【正文】 春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百 家爭鳴 ___亞里士多德 材料三 10世紀(jì)至 19世紀(jì)中葉中西科技成就簡表 時(shí)間 歐洲 時(shí)間 中國 10至 15世紀(jì) 遠(yuǎn)洋航海技術(shù) 宋元 以及 明 朝 前期 印刷術(shù)、指南針和火藥的劃時(shí)代發(fā)展 遠(yuǎn)洋航海技術(shù) 16世紀(jì) 哥白尼太陽中心說 明 朝 中期 李時(shí)珍《本草綱目》 17世紀(jì) 伽利略天文望遠(yuǎn)鏡 哈維血液循環(huán)學(xué) 說 波義耳近代化學(xué) 笛卡爾解析幾何 牛頓力學(xué)體系 明 末 清 初 徐光啟《農(nóng)政全書》 徐霞客《徐霞客游記》 宋應(yīng)星《天工開物》 18至 19世紀(jì)中葉 瓦特蒸汽機(jī) 法拉第電磁感應(yīng)原理 細(xì)胞學(xué)說 分子 — 原子結(jié)構(gòu)學(xué)說 進(jìn)化論 清 朝前期 （ 1）比較分析材料一、材料二，概況說明古代中西方哲學(xué)思想的精神內(nèi)涵有何共性和區(qū)別？ （ 8分 （ 2）根據(jù)材料三表格內(nèi)容，概況指出 10至 19 世紀(jì)中葉中西方科技發(fā)展水平的地位發(fā)生了怎樣的變化？根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡析變化的原因。 這些都 有 利于漢字的長期發(fā)展和應(yīng) 用 。每道題 20分，共 40分。啟蒙運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興和宗教改革古希臘的人文精神因問：“我詞比柳詞如何？”對(duì)曰：“柳郎中詞，只好十七八女孩兒，執(zhí)紅牙拍板，唱‘楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆粚W(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱‘大江東去’。任情反道，勞而無獲。明清之際的儒學(xué)思想儒佛道三教的沖突和融合所以選 B 考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 儒家思想經(jīng)過不斷發(fā)展，連漸成為中國傳統(tǒng)思想文化的主流。選 B 考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變“實(shí)踐出真知”與 “格物致知”的關(guān)系 據(jù)說，晝夜苦思的王陽明，終于在一個(gè)夜夢(mèng)中豁然開朗，悟得 “ 圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也 ” 。 明清之際的儒學(xué)思想張仲景因此記述道： “余宗族素多，向余二百。宋詞 1拉爾夫的《世界文明史》記載：“元代戲曲的地位提高，成為一種主要的藝術(shù)形式，部分原因是科舉中止，使才子們無法求取功名，轉(zhuǎn)而在以往不屑一顧的這種群眾喜聞樂見的文娛形式上下功夫。所以選 D。文藝復(fù)興和宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)世界上最古老的幾種文字，如埃及的圣書字、美洲的瑪雅文、美索不達(dá)米亞的楔形字、印度的婆羅米字母以及腓尼基字母等，雖和漢字一樣起源很早，但均早已成為死文字，沒有流傳下來。漢字文化是中華兒女永遠(yuǎn)的精神家園”可知，漢字 促進(jìn)了中華民族的形成和發(fā)展，融合和統(tǒng) 一 考點(diǎn)：古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)這些都嚴(yán)重 束縛 了科技的進(jìn)步。中國科技水平所處地位的變化；近代科學(xué)技術(shù)分析明清中國科技發(fā)展停滯原因時(shí)，把中西的政治經(jīng)濟(jì)思想文化科技進(jìn)行對(duì)比： 1）政治方面，中國君主專制的落后和腐朽，而西方資產(chǎn)階級(jí)革命和代議制的建立。 在修身治國方面 ， 它設(shè)計(jì)出一整套由小及大 ， 由近及遠(yuǎn)的發(fā)展人格和安定邦家的方案 ， 為鞏固政教體制提供了切實(shí)可循的途徑 。 結(jié)構(gòu) :由繁 復(fù) 到簡略 。