【正文】 21:21:4621:21:4621:212/1/2023 9:21:46 PM 1越是沒有本領(lǐng)的就越加自命不凡。 21:21:4621:21:4621:21Wednesday, February 1, 2023 1乍見翻疑夢，相悲各問年。（ 《 正名 》 ） 六 . 虛一而靜 1. 虛、一、靜 ? 所謂“虛”，就是“不以所已臧害所將受謂之虛”，也就是不要為已有的認識（知識）妨礙將要接受的認識。 詩曰：“禮儀卒度，笑語卒獲。 舍其所以參，而愿其所參，則惑矣。無偽，則性不能自美?！保?《 萬章 》下 ） ? 孟子曰：“圣人，百世之師也 ?? 奮乎百世之上，百世之下，聞?wù)吣慌d起也。他認為 :“ 無恒產(chǎn)者無恒心”?！? （ 《 告子 》 上） 孟子認為，“學問之道無他，求其放心而已矣” 。 惻隱之心 仁 羞惡之心 義 辭讓之心 禮 是非之心 智 3. 與告子的辯論 （ 1） . 性善與性無善惡 ? 告子曰：“生之謂性。是時獨魏文侯好學。 2. 圣人 ? 孔子曰：“生而知之者上也，學而知之者次也，困而學之又其次也。曰：“文王既沒，文不在茲乎 ?天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何 ?” （ 《 子罕 》 ） ? “道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也。（ 《 雍也 》 ） 不偏之謂中，不易之謂庸?！弊釉唬?“ 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。 1. 禮壞樂崩 ? 子路曰：“衛(wèi)君待子而為證，子將奚先？”子曰：“必也正名乎？（ 《 子路 》 ） ? 齊景公問政于孔子，孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子。讀易，韋編三絕。解蔽》 周 公 ? 孔子之時，周室微而禮樂廢，詩書缺。第二講：儒家哲學 第一章： 孔子 The Philosophy of Confucius ? 孔子與儒家 ? 秩序與禮 ? 仁 ? 中庸 ? 天命 ? 君子與圣人 一 .孔子與儒家 ? 孔子其人 ? 孔子與周公 ? 孔子與六藝 ? 孔子與儒家 1. 孔子其人 ? 孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。追夡三代之禮，序書傳，上紀唐虞之際，下至秦繆，編次其事。曰：“假我數(shù)年，若是，我于易則彬彬矣?！惫唬骸吧圃眨⌒湃缇痪?，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾豈得而食諸？”（ 《 子路 》 ） ? 名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足?！保?《 顏淵 》 ） 孔子在這里首先說明仁的基本性質(zhì)和內(nèi)容，這就是約束自己的行為使其符合于禮的規(guī)范，一旦能做到這一點，天下的人都會公認他做到了仁。中者，天下之正道?！保?《 憲問 》 ） 在孔子心目中，天雖然已不是殷周以來人格神的天，但還保留了天命的主宰性和必然性?！保?《 季氏 》 ） ? 子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？”（ 《 述而 》 ） ? 子曰：“圣人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。後陵遲以至于始皇，天下并爭於戰(zhàn)國，儒術(shù)既絀焉，然齊魯之間，學者獨不廢也?！? ? 孟子曰：“生之謂性也，猶白之謂白與？”齋曰：“然。這是說，求知識、才能沒有別的途徑，而只要把他放棄（散失）掉的天賦本性找回來就行了。（ 《 滕文公上 》 ） 2. 王政 ? 孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國；以德行仁者王，王不待大。非圣人而能若是乎？而況于親炙之者乎？”（ 《 盡心 》 下） 六 . 思考 ? 什么是 “四端 ”？ ? 談?wù)劽献拥男摒B(yǎng)方法？ ? 孟子對孔子學說的發(fā)展？ 第三章：荀子 The Philosophy of Hsun Tzu ? 荀卿，趙人。性偽合，然后圣人之名一。列星隨旋，日月遞照，四時代御，陰陽大化，風雨博施，萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成，不見其事，而見其功，夫是之謂神?！贝酥^也。 ? 所謂“壹”，就是“心生而有知，知而有異，異也者，同時兼知之 。 :21:4621:21:46February 1, 2023 1他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山。 :21:4621:21Feb231Feb23 1越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯兒。 , February 1, 2023 閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話。 :21:4621:21Feb231Feb23 1故人江海別，幾度隔山川。 ? “山淵平”，“情欲寡”，“芻豢不加甘，大鐘不加樂”，此惑于用實，以亂名者也 . ? “非而謁楹”，“有牛馬非馬也，”此惑于用名以亂實者也。故人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。 （ 《 天論 》 ） 2. 不求知天 ? 天有其時，地有其財，人有其治，夫是之謂能參。無性，則偽之無所加?？鬃又^集大成。 ? 孟子還把他這種通過正經(jīng)界，“八家皆私百畝，同養(yǎng)公田”（同上）的主張，稱之為“制民之產(chǎn)”，意思是要分配給農(nóng)民固定的土地，使他們“死徙無出鄉(xiāng)”（同上）。學問之道無他，求其放心而已矣。所以孟子認為沒有四端，則不能成為人。如田子方、段干木、吳起、禽滑釐之屬，皆受業(yè)於子夏之倫，為王者師。君子所追求的是德與義，而小人則以利來取舍?！保?《 八佾 》 ） ? 子畏于匡?！? 四 .中庸 ? 子曰 :“ 中庸之為德也，其