【正文】 印度和西方的一些獅子卻十分講究造型的形似，獅子整體和獅子頭部及四肢都要與原形相符，獅子的身上、腿上的肌肉起伏也要符合骨骼與肌肉的解剖學(xué)，它們的總體特征是形象很真實(shí)但神韻不夠。 ? 佛教也將獅子尊為獸中王，傳說佛初生時(shí)，有五百獅子從白雪中走來，侍列門前迎接佛的誕生。壁身是影壁的主體，占據(jù)影壁的絕大部分。如今早被拆除，但至今人們?nèi)粤?xí)慣地稱這兩處為“東四”和“西四”，可見牌樓所形成的標(biāo)志的長久作用 二、大門式牌樓 位于建筑群前面的標(biāo)志性牌樓實(shí)際上正處于大門的位置，但它們多獨(dú)立存在，牌樓的柱間或門洞也不安設(shè)門扇，人們可以穿行而過，也可以繞道而行，所以還沒起到真正門的作用，這里所講的大門式牌樓是真正屬于建筑群的一種院門。他們形成中國古代建筑重要的部分，下面讓我們一同來欣賞這些古代建筑小品的文化氣質(zhì)和生活韻味。 小品建筑雖小但在一組建筑群中，無論在物質(zhì)功能和環(huán)境藝術(shù)方面都起著重要的作用。 牌 樓 式樣類型 從建造材料來看，可將其分為木牌樓、石牌樓和琉璃牌樓 大小規(guī)模以牌樓的間數(shù)、柱數(shù)和屋頂?shù)亩嗌贋闃?biāo)志，其中又以柱數(shù)和間數(shù)為主要標(biāo)志。不論是大門里面或外面的影壁都與進(jìn)出大門的人打照面，所以影壁又稱為照壁。 乾清門 乾清門 獅 子 ? 在中國，獅子與老虎不同，它不是土生土長而是進(jìn)口的。 ? 以上是歷史縱向上的比較，如果從橫向去比較，中外獅子形象也有風(fēng)格上的差異。但這并不代表獅子的全部，在清代所留下來的眾多獅子雕刻中，我們發(fā)現(xiàn)有許多獅子并無兇相，有的略顯溫順，有的面露笑容還帶一點(diǎn)頑皮，有的顯出一副無賴之相，這是獅性的“人化”。 ? 自古以來，在我國留下了眾多的石獅、鐵獅和銅獅子，從歷史的發(fā)展來考察，各個(gè)時(shí)期的獅子雕刻具有不同的風(fēng)格。常見的有把影壁兩邊呈八字形向內(nèi)收進(jìn)，這種影壁多用在大門外，增進(jìn)了門前廣場的內(nèi)聚力；有的影壁在左右分為三段，中間寬而高，兩邊窄而略低，以打破影壁過長而帶來的呆板。這兩座牌樓真正成了建筑群的大門。 在長期發(fā)展與演變中形成了各自建筑特色，并承載了濃厚的歷史文化底蘊(yùn)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。我們在這些建筑群體中除了看到有殿堂、樓閣廊屋、門樓等大小建筑以外，還可以發(fā)現(xiàn)有不少行行色色的小建筑相配列。里坊之門稱為“閭”，另外有“表閭”的制度，將功臣的姓名和事跡刻于木牌上，置于閭門上以表彰其功德。 四、裝飾性的牌樓 這種牌樓常見的一是用在古代一些店鋪的門面上，二是用在寺廟、祠堂等一些重要建筑的大門上。 北京紫禁城內(nèi)寧壽宮前九龍壁與皇極門、東西兩面的欽禧