【正文】 ” 就是要人順應自然的法則 。其次 ， 從 《 稻 》 中我們可以看出 ， 宋應星繼承了中國古代傳統(tǒng)農學中的 “ 三才 ” 思想 ， 并加以發(fā)揚光大 。首先指出 鐵性 “ 逐節(jié)粘合 ” 的特點，只有不斷錘打，才能合為一體。 詳細介紹了鐵器在鍛造過程中的損耗 、 所需炭種以及如何使鐵器更為堅固地結合在一起的方法 。 他對勞動人民懷有深切的同情 ， 對官府壓榨人民深為不滿 。立節(jié) 》 賞讀 ：既無地位又無金錢，并不是士人的恥辱。 當然 ， 在實踐中 ， 他能否找到這個領域 ， 從事這種事業(yè) ， 不免會受客觀情勢的制約 。也就是說在做事上要以身作則，在說話上要先聽別人怎么說。在這個時期 ， 他把他長期積累的生產技術等方面知識加以總結整理 ， 編著了 《 天工開物 》 一書 ， 在崇禎十年 (公元 1637年 )刊 行 。 這些記述對農業(yè)生產有指導作用 ， 是育秧 、 插秧 、 灌溉的理論基礎 ， 在以前的農書中沒有記載過 。因為用煤炭比較方便，只有在 “ 山林無煤之處 ” ，才用木炭，但是木炭比煤炭的火要熾烈。 《 天工開物 》 一書涉及的農業(yè) 、工業(yè)生產技術近三十種 ， 本課選取的兩則 ， 一農一工 ， 頗具有典型意義 。 ” 對于 《 天工開物 》 上面這段有關水稻種植的知識 ， 你會產生怎樣的聯想 ？ 請自選角度 ， 結合實際 ， 寫一段 300字左右的文字 。 違背自然法則行事的人類 ， 定會受到自然的懲罰 。審時 》 說： “ 夫稼 ， 為之者人也 ， 生之者地也 ， 養(yǎng)之者天也 。 天工開物 》 在語言上和行文上具有怎樣的特點？ 提示 在語言上 ， 《 天工開物 》 有 “ 百科全書 ” 式的敘述風格。宋應星有感于當時富貴子弟把農民視同囚徒，讀書的儒生把 “ 農夫 ” 當做罵人的話 (原話見 《 天工開物 《 天工開物 》 所述幾乎包括了社會全部生產領域 ， 《 天工開物 ——諸葛亮 《 誡子書 》 賞讀 ：淡泊名利才能顯示出自己高尚的志趣，保持心態(tài)平和寧靜才能在思想上達到高遠的境界。 世界無限廣闊，誘惑永無止境，但屬于每一個人的現實可能性終究是有限的。申居鄖 《 西巖贅語 》 賞讀 ：做事不可隨心所欲，說話不可信口開河。 ” 他在田間 、 作坊調查到許多生產知識 。 十分之三 即 “ 數字 13” 。兩相比較，其成本自然不言自明。 每篇都用一個出自古代典籍的古雅的文言詞語 (兩個字 )命名 ， 體現了豐厚的文化底蘊 。 寫作遷移 “ 夏種秋收之谷 ， 必山間源水不絕之畝 ， 其谷種亦耐久 ， 其土脈亦寒 ， 不催苗也 。 自然法則下 ， 人類在