【正文】 領(lǐng)導(dǎo)者處理問題不要太認(rèn)真，太認(rèn)真等于不認(rèn)真。而堅持原則性是領(lǐng)導(dǎo)者的本色 堅持原則性就是堅持： 對上級政策堅定的依賴性； 對本部門制定的規(guī)章制度保持的相對穩(wěn)定性。 領(lǐng)導(dǎo)是柔性的，是軟科學(xué)，出軟件； 管理是剛性的，是硬科學(xué)，出硬件。 強(qiáng)調(diào)突變性即強(qiáng)調(diào)偶然性、機(jī)遇性、跨越性、或然性、非 常規(guī)性、不確定性。 人的發(fā)展是社會發(fā)展的需要，又是社會發(fā)展的根本。 校園文化是最富有青春活力的群體文化。 情感上的朋友： 互相關(guān)心、互相體諒、互相愛護(hù)。 寬松環(huán)境： 現(xiàn)有人才能進(jìn)能出，來的自愿去的自由。 保持積極思維的精神狀態(tài) 養(yǎng)成獨立思考的良好習(xí)慣 克服惟命是聽的依賴思想 注重思維方法的學(xué)習(xí)訓(xùn)練 弘揚大膽懷疑的科學(xué)精神 堅定追求卓越的必勝信念 （四）校長要大膽開拓辦學(xué)思路 確立正確的辦學(xué)思想 校長的辦學(xué)思想是校長的一種信仰、一種理念、一種境界， 是校長的教育理念、信仰、價值觀在學(xué)校工作中的體現(xiàn)， 是校長的智慧和創(chuàng)造才能在辦學(xué)過程中的充分展示， 是校長的思路、計謀和韜略在學(xué)校發(fā)展中的大膽探索； 是校長統(tǒng)一全校師生意志的靈魂， 是校長指導(dǎo)全校工作的總綱。 陳 云：“不惟書，不惟上，只惟實。 列 寧： 托爾斯泰的作品是俄國革命者的一面鏡子?！? “單一素質(zhì)的專門人才不宜當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。 圣 賢 的 思 想 啟 迪 孟子： “富歲子弟多賴，兇歲子弟多暴，非天之降才而殊也 其所以陷溺其心者然也。 托馬斯 對事業(yè)的執(zhí)著追求和品德上的嚴(yán)格自律是一個人的素質(zhì)的 兩個重要方面 （四） 心理素質(zhì)是核心因素 智力因素 __ 智能系統(tǒng) 智商 IQ 是用來衡量人的認(rèn)知能力、觀察能力、分析能力、 判斷能力、動手能力、想象能力、解決問題的能力的商數(shù)。 審美素質(zhì) __ 美感、美的趣味、美的鑒賞力、美的批判力、美的創(chuàng)造力等基本的求美要素?！? 美國遺傳協(xié)會于 1906年設(shè)立了優(yōu)生學(xué)委員會，又于 1910年 成立了優(yōu)生學(xué)記錄署。 校長的能力水平應(yīng)當(dāng)適應(yīng)自己現(xiàn)實的位置、級別、職務(wù)所 需要的素質(zhì)要求。 歷史與現(xiàn)實 學(xué)識品質(zhì)的綜合 優(yōu)秀的校長不僅要有系統(tǒng)專業(yè)理論，而且還要有淵博的知 識底蘊(yùn)。 大膽懷疑是引發(fā)創(chuàng)新意識的最好向?qū)? 懷疑是科學(xué)探索的前奏，是弘揚科學(xué)精神的重要標(biāo)志； 大膽懷疑、理性批判是科學(xué)精神的基本內(nèi)涵。 （ 2）豐富想象力，開發(fā)形象思維與直覺思維，培養(yǎng)思維的 新穎性、廣闊性和跨越性。 溫斯頓 政治上的表率： 立場堅定、信念牢固、方向明確。 獨立性、穩(wěn)固性、傳統(tǒng)性。” 強(qiáng)調(diào)社會發(fā)展過程中的代際平等、人口素質(zhì)、生態(tài)平衡、 環(huán)境保護(hù)、資源開發(fā)、持續(xù)持久的發(fā)展。” 強(qiáng)調(diào)連續(xù)性既強(qiáng)調(diào)全局性、規(guī)劃性、長遠(yuǎn)性。 領(lǐng)導(dǎo)與管理是校長最重要的兩大角色。 “度” 即限度、尺度、火候。 羅素：誰要認(rèn)為模糊的知識是靠不住的知識那就大錯特錯了 愛因斯坦的相對論、海森堡側(cè)不準(zhǔn)原理、哥德爾不完備性定 理、約翰 ?維頓的 《 超玄 》 理論、電腦 ?? 年終考核、干部選拔、推選先進(jìn)、職稱評定 ?? 嚴(yán)格與準(zhǔn)確是科學(xué)的高貴品質(zhì)，也是科學(xué)的永恒追求；摸糊 與不確定性是藝術(shù)的魅力所在，也是藝術(shù)的生命力的象征。 “法者，不得已而為之。 統(tǒng)籌全局是領(lǐng)導(dǎo)者的靈魂； 分清層次是管理者的精髓。 領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)民主性、協(xié)調(diào)性、統(tǒng)領(lǐng)性、全局性； 管理強(qiáng)調(diào)科學(xué)性、規(guī)范性、層次性、公開性。 