社會(huì)轉(zhuǎn)型及其比較研究報(bào)告(專業(yè)版)
【正文】 l 但問題在于就是不起作用，原因就是基礎(chǔ)秩序的缺失。 ? 斷裂社會(huì)中的上層與下層216。 而我們在改革中所出現(xiàn)的許多問題，就發(fā)生在這個(gè)背景下。216。主要是東歐，特別是俄羅斯。 韋伯傳統(tǒng)：：資本主義的起源、多樣性和個(gè)人在資本主義中的命運(yùn)。216。 文明：作為一套價(jià)值和運(yùn)作社會(huì)生活的方式來理解。主題：資本主義與非資本主義的比較研究 研究第一次大轉(zhuǎn)變與古典社會(huì)學(xué)的三大傳統(tǒng)u 第一次大轉(zhuǎn)變（ Great transformation ， Polanyi ）。? 自下建立的資本主義?；镜纳鐣?huì)結(jié)構(gòu)：主體的構(gòu)成與聯(lián)盟關(guān)系216。在這個(gè)權(quán)貴的結(jié)合中，市場是權(quán)力在當(dāng)中起作用的市場，權(quán)力是在市場當(dāng)中行使的權(quán)力。當(dāng)房地產(chǎn)商說，我們是給富人蓋房子而不是給窮人蓋房子的時(shí)候；當(dāng)北京的出租車公司所有者說，換什么樣的車型是我們公司的事情與消費(fèi)者無關(guān)的時(shí)候；當(dāng)有知識精英說普通老百姓反對我的觀點(diǎn)恰好說明我正確的時(shí)候，我們既可以體會(huì)到精英的霸道與專橫，也可以體會(huì)到精英與大眾的裂痕在加深。 手忙腳亂的調(diào)控216。l 但問題在于就是不起作用，原因就是基礎(chǔ)秩序的缺失。u 邁向?qū)嵺`社會(huì)學(xué)： Toward to sociology of practice216。216。金和撒列尼指出，這些國家之所以形成不同的轉(zhuǎn)型模式，是與這些國家原來的歷史遺產(chǎn)有著密切關(guān)系的，這種遺產(chǎn)特別是指原來的發(fā)展水平。u 前社會(huì)主義國家在從社會(huì)主義到資本主義的轉(zhuǎn)型中呈現(xiàn)出不同的軌跡，在轉(zhuǎn)型的時(shí)候，它們并沒有趨向于一種資本主義的模式，在一些重要的方面它們是互不相同的，甚至不同于被我們稱之為的現(xiàn)代資本主義體系。216。u 對這個(gè)文明的特點(diǎn)、運(yùn)作邏輯及其轉(zhuǎn)型的研究應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代社會(huì)學(xué)乃至整個(gè)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的新的靈感來源和動(dòng)力源泉。216。面對的圖景：從封建主義到資本主義 義216。 馬克思傳統(tǒng) Michael Burawoy 二、轉(zhuǎn)型比較研究與中國的社會(huì)轉(zhuǎn)型u 不同的轉(zhuǎn)型國家，走上了不同的轉(zhuǎn)型道路。資本積累的模式：勞資、城鄉(xiāng)、處理國有資產(chǎn)的方式216。政治資本主義： Political capitalismu 轉(zhuǎn)型路徑的分殊： 市場化改革 是否伴隨政治體制的變遷 私有化過程的邏輯與社會(huì)結(jié)構(gòu)的形成。 “仇富 ”與 “嫌貧 ”216。 我們的政府是一個(gè)相當(dāng)忙碌的政府。 l 個(gè)人信用制度及其管理，不僅對于商業(yè)活動(dòng)是必需的，就是對于其他社會(huì)生活的治理，也是不可缺少的。 實(shí)踐社會(huì)學(xué)的雙重含義 認(rèn)識論意義上的： epistemological 本體論意義上的： ontological
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