【正文】 也可以說此時(shí)作者的一切情感、美德、追求、斗志都已經(jīng)變成了那一個(gè)個(gè)美好的事物，讓我們感受到了作者的高尚情操?！案哂喙谥пз猓L余佩之陸離。屈原下決心絕對(duì)不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。 郁邑：通“郁邑”， 憂愁苦悶。 世上的人們各有各的樂趣啊，而我獨(dú)獨(dú)愛美并且習(xí)以為常。 初服：當(dāng)初的衣服，比喻原先的志向。 相：選擇。 分析：自己雖遭遇不幸，但決不改變自己的節(jié)操。 既因?yàn)槲矣孟戕プ髋鍘ФH黜我啊，又因?yàn)槲也杉总贫o我加上罪名。 還有一個(gè)突出的特點(diǎn)是 “移情”技法 的運(yùn)用，后六節(jié)最為明顯。 通過敘寫詩人遭遇苦難挫折，陷入孤獨(dú)絕境時(shí)的苦悶心境，表達(dá)了詩人 憂國憂民、堅(jiān)守理想的愛國情懷 ，反映了詩人堅(jiān)持 修身潔行的高尚情操 ，抒發(fā)了對(duì)楚國黑暗勢力和腐敗政治的痛恨之情 。 頃襄王二十一年 (前 278)，秦將白起攻破郢（ yǐng）都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨（ m236。是屈原生活歷程的形象記錄 , 是屈原面臨個(gè)人與國家的厄運(yùn)，對(duì)于過去和未來的思考，是一個(gè)崇高而痛苦的靈魂的 自傳 。 屈原 ， “ 楚辭 ” 的創(chuàng)立者和代表作者 。 這些詩歌運(yùn)用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩。 長太息以掩涕 兮 ，哀民生之多艱。 追求真理，九死不悔 嫉惡如仇，不同流合污 剛正不阿，一身正氣 疑難導(dǎo)悟 詩歌先說“ 亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。（“蕙纕”“攬茝” 比喻自己的美德）②怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。這種移情的技法就如余光中先生在 《 鄉(xiāng)愁 》 這首詩中所運(yùn)用的，“鄉(xiāng)愁”是“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂?、“海峽”等等就是移情的寫法，“花濺淚”“鳥驚心”也是移情的寫法，大家聯(lián)系起來體會(huì)可能就容易明白了。 分析：面對(duì)君主賢愚不分、忠奸不辨別，自己和群臣矛盾尖銳，詩人堅(jiān)定決心，抗?fàn)幍降住? 何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？ 哪有方枘和圓鑿能夠相合的?。磕挠械啦煌軌蛳喟?？ 分析：自己和群臣的矛盾是不可調(diào)和的。詩人在猶疑、彷徨、苦苦思索后毅然作出抉擇。 沒人了解我也就算了罷，只要我的本心確實(shí)是美好的。蕙纕、攬茝，比喻高尚的德行。）：突然、忽然。為什么“朝誶而夕替呢”？ 原因是以下幾個(gè)： A．“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”。 這幾句詩使抒情主人公除了作為政治家和詩人的自我形象出現(xiàn)外，又常幻化為，一個(gè)美麗而遭逢不幸的女子。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艱” “怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”），反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。 ” （漢 王逸《離騷》序） 例： “ 顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流。 憂國憂民，熱愛祖國： 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 這幾句詩所表現(xiàn)出的詩人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴(yán)、自決之勇，令人感慨萬分。 ②亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。攘：忍受。 錯(cuò)：通“措”，措施。 我忽然回頭來放眼遠(yuǎn)眺啊，將去看看四方廣大的土地。 馳：快跑。這樣，詩人就有了精神力量。 違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競相把茍合取悅于人奉作法度。 分析： 表現(xiàn)詩人極度苦悶、難以排解的心情，定下抒情基調(diào)。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？（鷙鳥不群，方圜不能相合，比喻君子不能與小人同流合污）⑤進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。就政治活動(dòng)中的進(jìn)退來說，并不意味著詩人放棄操守。 君主荒唐，不察民心； 群小誹謗、嫉妒； 時(shí)俗投機(jī)取巧，歪曲法度，但屈原寧溘死也不為此態(tài)，堅(jiān)決不同流合污。 “離” ──通“罹”，遭遇，“騷” ──憂愁 《 離騷 》即作者遭遇憂愁而寫