)，自覺（察覺自身情緒）必須透過自我情緒管理和自我激勵以後，才能影響到他覺（認(rèn)知他人的情緒）。 （ 2）續(xù)坐禪時間方面：以持續(xù)坐禪時間 2～ 3年者的 EQ構(gòu)面與意識安定為最佳。 四、 禪與 EQ及經(jīng)營管理的關(guān)係分析 本研究的禪與 EQ及經(jīng)營管理量表，各構(gòu)面平均得分為 ，可見各構(gòu)面平均得分較高，顯見坐禪者禪修後其 EQ各構(gòu)面均顯著比一般人員為佳。首先，本研究根據(jù)情緒智力與意識安定的理論架構(gòu)，先設(shè)計情緒智力量表、意識安定量表、 EQ與經(jīng)營管理量表、禪與 EQ及經(jīng)營管理量表為研究工具，並以問卷調(diào)查的方式進(jìn)行研究。 第一節(jié) 模式建立 （一） 理論基礎(chǔ) （二） 基本假設(shè) 根據(jù)上述的研究和理論基礎(chǔ) ,吾人提出假設(shè)以建立各種因果模式。 第四章 結(jié)果與討論 表 4－ 3 本研究個人基本資料 第三節(jié) 坐禪者禪修前後之比較 在發(fā)現(xiàn)本研究之坐禪者于禪修前與一般人員之 EQ與意識安定有顯著差異之後；接著，我們將有坐禪者于禪修前後之 EQ予以彙整，其結(jié)果如表 46。 禪與 EQ及經(jīng)營管理量表，分為十個構(gòu)面，即 抒解壓力， 工作倫理，自我管理， 情緒管理， 決策績效， 健康促進(jìn)， 反應(yīng)能力， 組織溝通， 企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)， 服務(wù)品質(zhì)，依這十條推論而設(shè)計了十項(xiàng)問卷題目，以驗(yàn)證禪與管理的關(guān)係，亦即以此量表瞭解學(xué)習(xí)坐禪者與沒有練習(xí)坐禪者的一般社會人士兩者是否有不同。 探討 EQ與經(jīng)營管理的關(guān)係。 4.. 持續(xù)坐禪時間對 EQ各構(gòu)面，以持續(xù) 2～ 3年坐禪者的自我情緒控制、認(rèn)知他人情緒、總 EQ均較佳，而持續(xù)坐禪時間約 1～ 2年者的意識安定就達(dá)到一定的水準(zhǔn)。 ―干好產(chǎn)品質(zhì)量就是最大的行善積德” “普渡眾生”就是我們的“為人民服務(wù)” ——雙星集團(tuán)有限責(zé)任公司董事長 汪海 佛家妙語話人生 ? 《 大智度論 》 有言：“一切世間真實(shí)善語，微妙好語，皆出自佛法中”。當(dāng)企業(yè)經(jīng)營進(jìn)入這種良性循環(huán)后，不僅事業(yè)能夠穩(wěn)步發(fā)展，生活也能自在、喜悅、安詳，就不會顧此失彼，因?yàn)楣ぷ鞫绊懮钯|(zhì)量。 釋迦 ——慈悲 ——柔性管理 ——佛心管理 牟尼 ——清凈 ——心的管理 ——自我管理 佛 —— 覺悟 ——自覺管理 ——覺他管理 ? 佛法能為企業(yè)經(jīng)營者帶來什么樣的啟迪？ ? 佛法能幫助我們認(rèn)識到人生真正的幸福 。 ? 佛言妙語話人生 ? 佛學(xué)思想博大精深，包羅萬象，世人從佛學(xué)中得到了許多有益的啟示，佛學(xué)對世人也起到了很好的教化作用。 佛教六和敬與企業(yè)組織建設(shè) 佛陀早已經(jīng)確立了一個放之四海皆準(zhǔn)的“六和敬”法則。 ◎ 禪的管理就是心的管理，心的力量不可思議，無論是好的方面還是壞的方面，禪的管理就是將這些心的正面作用發(fā)揮到極致，而將負(fù)面作用壓縮到零。如果自己無法控制自己情緒，自己的一生將會因?yàn)椴粫r的情緒沖動而受害?？梢哉f，這是一種有效調(diào)節(jié)心理，使之達(dá)到良好平衡狀態(tài)的方法。更多的人愿意相信，這是充實(shí)個人生命，提高個人修養(yǎng)的方便之途。 ? 在中國佛教史上，禪大體上有四種含義。佛家妙語寓意深刻，蘊(yùn)含人生哲理，我們可以從中啟迪智慧，解決生活中所面臨的難題，獲得快樂與成功。 第二是上升到了一定的哲學(xué)水平 ―― 即在長期的實(shí)踐中總結(jié)出理論，并以理論指導(dǎo)實(shí)踐。曾居世界之顛的華夏文明，在沉寂百年之后，再一次展示其勃勃生機(jī)，面對新世紀(jì)的種種危機(jī)和問題，給出嶄新的詮釋和解決之道?！肮芎眯牟拍芄芾砗靡磺?！”禪宗的智慧為現(xiàn)代管理創(chuàng)新提供了一個新的視角。 我們并非一定要成佛得道，但我們有必要領(lǐng)悟佛的大智慧，體味佛帶給我們的澄清心境，以一顆佛心待人接物。 