【正文】 :20:5621:20Feb231Feb23 1越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯兒。 :20:5621:20:56February 1, 2023 1他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山。 ? ，就是我答應(yīng)幫助人家去做的事自己不僅完成了，而且比他們要求的做得更好。因此，在五金廠一度瀕臨倒閉時，李嘉誠以開發(fā)生產(chǎn)系列鐵鎖的金點子使愁云籠罩的五金廠重新煥發(fā)了勃勃生機，贏利豐厚，從而報答了老板的知遇之恩。李嘉誠辭職時，向老板告別。新儒商要突出“新”，需要在繼承與揚棄，否定之否定中創(chuàng)新、升華。 ? 說法九：儒商就是以孔子倡導(dǎo)的儒家道德來規(guī)范自己的商業(yè)行為，并進(jìn)行內(nèi)部管理的商人或經(jīng)營者。 ? 在新經(jīng)濟(jì)時代，管理的重點是研究與開發(fā)、切實提高經(jīng)營管理人員及職工的道德、文化、科技等方面的綜合素質(zhì)。 ? 社會分工。他還設(shè)計一個“制其田里”的具體實施方案，其內(nèi)容有： 16 ? 第一，把耕地劃分成井字形方塊，每井九百畝，每塊百畝，中間百畝為“公田”，周圍百畝分給八家 作為“私田”，每家百畝?？浊鹗趋砩莩鐑€論者，他強調(diào)治國要“節(jié)用而愛人”，認(rèn)為個人生活也儉勝于奢，因為“奢則不孫（遜），儉則固，與其不孫也，寧固。提出“百姓足，君孰與不足”的論點，較為明確指出富民是富國的基礎(chǔ)。 5 ? 第二，輕徭薄賦思想?！? ? 孔丘認(rèn)為區(qū)別奢儉的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是周代的禮制所規(guī)定的等級消費標(biāo)準(zhǔn)，人們在衣、食、住、行、交際、陳設(shè)、婚娶、喪葬、祭祀各種活動中，都必須嚴(yán)格遵照禮制的規(guī)定，而不應(yīng)有所偏離。 ? 第二，八家提供無償勞動“同養(yǎng)公田”，完成公田上的耕作任務(wù)，才允許耕種自己的私田。他認(rèn)為國家管理者和人民群眾之間，“守先王之道”的學(xué)者和從事體力勞動者之間，也是一種社會分工，前者是勞心者，后者是勞力者。 ? 管理的重心由單純地提高勞動生產(chǎn)率向知識（包括技術(shù)）的生產(chǎn)與開發(fā)轉(zhuǎn)移。 ? 說法十：儒商是指有文化、講道德、善理財、會管理、創(chuàng)效益，并且能發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，具有綜合創(chuàng)新能力的商人或企業(yè)家；現(xiàn)代儒商還具有現(xiàn)代意識、區(qū)域意識、全球意識等。 37 ? （三）“新儒商”與傳統(tǒng)儒商有本質(zhì)的區(qū)別 ? ? 傳統(tǒng)儒商根植于中國幾千年的自給自足的小生產(chǎn)方式和“輕商抑商”的社會環(huán)境中； ? 新儒商產(chǎn)生的背景是中國的改革開放以及社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)代社會環(huán)境中。老板在與李嘉誠相處中，也了解李嘉誠終非池中之物，老板也是個善人，不但沒怪罪李嘉誠，還約李嘉誠到酒樓，設(shè)宴為他餞行。 51 ? 【故事】李嘉誠與 2元硬幣的故事 ? 一次在取汽車鑰匙時 , 李嘉誠不慎丟落一枚 2元硬幣。完成這樣信諾時，那種興奮的感覺難以形容。 2023年 2月 1日星期三 下午 9時 20分 56秒 21:20: 1比不了得就不比，得不到的就不要。 21:20:5621:20:5621:20Wednesday, February 1, 2023 1知人者智，自知者明。 21:20:5621:20:5621:202/1/2023 9:20:56 PM 1越是沒有本領(lǐng)的就越加自命不凡。 21:20:5621:20:5621:20Wednesday, February 1, 2023 1乍見翻疑夢，相悲各問年。沒有小的支流，又怎能成長江？ ? ，第一要有志，第二要有識，第三要有恒?！碑?dāng)年李嘉誠跳槽離開五金廠，同樣對五金廠老板深存感激和內(nèi)疚。 ? 一九五○年，二十二歲的李嘉誠終于辭去塑膠公司總經(jīng)理一職，嘗試創(chuàng)業(yè)。 ? （ 4）創(chuàng)新性。 30 ? 說法八：儒商是指以儒家思想為核心價值觀念的企業(yè)經(jīng)營管理者；現(xiàn)代儒商應(yīng)該是既有科學(xué)專長，同時又具有儒家價值理想的，即具有“士魂商才”的經(jīng)營管理者。管理的重心是提高勞動生產(chǎn)率。 20 ? 系，離開了其他生產(chǎn)者，任何人也無法滿足自己在生產(chǎn)和生活上的全部需要。 ? 井地方案： ? 制民之產(chǎn)的關(guān)鍵是“制其田里”，要使每一農(nóng)戶有百畝田，就必須劃清各戶耕地的疆界，這就是他所說的“正經(jīng)界”，這是解決恒產(chǎn)問題從而實施“仁政”的開端。 10 ? （三）消費論 ? 中國古代在消費問題的傳統(tǒng)思想是黜奢崇儉。 ? 孔丘及其弟子提出富民，足民主張，把這視為治國、為政的基本綱領(lǐng)之一。 ? 一是反對貪冒，反對聚斂，二是借主張輕徭薄賦來反對當(dāng)時地主階級代表人物的經(jīng)濟(jì)改革，要求恢復(fù)周代的舊制。 11 ? （四）賦役論 ? 孔子的賦役論，也就是他的財政思想，是他在財政問題上的觀點和主張的總和。 ? 第三，各家必須終身居住、生活和耕作于井田之中，永遠(yuǎn)不得離開所屬的鄉(xiāng)井。 21 ? ，是特別值得研究和實現(xiàn)的。提高知識的生產(chǎn)與開發(fā)率成為衡量企業(yè)的重要指標(biāo)。 31 ? （二） 新儒商的內(nèi)涵與特征 ? 從說文解字來看，“儒”是“人”和“需”的組合，“儒”是“人們所需要的”，也是“能夠滿足市場需求，為社會發(fā)展服務(wù)的品學(xué)兼優(yōu)的人才。 38 ?