【正文】 09:37:2609:37:2609:372/3/2023 9:37:26 AM 1越是沒有本領(lǐng)的就越加自命不凡。 09:37:2609:37:2609:37Friday, February 3, 2023 1乍見翻疑夢，相悲各問年?！? “一把手”的“四不”原則 ?統(tǒng)攬不包攬 ?善斷不武斷 ?信任不放任 ?大度不失度 副職的“四不”原則 到位不越位 服從不盲從 補臺不拆臺 分工不分家 專題十 仇必和解，雙贏之道 經(jīng)典名言 有象斯有對，對必反其為；有反斯有仇，仇必和而解。 （ 《 論語 〃 子路 》 ） 解說 ? “和”指由諸多性質(zhì)不同或?qū)α⒌囊蛩貥?gòu)成的統(tǒng)一體，這些對立的因素同時又相互補充相互協(xié)調(diào)，形成新的狀態(tài)，產(chǎn)生新的事物。 （ 《 論語 ”李嘉誠斬釘截鐵地說，“有一次我炒掉了一名高管人員。 ? 形成有利于員工個人奮斗進取的良好環(huán)境。 ? (3)始終保持創(chuàng)新意識。 黎紅雷教授 出版著作有： 《人類管理之道》、《東方管理智慧》、 《儒家管理哲學(xué)》、《現(xiàn)代管理與儒家智慧》、《企業(yè)文化概論》、《美國企業(yè)文化》、 《中國人的精神三十講》、《國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》、 《中國管理智慧教程》等 另在《中國社會科學(xué)》、《哲學(xué)研究》、《管理世界》、美國 Journal of Chinese Philosophy等雜志發(fā)表學(xué)術(shù)論文 100多篇。 ? (8)要了解下屬的希望。 （《論語 〃 為政》） 古代故事 大禹治水三過家門而不入 ? 大禹是儒家心目中“為政以德”的榜樣。 ? 孟嘗君開頭確實損失了“利”（債券），卻得到了“義”（民心），這對于統(tǒng)治者來說，也可以說是最大的“利”。我們特別欣喜地發(fā)現(xiàn)，“ gung ho”正是中文當(dāng)中一個表達“合作共事”的短語的音譯。 “君為臣綱” 不是先秦儒家的主張 ? 孔子說 ：“君君、臣臣、父父、子子”（ 《 論語 太極圖 中國人的太和思維方式 整體和諧，陰陽互攝： 陰中有陽，陽中有陰。 上午 9時 37分 26秒 上午 9時 37分 09:37: 沒有失敗，只有暫時停止成功！。 2023年 2月 3日星期五 上午 9時 37分 26秒 09:37: 1最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過于提升自我。 2023年 2月 3日星期五 上午 9時 37分 26秒 09:37: 1楚塞三湘接，荊門九派通。 ? 黎紅雷著：《儒家管理哲學(xué)》，廣東高等教育出版社， 1997年第二版。離婁下 》 ） ——君主把臣下看作是自己的手足，則臣下就會把君主看作是自己的腹心；君主把臣下看作是牛馬，則臣下就會把君主看作是一般人；君主把臣下看作是泥土草芥，則臣下就會把君主看作是仇敵。 （ 《 孟子 〃 公孫丑下 》 ） 古代故事 宋太祖以和為貴安人心 ? 得道多助，失道寡助 ? 得天下易，得人心難 ? 寬大為懷，以和為貴 古代故事 廉頗負荊請罪將相和 ? 廉頗羞辱藺相如 ? 相如相忍為國 ? 廉頗 負荊請罪 ? “將相和” 經(jīng)典名言 和則一，一則多力，多力則強，強則勝物 ?！? 古代故事 胡雪巖誠實守信做生意 ? “江湖上做事，說一句算一句，答應(yīng)人家的事，不能反悔，不然叫人家看不起，以后就吃不開了。 現(xiàn)代管理的解讀 ? “價值導(dǎo)向”與“規(guī)章制度” ? “軟管理”與“硬管理” ? “兩手抓，兩手都要硬” 現(xiàn)代回響 陳峰以德治企兩手抓 ? 一手橄欖枝，一手尚方劍。為什么能能留住人呢 ? 黃福華回答：“其實很簡單，我真正留住的是員工的心。 修己以安人。 儒家的管理智慧的主要內(nèi)容 (四論 ) “唯人則天”的管理本體論 “知治一致”的管理認識論 “執(zhí)經(jīng)達權(quán)”的管理方法論 “義以生利”的管理價值論 儒家的管理智慧的主要內(nèi)容 (六觀 ) “勞心治人”的管理本質(zhì)觀 “人性可塑”的管理人性觀 “能群善分”的管理組織觀 “無為而治”的管理行為觀 “道之以德”的管理控制觀 “修己安人”的管理目標(biāo)觀 儒家管理智慧的基本精神（ 四為） 一、 以人為本 二、以德為先 三、以義為重 四、以和為貴 專題一 修己以敬，自我管理 經(jīng)典名言（三修） 修己以敬。 儒家的安人之道 ? 知人善任（“六征” ） ? 量才錄用 （“九用” ） ? 用人如器 ? 寬容下屬 儒家的安人之道（六征） ? 一曰“觀誠” ? 二曰“考志” ? 三曰“視中” ? 四曰“觀色” ? 五曰“觀隱” ? 六曰“揆德” 儒家的安人之道（九用） ? 一是“平仁而有慮者使是治國家而長百姓” ? 二是“慈惠而有理者使是長鄉(xiāng)邑而治父子” ? 三是“直愍而忠正者使是蒞百官而察善否” ? 四是“慎直而察聽者使是長民之獄訟，出納辭令” ? 五是“臨事而 正者使是守內(nèi)藏而治出入” ? 六是“慎察而且 廉者使是分財、臨貨、主賞賜” ? 七是“好謀而知務(wù)者使是治壤地而長百工” ? 八是“接給而廣中者使是治諸侯而待賓客” ? 九是“猛毅而度斷者使是治軍事