【正文】 ”子夏說：“不對，應(yīng)該是‘己亥’啊。 聽到傳聞如果加以審察，就會(huì)帶來好處；聽到后如果不進(jìn)行審察，不如沒有聽到。 B 項(xiàng)，“樂正夔一足，信乎”，這句話是魯哀公問孔子的，意思是“聽說樂正夔只有一只腳，真的嗎”，其中“信”應(yīng)解釋為“真實(shí)”。 辭多類非而是，多類是而非。 凡聞言必熟論，其于人必驗(yàn)之以理。”這是以童子為師。我做京城期間，家里家外的事情，天天束縛自己，不能夠活得明白，當(dāng)然不敢用我們的想法期待您啊。 C項(xiàng)，“其”，前一個(gè)是代詞，那些；后一個(gè)是連詞，還是。但隨見隨忘，隨聞隨廢，輕目重耳之過，此亦學(xué)者之一病也。今之言者必曰： “ 使圣人 微 ． 旨不傳，乃鄭玄 ③ 輩為注解 之罪。 ” 仆觀其所解釋，明白完具，雖圣人復(fù)生，必挈置數(shù)子坐于游、夏之位。如足下天與之性，萬萬與仆相遠(yuǎn)。 D項(xiàng)，“而”，前一個(gè)是連詞，表示轉(zhuǎn)折；后一個(gè)是連詞，表示修飾。 去年告假，從江漢回京城，才知道您由京官調(diào)任地方官的原因，勇于堅(jiān)持正義，以前我猜測您的心思，果然是錯(cuò)誤的，我內(nèi)心竊喜，您果然沒有辜負(fù)上天托付和我之前所期待的，這就是我竊喜的原因，幸運(yùn)啊，幸運(yùn)啊。拿它檢驗(yàn)上古之人，再在平時(shí)的見聞中斟酌，才能稱為圣人啊。魯哀公問于孔子曰：“樂正夔一足， 信 ． 乎？”孔子曰：“昔者舜欲 以 ． 樂傳教于天下， 乃令重黎舉夔于草莽之中而進(jìn)之 ，舜以為樂正。是非之 經(jīng) ． ，不可不分。 2． C 【解析】 本題考查文言虛詞的意思和用法，主要考查“于、以、之、則”四個(gè)虛詞的意義和用法。齊桓公從鮑叔牙那里聽到管仲的情況，楚莊王從沈尹筮那里得知孫叔敖的情況，然后加以審察，所以國家大治、稱霸諸侯?！骸汀误w相近，‘豕’和‘亥’寫法類似。子夏到晉國去，途經(jīng)衛(wèi)國，聽到有人在讀史書，說：“晉國軍隊(duì)三豕渡過黃河。這是愚蠢的人犯大錯(cuò)誤的原因。 1． B 【解析】 本題考查文言實(shí)詞的意思?！敝劣跁x而問之，則曰“晉師己亥涉河”也。吳王聞越王勾踐于太宰 嚭 ，智伯聞趙襄子于張武，不審也，故國亡身死也。楚王問什么是萍實(shí)，回答說：“我以前聽童謠所知道的。 【參考譯文】 我和您年齡相同但是為人處世方法不同，您性情俊逸通達(dá)堅(jiān)定明確，心態(tài)平正，氣性溫和，用溫和謹(jǐn)慎裝飾自己，因此能夠處事光明高尚，沒有什么過錯(cuò)。 A項(xiàng)，“以”，前一個(gè)譯為用；后一個(gè)是連詞，表示目的。 仆自元和已來，以至今日，其所見聞名公才人之所論討，典刑制度，征伐叛亂，考其當(dāng)時(shí)，參于前古，能不忘失而思念，亦可以為一家事業(yè)矣。 仆以為天資足下有異日名聲，跡業(yè)光于前后，正在今日，可不勉之！ 仆常念百代之下，未必為不幸，何者？以其書具而事多也。 若使玄輩解釋不足為師，要得圣人復(fù)生，如周公、夫子親授微旨，然后為學(xué)。 仆自知頑滯不能苦心為學(xué)假使能學(xué)之亦不能出而施之懇懇欲成足下之美異日既受足下之教于一官一局而無過失而已。 3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析， 不正確 ． ． ． 的一項(xiàng)是 （ ） A．作者對非議鄭玄等人且否定古注的 “ 今之言者 ” 深表不滿，對這些不學(xué)之徒好出大言、擾亂治學(xué)的不良學(xué)風(fēng)更以“欺亂 ” 斥之。我不值得說，雖然治學(xué)，但是沒什么幫助，對于您的才華，實(shí)在是值得愛惜啊。諸葛孔明說：“你們讀書，