【正文】 第二節(jié) 消費(fèi)者角度 ? 上世紀(jì) 60年代的嬉皮士 、 70年代的蓬克為 90年代的無(wú)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)奠定了基礎(chǔ) ， 80年代西方的文藝思潮 ， 包括迪奧等幾大品牌設(shè)計(jì)師的更替更成為新的導(dǎo)火索 ， 同時(shí)由于后現(xiàn)代對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明的反思滲透到文化 、 藝術(shù)及設(shè)計(jì)等方方面面 ， 現(xiàn)代化的大工業(yè)生產(chǎn)在降低生產(chǎn)成本的同時(shí)也在扼殺消費(fèi)者的個(gè)性 ， 而融入設(shè)計(jì)師天賦與情感的再造面料能和消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴 。 ? 流行總是朝著具有特色的方向發(fā)展 ， 如：大的更大 、 長(zhǎng)的更長(zhǎng) ， 最后發(fā)展到極點(diǎn) ，終于出現(xiàn)有悖人類(lèi)生活基本規(guī)律的現(xiàn)象 ，又回歸過(guò)來(lái) ， 這 在服裝變遷的規(guī)律中被稱(chēng)為 “ 競(jìng)進(jìn)反轉(zhuǎn) ” 。 這種多維的 “ 時(shí) ” 與 “ 空 ” 的交混 ， 使時(shí)裝這一概念遠(yuǎn)比我們所想象的 “ 時(shí)裝就是時(shí)髦 ” 復(fù)雜得多 。 ? 由此可見(jiàn) ， 時(shí)裝包含了社會(huì) 、 經(jīng)濟(jì) 、 文化的內(nèi)容 ， 容納著其它服裝所不具備的內(nèi)容 。 ? 第二節(jié) 服裝內(nèi)結(jié)構(gòu)線的設(shè)計(jì) ? 相對(duì)外輪廓整體廓形設(shè)計(jì)而言 ， 服裝內(nèi)結(jié)構(gòu)線則表現(xiàn)一種細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì) ， 是讓視線進(jìn)一步停留的核心 。 ? 護(hù)符說(shuō) 、 象征說(shuō) 、 審美說(shuō) 、 性差說(shuō)等 。 實(shí)用是服裝這種狀態(tài)賴(lài)以生存的依據(jù) 。 當(dāng)人類(lèi)由四足進(jìn)化為兩足直立行走時(shí) ， 被保護(hù)的部位成為了最易受攻擊的地方 。服裝外形線是抓住視線的關(guān)鍵因素，不僅表現(xiàn)了服裝的造型風(fēng)格，也是表達(dá)人體美的重要手段。 歷史上 ， 時(shí)裝周于 19世紀(jì)50年代發(fā)起后又銷(xiāo)聲匿跡 。 所謂 “ 時(shí) ”指流行的時(shí)間 ,“ 空 ” 指流行區(qū)域和規(guī)模 。 它是根據(jù)社會(huì)情況的變化而出現(xiàn)不同特征 。 藝術(shù)的原創(chuàng)性也使設(shè)計(jì)具有更高的附加值 。 第三節(jié) 人機(jī)互動(dòng) ? 現(xiàn)代的材料再創(chuàng)造先是利用手工或半手工進(jìn)行以審美為目的的創(chuàng)造性實(shí)驗(yàn) ， 然后進(jìn)行調(diào)整以符合技術(shù)生產(chǎn)的要求 ， 或是根據(jù)設(shè)計(jì)需求刺激技術(shù)的革新 。 20世紀(jì)以來(lái) ，女子時(shí)裝合理性的確立 、 發(fā)展告訴我們：時(shí)裝追求的美 ， 必須從功能和合理性中產(chǎn)生 。 ? 時(shí)裝還受到穿它的人數(shù)這一特性的制約 ，我們把它稱(chēng)為 “ 飽和度 ” 。FASHION 來(lái)源于法語(yǔ) FACTIO， 廣義可解釋為： ? 1：流行 、 流行的型 、 流行的物； ? 2：行為 、 思想 、 風(fēng)俗等時(shí)尚和風(fēng)氣；樣式 、風(fēng)格；方法 、 作法；上流社會(huì) 、 社交界等 。褶分為規(guī)律褶和自由褶兩種最基本形式，而各種變化形式是在這兩中基本形式上演變而來(lái) ? 1 規(guī)律褶 ——主要體現(xiàn)為褶與褶之間表現(xiàn)為一種規(guī)律性，如褶的大小、間隔、長(zhǎng)短是相同或相似的。 《 易 .系辭 》 稱(chēng) “ 黃帝堯舜垂衣裳而制天下 ” 。 實(shí)用有廣義和狹義之分 。 ? 海爾曼 .修拉依巴的著作 《 羞恥心的文化史 》 有一定的代表性 ? 1） 裝飾說(shuō) 。 ? 二 構(gòu)思過(guò)程 ? 1 設(shè)計(jì)定位 ? 明確設(shè)計(jì)對(duì)象 ? 2 設(shè)計(jì)主題 ? 1） 靈感來(lái)源 ? ● 具象思維創(chuàng)意設(shè)計(jì) ? 創(chuàng)意思維是依據(jù)素材的形象或內(nèi)在的精神 ， 在設(shè)計(jì)過(guò)程中加以變化 ， 以多向思維來(lái)構(gòu)成創(chuàng)意設(shè)計(jì)的表現(xiàn)主題 。 ? 第二個(gè)時(shí)期是服裝流行周期性的出現(xiàn) 。 時(shí)裝卻不一樣 ， 它是在摩登式樣的基礎(chǔ)上 ， 經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的稀釋 、 消耗和吸收既體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的的設(shè)計(jì)意圖同時(shí)又能和社會(huì)的時(shí)尚或社會(huì)潛在的時(shí)尚意向有高度的一致性 。 19世紀(jì)服裝相繼出現(xiàn)過(guò)希臘式樣 、 西班牙式樣 、 浪漫主義式樣和新羅可可主義等式樣 。 ? 20 世紀(jì)二三十年代 “ 斜裁之母 ” 的法國(guó)設(shè)計(jì)師維奧內(nèi)：打褶 、 鏤空 ? 70年代日本設(shè)計(jì)師三宅一生 “ 三宅褶 ” ? 80、 90年代中國(guó)設(shè)計(jì)師武學(xué)偉 、 武學(xué)凱設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì) ，