【正文】 ? 譯意 ：有元亨之力。 道 之 以 德 , 齊 之 以 禮 , 有 恥 且 格 . 孔子 4. 圣 人 處 無 為 之 事 , 行 不 言 之 教 . 老子 修 身 1. 身 修 而 后 家 齊 , 家 齊 而 后 國 治 , 國 治 而 后 天 下 平 . 2. 孔子 3. 2. 公 生 明 , 廉 生 威 . 4. 孔子 5. 3. 博 學(xué) 之 , 審 問 之 , 慎 思 之 , 明 辨 之 , 篤 行 之 . 6. 禮記 4. 圣 人 為 而 不 恃 , 功 成 而 不 處 . 5. 老子 人物志 劉邵 ? 九征第一 ? 體別第二 ? 流業(yè)第三 ? 材理第四 人物志 ? 材能第五 ? 利害第六 ? 接識第七 ? 英雄第八 ? 八觀第九 曾國藩 – 挺經(jīng) ? 內(nèi)圣 : ? 君子要內(nèi)挺內(nèi)堅(jiān) ,才華不逞 ,才有任重道遠(yuǎn)的力量 ? 礪志 : ? 不為圣賢 ,便為強(qiáng)盜 ,只問耕耘 ,不問收獲 ? 家范 : ? 為商不過兩代盛 ,為政不過一代興 挺經(jīng) ? 明強(qiáng) : ? 遭挫折而不氣餒 ,處危難而不驚 ,此乃大智大勇 ? 堅(jiān)忍 : ? 居官以堅(jiān)忍為第一 .打脫牙 ,和血吞 ,有苦從不說出 ,徐圖自強(qiáng) ? 剛?cè)?: ? 剛?cè)嵯酀?jì) ,寬猛互用 .柔中有骨 ,剛中有韌 ? 英才 : ? 成大事者 ,以多得助手為第一要義 ? 廉矩 : ? 一不要錢 ,二不怕死 ? 勤敬 : ? 勤敬為居官第一要義 ? 詭道 : ? 兵者 ,危道也 .兵者 ,陰事 . ? 久戰(zhàn) : ? 深挖墻 ,穩(wěn)陣腳 ? 秉實(shí) : ? 倉秉實(shí)而知禮節(jié) ,衣食足而知榮辱 .財(cái)有道 ,用之有節(jié) . ? 竣法 : ? 治民先治官 ,亂世用重典 . ? 外王 : ? 開眼看世界 ,洋槍洋炮開始醞釀忠告近代大坎坷之路 ? 忠疑 : ? 唯忠疑之際 ,人臣最難處 .才高者必遭眾忌 ,功高者最易震主 ? 荷道 : ? 鐵肩擔(dān)道義 ,妙手著文章 ? 藏鋒 : ? 大巧若倔 ,大辯若納 ,待機(jī)而發(fā) ,一鳴天下驚 . ? 盈虛 : ? 弓不拉滿 ,勢不使盡 ,盛時(shí)欲作衰時(shí)想 . 唐太宗【帝范】 [用人之道 ] ?明王之用人，如巧匠之制木，直者以為轅，曲者以為 輪，長者以為棟梁，短者以為拱桶，無曲直長短，各有所 施。 法家思想 春秋戰(zhàn)國是我國古代由奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)過度的大變革時(shí)期 。? ??理財(cái)，正辭，禁民為非。強(qiáng)調(diào)自然的總體性、同一性。這種大公無私的品德才稱得上? 玄德?。全真的龍門祖庭在目前北京的白云觀；正一派主要集中在江西龍虎山。 ? 競爭倫理 競爭是商品經(jīng)濟(jì)的一個(gè)基本法則 。 描 述 他 個(gè) 人 的 領(lǐng) 導(dǎo) 行 為 和 風(fēng) 格。 ? 和 ? ―― 處理企業(yè)內(nèi)部各方面人與人之間關(guān)系的倫理原則 ， 其基本要求就是企 業(yè)內(nèi)部的各個(gè)方面 、 上下左右之間都要團(tuán)結(jié)協(xié)作 ， 和衷共濟(jì) 。?道傳非人，必遭天譴。?二是推己及人，事事處處替他人著想。無為者，則用天下而有余；有為者，則為天下用而不足。? ?進(jìn)取與憂患同步 ??時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明。隨著秦王朝統(tǒng)一六國，中原地位的確立而進(jìn)入全盛時(shí)期。 －－孔子 全大體者 ? 