【正文】 推拿 “ 以動為主 ” 的治療原則，是指在手法操作時，或指導(dǎo)病人進(jìn)行功法訓(xùn)練時，應(yīng)根據(jù)不同的疾病、不同的病情、不同的病理狀況，確定其作用力的強弱、節(jié)奏的快慢、動作的徐疾和活動幅度的大小。 理筋整復(fù)常用于以下疾?。? 肌腱滑脫者， 關(guān)節(jié)內(nèi)軟骨板損傷者， 腰椎間盤突出者， 脊柱后關(guān)節(jié)錯位者， 骶髂關(guān)節(jié)半脫位者等。 痛閾降低會使人對疼痛的敏感性提高，疼痛加重。 從實際經(jīng)驗中得知，疼痛和肌痙攣是傷筋中互為因果的兩個方面。 。 解放后 ： 解放后，在黨的中醫(yī)政策指導(dǎo)下，推拿得到重現(xiàn)。 ： 此時期治療范圍也逐漸擴(kuò)大， 《 唐六典 》 說按摩可除八疾： “ 風(fēng)、寒、暑、濕、饑、飽、勞、逸 ” 。 這里地 “ 中央 ” 據(jù)考證屬河南洛陽一帶 ， 由此可見 ， 按摩最早發(fā)源于河南洛陽附近 。 三 、目前名稱的爭議（討論）： ? 贊成用推拿的觀點： 國家教委認(rèn)可推拿 。 背 景 ? 早期的按摩療法，手法種類很少，而且僅用于少數(shù)疾病的治療，治療范圍很少，就手法來說，常用的就是按和摩兩種，按，即 “ 按而留之 ” ，亦即單純的向下用力，摩法則是在體表做環(huán)形摩擦，屬平動范圍。 即 “ 九針 ” 中的“ 圓針 ”“ 鍉針 ” 。 ： 隋唐時期，在人體體表進(jìn)行按摩時，先涂上中藥制成的膏，這樣使得膏摩方法有了進(jìn)一步發(fā)展。 ： 清代對推拿手法治療傷科疾病做了較系統(tǒng)的總結(jié)，吳謙編著的 《 醫(yī)宗金鑒 》 把摸，接，端，提，按，摩，推，拿列為傷科八法，說明推拿對傷科的影響以及兩者的密切相關(guān)。 這樣就可以預(yù)防推拿意外的發(fā)生 。 《 素問 ?舉痛論 》 ： “ 寒氣客于背俞之脈，則脈泣，脈泣則血虛，血虛則痛，其俞注于心，故相引而痛，按之則熱氣至，熱氣至則痛止矣。 推拿放松肌肉（舒筋）的機理 加強局部循環(huán)，使局部組織溫度升高； 在適當(dāng)?shù)拇碳ぷ饔孟?，提高了局部組織的痛閾； 拉長痙攣的肌肉從而解除其痙攣，以消除疼痛。肌肉、肌腱、韌帶完全破裂者，須用手術(shù)縫合才能重建，但部分?jǐn)嗔颜邉t可使用適當(dāng)?shù)氖址ɡ斫睿箶嗔训慕M織撫順理直，然后加以固定，這可使疼痛減輕和有利于斷端生長吻合。 例如：腰肌勞損患者，又出現(xiàn)急性腰扭傷，應(yīng)先治標(biāo)病急性腰扭傷，待急性腰扭傷愈后再治本病腰肌勞損。 小結(jié)： 本次課學(xué)習(xí)了推拿的定義及推拿學(xué)的定義，推拿學(xué)的發(fā)展源流，推拿學(xué)的基本特點、推拿的禁忌癥。 三、調(diào)整臟腑（調(diào)）、增強體質(zhì)（?。? 疾病的產(chǎn)生和發(fā)展過程，從正邪關(guān)系這一角度上講，它是正氣與邪氣雙方相互斗爭的過程，邪勝于正則病進(jìn)，正勝于邪則病退，因此治療疾病，就是要扶助正氣，祛除邪氣，使正氣勝于邪氣，從而使疾病向痊愈的方向轉(zhuǎn)化。 加強循環(huán)，促進(jìn)損傷而引起的血腫、水腫及滲出物的吸收。 因此，治療的關(guān)鍵在于 “ 通 ” ，使其“ 通則不痛 ” 。 、皮膚病等 ,患處暫不行手法治療。 ： 由于客觀需要，即廣大人民群眾確實需要推拿療法治療疾病，于 1974年在上海中醫(yī)學(xué)院成立第一個成立了針灸，推拿，傷科專業(yè)。據(jù)記載宋代龐安時 “ 為人治病十愈八九 …… 有民家婦孕當(dāng)產(chǎn)，七日而子不下，百術(shù)無所效， …… 令其家人湯溫其腰腹，自為上下按摩，孕者覺腸胃微痛，呻吟接間生一男子 ” 。 在東漢張仲景的 《 金匱要略 》 中最早出現(xiàn)了“ 膏摩 ” 的記載 ， 由此可見 ， 在先秦兩漢時期推拿療法已被廣泛運用 。 ? 贊成用按摩的觀點： 任何手法都有按和摩的動作。 中醫(yī)學(xué)的起源 ? 神農(nóng)嘗百草 玉兔搗藥 ? 古稱按摩 ? 現(xiàn)稱推 拿 二、名稱演變： 背 景 ? 推拿一詞，首見于我國明代， 明以前又稱作按摩、按蹺、案杌等。