牛頓的《自然哲學(xué)中的數(shù)學(xué)原理》 17世紀(jì)，處于科學(xué)革命中的西歐，“肯定自然知識(shí)的實(shí)用價(jià)值，以及肯定它對(duì)科技進(jìn)步的前景所包含的意義，已經(jīng)成為普遍接受的常識(shí)，但科學(xué)的素養(yǎng)對(duì)于人類，以及對(duì)于人類所處的環(huán)境實(shí)際產(chǎn)生的作用還是很小”。所以選 C 考點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展 所以選 B 考點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展?jié)h字的起源演變和書畫的發(fā)展宋明理學(xué) ?? 今之所謂理學(xué) ?? 不取之 ‘ 五經(jīng) ’ 而但資（宋明）之語錄。故選B 考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變莊子 歷史上大凡激烈變革和動(dòng)蕩的時(shí)代，總不免出現(xiàn)兩種傾向 ：一種是要砸爛一切就傳統(tǒng)的革命傾向；一種是要維護(hù)舊傳統(tǒng)的保守傾向。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴 “ 三教合一 ” 在明代的出現(xiàn) 既跟 政治統(tǒng)治 相關(guān)，也跟 儒家學(xué)說 的發(fā)展有關(guān) ，兩者的不同 不能夠證明高中課本的觀點(diǎn)錯(cuò)誤， B正確；A項(xiàng)說明高中課本的說法有誤與材料不符，排除； CD兩項(xiàng)對(duì)材料解讀不正確，排除。王陽明的思想 顧炎武說： “ 理學(xué)之名，自宋人始有之。 王夫之的思想； 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變張仲景 1讀圖從形態(tài)分類角度看，下圖四幅書法作品展現(xiàn)的是（ ） Ｄ．內(nèi)涵意境的不同 【答案】 B 【解析】 試題分析：根據(jù)圖片可知，圖一是小篆，圖二是楷書，圖三是行書，圖四是草書，四幅書法作品反映的是藝術(shù)風(fēng)格的多樣性，體現(xiàn)了書體特征的不同， B正確，所以選 B 考點(diǎn)：古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)其中哪張圖片中的戲劇形式的產(chǎn)生標(biāo)志著我國戲 劇作為一種完備的藝術(shù)形式形成？（ ） 【答案】 D 【解析】 試題分析：根據(jù)圖片可知， A項(xiàng)儺戲中使用的道具，反映中國古代戲曲的起源，排除； B元雜劇是我國古代戲曲的黃金時(shí)代，標(biāo)志著戲曲的成熟，排除；京劇將我國古代戲曲推向一個(gè)新的高峰，排 除 C；宋代南戲用多種表演手段演出完整的故事情節(jié)，標(biāo)志著戲曲 作為一種完備的藝術(shù)形式形成，所以選 D 考點(diǎn)：古代中國的科技成就與文學(xué)藝術(shù)”造成這種情形的主要原因是（ ） A．古希臘哲學(xué)興起 B．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起 C．啟蒙運(yùn)動(dòng)興起 D．宗教改革運(yùn)動(dòng)興起 【答案】 B 【解析】 試題分析：根據(jù)材料可知，該事件發(fā)生于 1438 年， B項(xiàng) 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起符合該時(shí)間段，正確； 智者運(yùn)動(dòng)發(fā)生在公元前 5 世紀(jì)，宗教改革開始于 1517 年，啟蒙運(yùn)動(dòng)是在 1 18 世紀(jì) ，故排除 ACD； “ 人已悉隨己愿而未服從 ” ，文藝復(fù)興的核心思想 —— 人文主義主張以人為中心，追求現(xiàn)世的享受和幸福。根據(jù)材料中的“他卻是一個(gè)富有的世俗 君主”可以推知宗教改革實(shí)質(zhì)是在反封建， D正確； 反教皇的宗教斗爭是對(duì)宗教改革的現(xiàn)象，而不是本質(zhì)，排除 A； 反對(duì)君主不是宗教改革內(nèi)容， B錯(cuò)誤； D項(xiàng)民族革命錯(cuò)誤。經(jīng)典力學(xué)（ 6分） （ 2）根據(jù)材料二，概況指出 中國漢字發(fā)展應(yīng)用的主要貢獻(xiàn)、（ 2分） （ 3）分析材料一、材料二提供的相關(guān)信息，說明中國漢字為什么會(huì)不同于世界其他地區(qū)的古文字，源遠(yuǎn)流長，綿延不惜？（ 12分） 【答案】 （ 1） 演變趨勢(shì) 字形 :由象形到符號(hào)化 (或 :由圖 畫到 符號(hào) )。 在歷史觀