【正文】 子路的率直、冉有的禮讓、公西華的謙虛，曾皙的灑脫、孔子的善誘，通過(guò)師生暢言，其神態(tài)表現(xiàn)得栩栩如生。 天不生仲尼 ， 萬(wàn)古如長(zhǎng)夜 。其實(shí)，曾皙的處世態(tài)度，是孔子禮治于國(guó)的積極反映，并非一味消極?？鬃釉诤醯氖?“ 禮 ” 。” 夫子喟然嘆曰：“吾 與 點(diǎn)也。 至于 那 修明禮樂(lè)，只好 來(lái)等待 君子了。 w 子路、 冉有 、 曾皙、 公西華 侍 坐 （ 由 ） （ 點(diǎn) ） （ 求 ） （ 赤 ） 陪長(zhǎng)者閑坐 古人有姓、名、字以及號(hào)。” ? 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。先進(jìn)》 ，題目是編者所加的 春秋末期魯國(guó)人 名丘，字仲尼，儒家學(xué)派創(chuàng)始人 我國(guó)著名的思想家、教育家、政治家，被尊稱為 圣人 。 ? 聲音洪亮，整齊劃一。你 們 平日 就 說(shuō)：‘ 沒(méi)有人了解我呀 !’如果 有人 了解你們，那么你們打算 怎么 做 呢？” 一、孔子向?qū)W生問(wèn)“志”?！? 孔子又問(wèn)：“公西赤，你怎么樣？” 公西赤回答說(shuō)：“我不敢說(shuō)能 勝任 ，只是愿意學(xué)習(xí)。 2020/12/24 暮春時(shí)節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個(gè)成年人，帶著六、七個(gè)少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)。 子路錯(cuò)不在欲治理 “ 千乘之國(guó) ” ，錯(cuò)在 “ 躁 ”與 “ 瞽 ” ，因而被孔子 “ 哂 ” 了。 而曾皙講的這個(gè)境界，就應(yīng)是社會(huì)安定、國(guó)家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平 ，每個(gè)人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主 —— 一個(gè)大同世界的理想 。）臺(tái)上臨風(fēng)起舞，興盡時(shí)放歌而歸。 我想引用于丹的一句話：“ 孔子沒(méi)有色彩 ， 只有溫度 。 ” 激勵(lì)曾點(diǎn)說(shuō)出不同意見(jiàn)。 2020/12/24 □ 讀者評(píng)孔子 在我的眼中 ， 孔子永遠(yuǎn)是那個(gè)穿著布袍 ， 拄著拐杖 ， 頭頂有丘的老頭；永遠(yuǎn)是那個(gè)性格沉穩(wěn) ， 天資聰穎 ， 堅(jiān)強(qiáng)固執(zhí)的思想家 。 請(qǐng)你談?wù)勗鴷戇@種生活理想的魅力在哪里。 2020/12/24 唯 （ 句首語(yǔ)氣詞 ）求 則非 邦也 與 （ 歟 ）？ 安 見(jiàn)方六七十，如五 六十而非邦也者？ 唯赤則非邦也與？宗廟 會(huì)同， 非諸侯而何 ？赤也為之小，孰 能為之大？” 難道冉求講的 就 不是國(guó)家大事 嗎 ？ 怎 見(jiàn)得縱橫六七十里 或者 五六十里講的就不是國(guó)家大事呢？ 公西赤所講的不是國(guó)家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會(huì)盟和朝見(jiàn)天子 ，不是諸侯的大事又是什么 呢？如果公西赤只能做個(gè)小小的贊禮官，那么 誰(shuí) 能做大事呢？” 三、寫(xiě)孔子對(duì)三人的評(píng)價(jià)?！? 孔子說(shuō)：“那有什么 妨害 呢？不過(guò)是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了。 2020/12/24 治理一個(gè)受大國(guó)侵略而且遭受饑荒的千乘之國(guó)，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。n ku236。底座上用德文寫(xiě)著孔子的名言： 己所不欲，勿施于人。孔子像 (臺(tái)灣故宮博物院藏品 ) 如果人類(lèi)要在 21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百多年，去吸取孔子的智慧 。 2020/12/24 在德國(guó)柏林的一座公園中，中德學(xué)者為孔子樹(shù)立雕像。 gu224。” 孔