未來的企業(yè)經(jīng)營趨勢，將從物的經(jīng)營轉(zhuǎn)變?yōu)樾牡慕?jīng)營，管理也將著重在管理藝術(shù)層面；換言之，未來管理的變革將是心的革命。佛學(xué)是門覺悟的學(xué)問，叫人在生活中覺而不迷，正而不邪，凈而不染。 ◎禪是一條道路，是探索、開發(fā)智慧之路；是追求解脫之路；是永恒的幸福；是圓滿人生（生命）之路。禪學(xué)熱不僅是在我們中國，可以說是具有世界意義的一個熱潮?？茖W(xué)證明坐禪對人體有保健價值。這些情緒實(shí)際上就是個人心態(tài)的反映，而心態(tài)是自己可以組織、引導(dǎo)和完全掌控的對象。自覺就是自我要求、自我檢討、自我反省、自我發(fā)覺問題，繼而要懂得自己解決問題。 ? 勤用善心，勤修善事。舍去分別執(zhí)著，彼此見解一致，達(dá)成共識，此乃共同成就之前提。使禪的精神具體化，使自己的思想言行與自己的信仰原則融為一體，實(shí)現(xiàn)禪的人格化。對外，可將競爭對手轉(zhuǎn)化為激勵自己上進(jìn)的善知識，而非潛在或公開的敵人。那么，管人的關(guān)鍵在哪里？在心靈。禪就是心，未來企業(yè)推動心的革命要轉(zhuǎn)型成功，禪將扮演重要的角色。 第三節(jié) 研究目的 整體而言，本研究所欲努力之方向及研究目的為： 探討與設(shè)計情緒智力（ EQ）、意識安定、 EQ與經(jīng)營管理、禪與 EQ及經(jīng)營管 理量表。茲分別將個人基本資料與研究構(gòu)面之量表建構(gòu)敘述如下： ? 一、 個人基本資料（人口統(tǒng)計變項(xiàng)） ? 二、 研究構(gòu)面之量表建構(gòu) ? 本研究量表設(shè)計的步驟爲(wèi)（ 1）決定量表設(shè)計編制的依據(jù)、（ 2）確認(rèn)量表架構(gòu)、（ 3）量表內(nèi)容設(shè)計、（ 4）填答記分方式、（ 5）建立專家內(nèi)容效度、（ 6）量表設(shè)計初步預(yù)試、（ 7）辨別力分析、（ 8）完成正式問卷形成、以及（ 9）信度分析等。第七節(jié)爲(wèi) EQ與意識安定之相關(guān)分析。第二節(jié)為分析工具。 本章系對本研究作一整體性的概述，並針對研究結(jié)果，提出結(jié)論及建議。由此可見，EQ高的人，管理績效亦會隨之顯著，這兩者是正向的因果關(guān)係。 六、 坐禪時間變項(xiàng)對於 EQ的效應(yīng) 根據(jù)本研究的樣本資料統(tǒng)計結(jié)果如下： 坐禪時間變項(xiàng)與禪修後的 EQ及意識安定關(guān)係 （ 1）禪修時間變項(xiàng)時間方面：以每次坐禪時間 60～ 120分鐘的自我情緒控制最好。 EQ的提高對經(jīng)營管理管理績效有正向的效應(yīng)?？傊穗H關(guān)係的管理要圓融、美滿，可透過意識安定的加強(qiáng)，使得認(rèn)知他人的情緒提高，進(jìn)而同理心的增強(qiáng)，最後同步地提升人際關(guān)係的管理的圓融！ 探討與設(shè)計了情緒智力 EQ量表、意識安定量表、 EQ與經(jīng)營管理量表、禪與 EQ及經(jīng)營管理量表。 七、 情緒智力與意識安定之關(guān)係分析 意識安定與自我控制和自我激勵的相關(guān)係數(shù)高，均達(dá) 。換句話說， EQ所能量測的只是禪修的一小部分而已。茲將研究結(jié)果陳述如下： 第六章 結(jié)論與建議 一、 坐禪者樣本的統(tǒng)計資料 根據(jù)本研究回收有效問卷 185份之有坐禪經(jīng)驗(yàn)者為統(tǒng)計資料，以瞭解樣本的 特性。 假設(shè) 認(rèn)知他人情緒會直接影響同理心、人際關(guān)係。 二、 人口統(tǒng)計變項(xiàng)與坐禪者禪修後的 EQ關(guān)係 人口變項(xiàng)與坐禪者禪修後的 EQ關(guān)係，由表 411可知在工作類別不同對於同理心人際關(guān)係的管理與宗教信仰不同對認(rèn)知他人情緒方面有顯著效應(yīng)（ P＜ ），而其餘則無顯著效應(yīng)存在。 三、 量表內(nèi)容設(shè)計 依據(jù)量表架構(gòu)、參考相關(guān)文獻(xiàn)，編成 EQ、意識安定、禪與 EQ及經(jīng)營管、EQ與經(jīng)營管理量表（見附錄一），並進(jìn)行題目辨別分析，而後編擬而成正式的“ EQ、意識安定、禪與 EQ及經(jīng)營管理、 EQ與經(jīng)營管理量表”（見附錄三）。 