服裝設(shè)計學(xué)之服裝的基本性質(zhì)(更新版)
【正文】 性質(zhì)也隨之改變 。 所謂 “ 時 ”指流行的時間 ,“ 空 ” 指流行區(qū)域和規(guī)模 。 所謂時裝 ，必須受相當人數(shù)的崇尚 ， 受時間和空間的制約 ，并具有符合社會發(fā)展而不但變化著的新美感 。 歷史上 ， 時裝周于 19世紀50年代發(fā)起后又銷聲匿跡 。 ? 2 自由褶 —— 與規(guī)律褶相反，自由褶表現(xiàn)了一種隨意性，在褶的大小、間隔等方面都表現(xiàn)出了一種隨意的感覺，體現(xiàn)了活潑大方、怡然自得、無拘無束的服裝風格 。服裝外形線是抓住視線的關(guān)鍵因素，不僅表現(xiàn)了服裝的造型風格，也是表達人體美的重要手段。 ? 2 著裝時間： ? 時間的概念是服裝設(shè)計中必須考慮的一個重要因素 ， 設(shè)計時間一般分為春夏和秋冬兩季 。 當人類由四足進化為兩足直立行走時 ， 被保護的部位成為了最易受攻擊的地方 。 狹義的實用表現(xiàn)為服裝的各種機能：蔽體 、 保暖 、 透氣等 ? 2精神性 （ 社會功能 ） ：包括裝飾性和象征性 。 實用是服裝這種狀態(tài)賴以生存的依據(jù) 。 （ 吃自己喜歡的 ， 穿別人喜歡的 ） 第二節(jié) 服裝的起源 ? 關(guān)于服裝的起源是一個十分復(fù)雜的問題 。 ? 護符說 、 象征說 、 審美說 、 性差說等 。 二 服裝設(shè)計的特性 ? 1 服裝與人體 ? 2 服裝與審美 ? 3 服裝與經(jīng)濟 、 政治的關(guān)系 ? 4 服裝與社會心理 ? 5 服裝與文化 、 藝術(shù) 第二節(jié) 服裝設(shè)計的構(gòu)思 ? 一 構(gòu)思方法 ? 服裝設(shè)計的構(gòu)思是一種十分活躍的思維活動 。 ? 第二節(jié) 服裝內(nèi)結(jié)構(gòu)線的設(shè)計 ? 相對外輪廓整體廓形設(shè)計而言 ， 服裝內(nèi)結(jié)構(gòu)線則表現(xiàn)一種細節(jié)的設(shè)計 ， 是讓視線進一步停留的核心 。 ? 二 紐扣設(shè)計： ? 三 裝飾設(shè)計 ? 包括褶皺效果 、 繡花 、 扎染 、 手繪等 第五章 時裝的概念及工業(yè)化衣 ? 第一節(jié) 時裝的起源和定義 ? “ 時裝 ” 的概念來源于歐洲 。 ? 由此可見 ， 時裝包含了社會 、 經(jīng)濟 、 文化的內(nèi)容 ， 容納著其它服裝所不具備的內(nèi)容 。 前者表現(xiàn)在人們經(jīng)常從同樣的服裝中去尋找一種集體的和時代的歸屬感 ， 其心理動機：內(nèi)在動機 “ 自我擴張 ” 和外在動機同社會 、時代 、 環(huán)境相平行 ， 構(gòu)成了心理上的 “ 一體兩面 ”（ 王妃的手籠 ， 商人出現(xiàn) ） ；后者表現(xiàn)在人總想把自己打扮得美 ， 以引人注目 （ 高跟鞋 ） 古書“ 上有好者 ， 下必有甚者焉 ” 英國王儲夫人戴安娜 。 這種多維的 “ 時 ” 與 “ 空 ” 的交混 ， 使時裝這一概念遠比我們所想象的 “ 時裝就是時髦 ” 復(fù)雜得多 。19世紀以前 ， 雖然服裝也不但翻新變化 ， 但并沒有呈現(xiàn)出周期性 。 ? 流行總是朝著具有特色的方向發(fā)展 ， 如：大的更大 、 長的更長 ， 最后發(fā)展到極點 ，終于出現(xiàn)有悖人類生活基本規(guī)律的現(xiàn)象 ，又回歸過來 ， 這 在服裝變遷的規(guī)律中被稱為 “ 競進反轉(zhuǎn) ” 。然而 ， 服裝材料也是最受局限的元素 ， 因為它的技術(shù)含量高 ， 受到上社會經(jīng)濟 、 科學(xué)技術(shù)發(fā)展的很大限制 ， 留給設(shè)計師的空間似乎很有限 。 第二節(jié) 消費者角度 ? 上世紀 60年代的嬉皮士 、 70年代的蓬克為 90年代的無設(shè)計師設(shè)計奠定了基礎(chǔ) ， 80年代西方的文藝思潮 ， 包括迪奧等幾大品牌設(shè)計師的更替更成為新的導(dǎo)火索 ， 同時由于后現(xiàn)代對現(xiàn)代工業(yè)文明的反思滲透到文化 、 藝術(shù)及設(shè)計等方方面面 ， 現(xiàn)代化的大工業(yè)生產(chǎn)在降低生產(chǎn)成本的同時也在扼殺消費者的個性 ， 而融入設(shè)計師天賦與情感的再造面料能和消費者產(chǎn)生共鳴 。 演講完畢，謝謝觀看！
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