在發(fā)展節(jié)奏上重視有序性與突變性發(fā)展的辨證統(tǒng)一 強(qiáng)調(diào)先天基礎(chǔ)性既強(qiáng)調(diào)自然性、稟賦性、潛質(zhì)性、個性以 及個體差異性。 發(fā)展是一個現(xiàn)代詞，發(fā)展與增長相比較，增長是表象的變 化或 物質(zhì)的擴(kuò)大 ，而發(fā)展往往是質(zhì)的飛躍或 結(jié)構(gòu)上的良性改變 發(fā)展是進(jìn)步之源，發(fā)展的成長性功能 ,使存量轉(zhuǎn)化為流量， 使常量轉(zhuǎn)化為增量，使量變轉(zhuǎn)化為質(zhì)變，使底層走向高層。 不斷加強(qiáng)廣大教師的人文修養(yǎng) 朝氣蓬勃、熱情奔放，心神豁達(dá)、性格開朗； 衣著得體、舉止大方，談吐自然、文筆流暢； 崇尚道德 、品位時尚，待人誠懇、胸襟坦蕩； 知書達(dá)理、謙和溫良，善于溝通、注重交往； 工作勤奮、敢于反思，追求卓越、意志堅強(qiáng)。 科研型與開拓型： 與時俱進(jìn)注重探索， 敢于否定 大膽開拓； 獨立思考善于合作， 遵循規(guī)律體現(xiàn)特色； 解放思想 敢說敢做， 積極反思追求卓越。 古人云： “ 栽好梧桐樹，自有鳳來棲。 古人云：小智善于治事，大智善于用人，睿智善于立法。 愛默生： “自信是成功的第一秘訣。 （ 三）群體感染性 一把手的輻射功能： 正派待人 ,不劃小圈圈，公道辦事 , 堅持一碗水端平， 民主用權(quán) ,不搞一言堂，勤于學(xué)習(xí)，不當(dāng)“ 南郭先生 ”。 綜合性能力品質(zhì)的基本要素 計劃與組織能力、預(yù)見與決斷能力、 布道與干預(yù)能力、指揮與激勵能力、 洞察與分析能力、應(yīng)變與轉(zhuǎn)化能力、 合作與交流能力、移植與改造能力。 列萬廷： 《 生命的螺旋：生物體 ” DNA 《 雙螺旋結(jié)構(gòu) 》 發(fā)現(xiàn)者： 詹姆斯 ? 沃森、弗朗西思 ? 克里克、 莫里斯 ? 威爾金斯、羅沙林德 ? 富蘭克林 國際政治、民族振興、科技發(fā)展、團(tuán)隊競爭、人際交往、 都需要樹立這種生存與發(fā)展的現(xiàn)代理念。 情商標(biāo)志著一個人的心靈的力量。 美育是一種生命的教育，是一種能夠提高人的生命質(zhì)量、 促進(jìn)身心全面發(fā)展的教育。 “內(nèi)化” 即 “化內(nèi)”；人的心理和生理過程都有內(nèi)化功能 （三）素質(zhì)的差異性 時間差 ：先天與后天均有差別 （ 1）素質(zhì)的先天性差別： 基因、血緣通過遺傳造成的生理和心理上的不同，導(dǎo)致了 人在個體、群體、民族之間的先天性差別。 人的素質(zhì)是人的“狀態(tài)函數(shù)”。 愛因斯坦： 一個人在智力上的成就往往要依賴 于個性的偉大。 哈佛理念： 成功的關(guān)鍵不是經(jīng)驗和能力，而是思維方式。 （ 2）創(chuàng)新思維的過程往往是非理性、非線性、非邏輯性的； 往往不受邏輯思維的束縛，不屬于純粹的思辯； 有時是一種直觀感知，有時是一種異想天開 。 美國貝爾實驗室的成功昭示： 人才和創(chuàng)新的第一需要， 不是“嚴(yán)格管理”，而是“充分尊重”。 評價教師的標(biāo)準(zhǔn)： 教師的角色功能，教師的價值取向。 教育創(chuàng)新的創(chuàng)意策略 （ 1） 新的組合 （ 2） 新異發(fā)現(xiàn) （ 3） 缺點列舉 （ 4） 變通求異 （ 5） 隨機(jī)應(yīng)變 （ 6） 勇于挑戰(zhàn) 二、加強(qiáng)文化修養(yǎng) （一）文化的基本涵義 文化是人類創(chuàng)造并能傳承下去的思維方式、生活習(xí)慣、價值 觀念、行為準(zhǔn)則、群體特色、區(qū)域風(fēng)情等諸方面的程序編制。” “每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。 兒童文學(xué)作家秦文君： 大自然不需要早熟的果子，因為那是 生澀的不甜美的。 領(lǐng)導(dǎo)人才要珍惜寶貴年華、爭做時間的主人。其中， 社會性具有合法性、強(qiáng)制性、暫時性特點； 自然性具有品格性、學(xué)識性、才能性、威望性、非權(quán)力 性、永久性特點。 優(yōu)秀校長還應(yīng)大膽“無為”， “無為”是“無為而治”的道家思想 江澤民： 領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)有所為，還要有所不為。 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是講不出來的。 鼓勵先進(jìn)要有“激勵機(jī)制”， 安撫落后要能“以柔克剛“。位，即勢位。 在發(fā)展機(jī)制上重視先天基礎(chǔ)性與后天導(dǎo)向性的辨證統(tǒng)一 （五）領(lǐng)導(dǎo)干部持續(xù)發(fā)展的因素分析