第四單元：修齊治平(專業(yè)版)
【正文】 1． C 2． B 3． A223。 物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。 （ 4） 絜（ xie）矩之道：儒家倫理思想之一，指一言一行要有示范作用。 （ 4）桀（ ji233。223。 3． C（ A賓語前置， B判斷句， C判斷句／狀語后置句， D無特殊句式）223。 齊家是指善于處理好家庭或家族內(nèi)部的關(guān)系，它是治國、平天下的基礎(chǔ)。 惡惡 臭 （厭惡 ）（ 不好的 ）223。 ，在 明明 德。經(jīng)一章提出了 “ 明明德、親民、止于至善 ” 三條綱領(lǐng)，又提出了 “ 格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下 ” 八個條目。來自 22個國家和地區(qū)的 86個儒學(xué)研究機構(gòu)的逾 160位專家學(xué)者參會。宋、元以后，《大學(xué)》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代教育產(chǎn)生了極大的影響。 （ 一切 ） 223。 （一）對照注釋口譯全文（ 二 ）、根據(jù)文意，闡釋 “ 誠意 ” ： 223。 223。223。223。 第六段：解釋 “ 治國 ” 和 “ 平天下 ” 。 1.《大學(xué)》采用了很多遞進論述的方法，如 “ 知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。 2．《大學(xué)》的論述可謂 “ 微言大義 ” ，精微的言辭中，蘊含著深刻的道理，這些深刻的道理，對現(xiàn)代人也是很有作用的。所以，品德高尚的人有道德上的示范作用。 它體現(xiàn)了儒家重視注重內(nèi)向用功、律己甚嚴(yán)的內(nèi)省的修養(yǎng)方法。 欲修其身者，先正其心；223。223。n）：敗壞。223。這四個步驟依次做來，就可以達到身修的目的。合 作 探 究 （一） 223。 （
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