第五節(jié) 研究範(fàn)圍 本研究的研究對象有二類，一是有學(xué)習(xí)坐禪經(jīng)驗(yàn)者，一是一 般人 員，即無坐 禪經(jīng)驗(yàn)者（以製造業(yè)、商業(yè)、服務(wù)業(yè)為主的企業(yè) 界），樣本來自新加坡、臺灣、中國大陸的企業(yè)人員。 ? Executive Summary ? Key words: Meditation, emotional quotient (EQ), emotion management, relationship, business performance ? Management is the way to deal with people, or in other words, to achieve tasks via cooperation among a group of people. Therefore, management is a prevailing phenomenon in any human society. In business realm, management has evolved through industrial revaluation, technical revaluation, and information revaluation, so have the management skills. However, there is no universal solution derived to resolve the core problem in management – human management. Thus, the development trend of management is to shift the focus from tangible assets to intangible souls. Also, management bees more art inclined instead of science inclined. To sum up, Zen is about soul。提升生活品質(zhì)，讓我們浮躁的心得到寧靜，使空虛的日子變得更充實(shí)。以真心誠意來待人，以謙虛平等來待人，才算修滿“管理學(xué)”的學(xué)分。 ? 佛法能幫助我們調(diào)整心態(tài)。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。佛教僧團(tuán)的管理方法在“六和敬”之中，即以互動思想統(tǒng)一 (見和同解 )、法制平等 (戒和同遵 )、經(jīng)濟(jì)均衡 (利和同均 )等為管理要點(diǎn)。每個員工都是智慧俱足的萬物之靈，他們需要尊重，但不需要改造。 ? 具有高度的自制力是一種難得的美德。 六、禪式管理的方法 如果我們以商場如戰(zhàn)場的心態(tài)去經(jīng)商，那么我們就會四處樹敵，到處碰壁，陷入互相殘殺的戰(zhàn)場。在以中國傳統(tǒng)之管理哲學(xué)為基礎(chǔ)，并結(jié)合西方研究發(fā)展之新導(dǎo)向，必可開創(chuàng)出新的局面 。 第二種含義是禪宗。 感悟佛學(xué)，禪來纏去 現(xiàn)代人處于高度緊張的生活節(jié)奏里，沉重的生活壓力和充滿競爭氛圍的生存危機(jī)，使得我們疲于奔命，因而忽略了我們那自心本具的長青之樹、不老源泉。 二、禪與經(jīng)商 有位朋友找我聊天，說他經(jīng)商多年來通過努力拼搏賺到了不少錢，在同行中也算是個大老板，但商場如戰(zhàn)場，他越來越覺得筋疲力盡，心力憔悴，心情煩躁。禪宗思想是當(dāng)代精英人士提升智慧最為有效、直截的途徑。通過體悟禪宗智慧，可以由事業(yè)的成功走向人生的成功。他的成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們：在管理學(xué)方面，禪宗的智慧有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方。禪門高僧的管理實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，可以為管理好內(nèi)心和管理好企業(yè)，獲得突破性的提升與進(jìn)展 圖 2－ 1 本研究之觀念性研究架構(gòu) 一 .管理 管理是處理