【正文】 冷戰(zhàn)后，是多極和多文明的，“最普遍、最重要、最危險(xiǎn)的沖突，不再是階級(jí)間、貧富間或經(jīng)濟(jì)集團(tuán)間的沖突，而是歸于不同文化實(shí)體的人民間的沖突 塞繆爾森 .亨廷頓的文明沖突論 文明沖突是對(duì)世界和平的最大威脅，以文明為基礎(chǔ)的世界秩序是防止世 界戰(zhàn)爭(zhēng)的最可靠保障。是《文明的沖突與世界秩序的重建》一書的作者。 羅斯諾的“分合論”世界觀 ? 從國(guó)際政治向后國(guó)際政治的轉(zhuǎn)變促使羅斯諾提出一套系統(tǒng)的世界觀以取代他認(rèn)為不再合乎 時(shí)宜的現(xiàn)實(shí)主義和自由主義舊世界觀。 ? 第二，地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)表面上看起來(lái)與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義理論有很大的區(qū)別，但是，從本質(zhì)上講，地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義有諸多的相似之處，從一定意義上講，地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)是傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義在冷戰(zhàn)后的翻版。美國(guó)主張軟權(quán)力的目的是：一是維護(hù)美國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)地位，二是推動(dòng)美國(guó)對(duì)外政策的調(diào)整。軟權(quán)力論 1990 年，約瑟夫 我國(guó)學(xué)者也自 20 世紀(jì) 90 年代開始關(guān)注軟權(quán)力的研究。 ? 第三，地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究的是發(fā)達(dá)國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，而不是發(fā)展中國(guó)家之間或發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。羅斯諾稱這一新世界觀為分合論。 認(rèn)為冷戰(zhàn)后，世界格局的決定因素表現(xiàn)為七大或八大文明，即中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、西方文明、東正教文明、拉美文明，還有可能存在的非洲文明。文明間戰(zhàn)爭(zhēng)要防止各國(guó)遵守三個(gè)規(guī)則： ? 棄權(quán)規(guī)則，即核心國(guó)避免干涉其它文明的沖突。 塞繆爾森 .亨廷頓的文明沖突論 從 1500年至今，全球政治的三個(gè)階段： 冷戰(zhàn)錢的 400多年，全球政治是單極的，即由西方主導(dǎo)，世界只分為西方與非西方兩部分 冷戰(zhàn)期間 40多年，全球政治是兩極的，即由美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)主導(dǎo)，世界分為三個(gè)部分：自由世界、共產(chǎn)主義集團(tuán)和不結(jié)盟國(guó)家。 16歲考入耶魯大學(xué)，兩年半后因有益的成績(jī)畢業(yè)，后赴芝加哥大學(xué)攻讀碩士， 23歲時(shí)獲哈佛大學(xué)獲博士學(xué)位后留校任教。 ? 第三、后國(guó)際政治理論的核心，是強(qiáng)調(diào)三個(gè)基本政治范疇（個(gè)人、集體和全球事務(wù)）正經(jīng)歷重大變革。地緣政治學(xué)家研究的是宏觀地理概念上的國(guó)際關(guān)系，而地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究的是微觀地理概念上的國(guó)際關(guān)系。然而軟權(quán)力研究代表了一種發(fā)展趨勢(shì)，有望成為 21 世紀(jì)國(guó)際關(guān)系理論學(xué)的一個(gè)支柱理論 。奈發(fā)表兩篇文章《世界權(quán)力的變革》、《軟權(quán)力》和專著《注定領(lǐng)導(dǎo) ——變化中的美國(guó)權(quán)力的性質(zhì)》，最早地在學(xué)術(shù)界系統(tǒng)地提出了軟權(quán)力的概念 。 ? 軟權(quán)力的三大要素 ——知識(shí)、信息和價(jià)值 ? 知識(shí)經(jīng)濟(jì)是繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)之后人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)新階段。 盧特沃克的地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心觀點(diǎn) ? 世界正發(fā)展成為三個(gè)相互競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)集團(tuán)： ? 日本率領(lǐng)的環(huán)太平洋經(jīng)濟(jì)區(qū)?！胺趾险摗笔莾芍? 世界政治的重要理論依據(jù)。冷戰(zhàn)后的世界，沖突的基本根源不再是意識(shí)形態(tài)，而文化方面的差異，主宰全球的將是“文明的沖突”。 ? 合作協(xié)調(diào)規(guī)則，即核心國(guó)相互協(xié)商和休止彼此文明間的斷裂帶戰(zhàn)爭(zhēng)。 塞繆爾森 .亨廷頓的文明沖突論 ? 八種現(xiàn)代文明：印度教文明、伊斯蘭教文明、