古之全大體者，望天地，觀江海，因山谷，日月所照，四時(shí)所行，云布風(fēng)動(dòng)；不以智累心，不以利累己；寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰，屬輕重于權(quán)衡。 ? 涵義：正直，知分寸，不受流俗影響，堅(jiān)持正道。 －吳起《吳子兵法 圖國篇》 ?故善戰(zhàn)者，求之于勢，不擇于人，故能擇人而任勢。 三、中國傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)思想 納言 1. 以 天 下 之 目 視 , 則 無 不 見 也 。 ?變與不變的原則在于?安人?。?企業(yè)經(jīng)營管理必須尊重規(guī)律 ? 健全制度：法可以理解為制度，根據(jù)企業(yè)經(jīng)營規(guī)律制定嚴(yán)格的管理制度 ? 提升管理藝術(shù)：有相應(yīng)的手法和管理藝術(shù)來執(zhí)行制度，才能讓員工信服。 ? ?夫我有三寶，保而持之一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。 ? ?周行而不殆?，即循環(huán)往復(fù)的規(guī)律。道家、道教是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。 孔子適應(yīng)形勢 ， 創(chuàng)立了以 ? 仁學(xué) ? 為核心的思想體系； ? 孟子 從內(nèi)在心性方面發(fā)揮了孔子的學(xué)說 ， 提出 ? 性本善 ? 論； ? 荀子 反其道而行 ， 提出 ? 性本惡 ? 論 。 領(lǐng)導(dǎo)的研究 ? 時(shí)代 ? 2050年代 ? 5060年代 ? 6070年代 ? 7080年代 ? 8090年代 ? 90年代 ? 21世紀(jì)初 ? 研究的重點(diǎn) ? 有效領(lǐng)導(dǎo)者的特質(zhì) ? 有效領(lǐng)導(dǎo)者的行為 ? 情境領(lǐng)導(dǎo) ? 領(lǐng)導(dǎo)者的象征角色 ? 回歸到特質(zhì)和行為 ? 在多元文化下的領(lǐng)導(dǎo) ? 全球化的領(lǐng)導(dǎo)？？？ 二、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 創(chuàng)始人：學(xué)說源頭及創(chuàng)始人 ? 作為獨(dú)立學(xué)派的儒家形成于春秋末年 ， 孔子 是其創(chuàng)立者 。 儒家思想 儒家文化對現(xiàn)代企業(yè)管理的啟示（續(xù)） 道家思想 ? 道包括道家和道教兩部分。 ?獨(dú)立而不改? 。??天下莫柔弱于水?。 莊子社會(huì)觀：無為無己，恬淡虛無 道家思想 道家思想對企業(yè)經(jīng)營的啟示 道家啟示 道 法 術(shù) 管理規(guī)律 管理制度 管理藝術(shù) ? 尊重規(guī)律：?人法地，地法天，天法道，道法自然。人必須頂天立 地，承上取下，所以要有彈性、懂得應(yīng)變。 既造成管理資源的浪費(fèi) ， 又不能以法服人 。 ?民知君之愛其命，惜其死，若此之主，而與之臨難，則士以進(jìn)死為榮，退生為辱矣。不存僥幸心理，不做奢求 六三 －－含蓄性 ? 爻辭：含章可貞；或從王事，無成有終 ? 譯意：內(nèi)有美質(zhì)而不居功，不恃才傲物，不流露，不炫耀，才可持久，安全，圓滿 ? 諸葛亮耕于南陽 六四 －－謹(jǐn)慎性 ? 爻辭：括囊，無咎無譽(yù) ? 涵義：居高位，未得中，位高勢危，功高震主，必須收斂，要有耐心，不可逾越 六五 －－謙遜性 ? 爻辭：黃裳，元吉 ? 涵義：黃為五色之中，土為五行之中，謙遜，吉祥 上六 －－轉(zhuǎn)化性 ? 爻辭：龍戰(zhàn)與野，其血玄黃 ? 涵義：轉(zhuǎn)陰為陽，沖突，兩敗俱傷 用六 －－成全性 ? 爻辭：利永貞 ? 涵義：以大局為重，忍讓求全，永遠(yuǎn)忠貞。 －－韓非子《大體篇》 ?法，規(guī)章制度